20条游子吟孟郊
1、④、寸草:小草，比喻子女。
2、①游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
3、慈母手中拿着针线，为即将远行的孩子缝制新衣。
4、我曾经站在溧水河边，一遍遍怀想孟东野当年痴望着远处渐行渐近的小船，看到船头母亲的身影，数十年前，那灯下缝补的画面该是如何于一瞬间涌进一个儿子的脑海里的。而一个喜欢苦吟，喜欢雕词琢句的诗人，又是如何于一瞬间吐露出这样平白质朴的诗作。孟郊写下《游子吟》后，收拾好心情，平静地在诗上题下了“迎母溧上作”的小注，便陪着他的母亲远去了。消瘦的身影在历史的尘埃里渐行渐远，只剩下我，独立河岸，在苍茫的暮色里，品读着“谁言寸草心，报得三春晖”的蕴籍，可我终究也要离去。夕阳最后的微芒平静地洒满大地，远处三三两两的灯火渐起，我突然又想起“临行密密缝”的场景来。
5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
6、谁言寸草习，报得三春晖。
7、临行密密缝，意恐迟迟归。
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10、孟郊一定是在那一刻，他的心灵深处烙印下了这样的瞬间。然后，他风尘仆仆地远行了，只不过那时他还年轻。可写作《游子吟》的那一年，他已不再年轻，而且他已是年过半百的老人。他在外漂泊多年，却郁郁不得志，他曾在旅居金华的梦里说“冷露滴梦破”，他曾在行色匆匆的野外感到“峭见梳骨寒”。没有母亲在身旁照料，他在野店里病倒的时候，唯有“席上印病文，肠中转愁盘”。他夕阳西下的暮色里，看到自己在河中的倒影，不禁感慨，说“瘦攒如此枯，壮落随西曛”这都是悲叹啊，或者只剩悲叹，所以才造就了这么苦吟的诗人。
11、作者:孟郊(751～814)字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。孟郊仕途坎坷，清寒终身。其诗主要为自述一己之穷愁之词，多有不平之呜。长于五古和乐府。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人。
12、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
13、孟郊虽然生活清贫，但是他在文学诗歌方面是很有成就的，他在诗歌中的地位还是有一席之地的。因为他生活清贫，他也知道和体验民间之苦，也看到了一定的世态炎凉，所以他的诗多说是围绕着这些来写的，因此他也有诗囚之称。当然孟郊除了这方面的诗，还有其他方面的诗歌。
14、但即使这样，他也没有想起来作这样一首《游子吟》，直到后来，他终于在五十岁那年，谋到溧阳尉那个卑微的官职，终于有了微薄的俸禄和稍显稳定的收入。他立刻想到了他的母亲，他要把老家年迈的母亲接来，和做了一辈子游子的儿子一起享个福。所以在那一年的春天，在溧水河边，当孟郊远望着小舟上母亲那熟悉的身影越来越近的时候，他一时热泪奔涌，于是便有了这首名动千古的《游子吟》。
15、传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对
16、《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
17、《观书有感》(其二)ReflectiononReading(No.2)
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19、《岁暮到家》清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
20、慈亲倚堂门，不见萱草花。
40条游子吟孟郊
1、谁言寸草心，报得三春晖。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
2、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
3、《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给
4、《遣兴》唐·杜甫世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。
5、慈母手中线，游子身上衣。
6、谁言寸草心，报得三春晖(huī)。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
7、第三联最为精彩，“谁言寸草心，报得三春晖”。当然不仔细的话，会错过其中小小的典故。这个草，其实暗用了萱草的典故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征之前，我们中国人就有一种母亲之花，它就是萱草花。
8、今天我们要品读的是唐代诗人孟郊的那首名作——《游子吟》。诗云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
9、通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象
10、《十五》宋·王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
11、意恐：担心。归：回来，回家。
12、夜间反复哺乳的行为正确吗？
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14、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
15、孟郊，(751～814)，唐代诗人。
16、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与
17、孟郊《列女操》全文及赏析
18、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
19、《游子吟》原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
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60条游子吟孟郊
1、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
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3、⑥、三春晖:喻指慈母之恩。三春:春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
4、《慈乌夜啼》唐·白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
5、《菩萨蛮·湘江夜渡》CrossingtheHsiangRiveratNight—IntheTuneofBuddhaman
6、孟郊在第一次落榜后写下了《落第》：晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见花上霜。第二次落榜后写下了《再下第》：一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。第二次落榜后，明显怨气很大。第三次，孟郊出乎意料地考中了，他写下又喜又悲转而抒愤的《登第》：昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
7、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
8、《豫章行》唐·李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。
9、《长相思》LongLonging
10、慈母手中线，游子身上衣。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
11、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。
12、Forhervagrantson.
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14、通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
15、我记得我年轻的时候读这诗，突发奇想，母亲临行密密缝制的是新衣服，还是旧衣呢？要是新衣服，何至于临行方始缝制？要是旧衣服，母亲此刻加针引线，那还不如早早准备新衣服呢？后来我身为人父母之后，才明白当年这种奇怪的念头有多荒唐和可笑。不为人父母永远不会知道，一个母亲在为孩子忙碌点滴时，那种充实而又踏实的心理。即便所作所为没有什么太大的意义，但那一举一动，都是发自母亲爱心的本能。
16、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
17、⑤、寸草心:子女的心。
18、细细品味文字间的那一份感触
19、(点击故事名称即可收听)
20、翰博学堂(晋阳街英语周报大厦二层)
80条游子吟孟郊
1、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意:"谁言寸草心，报得三春晖。""谁言"有些刊本作"谁知"和"谁将"，其实按诗意还是作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德，昊天罔极"之意，感情是那样淳厚真挚。
2、②寸草：小草。三春晖：春天的阳光
3、与君初相识，犹如故人归
4、来唤醒你那最真挚的情缘
5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
6、孟郊的《游子吟》赏析游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐⑷迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！注释⑴吟：吟诵。⑵游子：出门远游的人。本诗中指孟郊⑶临：将要。⑷意恐：担心。⑸归：回来，回家。⑹言：说⑺寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。⑻三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。作品译文《游子吟》原文：
7、从2010年起开始从事儿童文学创作，出版了《安徒生童话故事精选》、《中国古代寓言故事》、《中国古代十子故事》、《中国古代神话故事》、《西游记》、《睡前故事》等20多套《小雨姐姐讲故事》系列光盘。由她编著的《怎样给孩子讲故事》(接力出版社)、《青春闪耀美丽坚，我在美国上高中》(三联书店)、《小雨姐姐的快乐配音课》(世界图书出版公司)等图书深受家长和孩子的喜爱。
8、李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》全文及赏析
9、共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生
10、字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
11、孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
12、兴博学堂(兴华街钢材大厦东7层)
13、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”
14、《雨天放学即景》ComposedAfterSchoolonaRainyDay
15、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻
16、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
17、●伊索寓言故事：《愚蠢的绵羊》
18、萱草生堂阶，游子行天涯。
19、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
20、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
100条游子吟孟郊
1、就比如这首《游子吟》。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”一般人读来都以为是孟郊这位游子在欲去他乡之前，母子间深情表露，一句“慈母手中线，游子身上衣”，简单质朴，却不知打动过多说人的心。而一句“谁言寸草心，报得三春晖”的升华，又让人回味无穷。但要说到前面的质朴和后面升华的高妙，都离不开“临行密密缝”这个场景的铺垫。你看只是一个生活的景别，是一个小小的细节，却勾连起人生无穷的回忆和情意。谁的脑海里不曾有过这么平常却又可以凝固成永恒的场景呢？母亲在灯下缝补，那份专注神情里的关爱，就是孩子一生最温暖的光芒。
2、《游子吟》是孟郊五十岁的时候在潥阳县任职的时候写下的。
3、孟郊《游子吟》全文及赏析
4、《四时田园杂兴》AGlanceattheFarmstead
5、孟郊半生漂泊，在五十岁时上任成为了溧阳县尉，这首诗就是写于这个时候。孟郊想起自己长期的漂泊生活，感叹母亲对他的帮助，因此写出这首歌，歌颂母亲。
6、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
7、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。
8、闫老师：13453459912
9、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用
10、《枫桥夜泊》MooringatNightbyMapleBridge
11、现任中国儿童文学研究会常务理事、中国家庭教育学会常务理事、中华儿童文化艺术促进会语言艺术专业委员会副会长、中国关心下一代工作委员会专家委员会委员、中国科普作家协会演讲专业委员会委员、北京联合国教科文组织协会理事、北京家教协会副秘书长、北京市语言学会朗诵研究会理事、北京市大众读书会常务理事等社会职务。
12、朗读，陶冶情操，升华修养！
13、《回乡采得山花移栽盆中》GatheringaPlantatMyHometownandPlantingItinaPot
14、这首诗歌颂了母爱，描绘了游子临行前、母亲为其缝衣的场景，歌颂了母爱的无私。诗人表达了自己的母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感具有真挚质朴的感情，虽然没有过多的藻绘与雕饰，但甚在语言清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
15、画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是
16、写作背景：《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
17、⑶意恐：担心。归：回来，回家。扩展资料：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
18、《村晚》TheVillageatDusk
19、⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
20、谁言寸草心，报得三春辉。其中描写母亲缝制衣服的诗句是慈母手中线，游子身上衣。写出了母子相依为命的骨肉之情。同时充满了游子对母亲的感激养育之恩情。