一、境界极高的佛家偈语
1、一只饥饿的老虎(深度好文)
2、纯银打造，器身刻有花鸟图，意境之美，无以言表，硕大造型气势磅礴，器形简约大方，比例协调。堪为佳器。
3、茶的包装，本身就属于茶文化的一部分，有观赏价值和收藏价值。看到吕礼臻所推广的普洱茶饼“臻味号”时，我们不禁被茶饼的包装纸上极具中国特色的文字艺术所牢牢吸引住。
4、解一：“千江有水千江月，万里无云万里天”(摘自宋代《嘉泰普灯灵》，)是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。
5、女孩终究登车而去，在星湖前，着好春裳，回头望，泪眼汪汪，无语问上苍。
6、悟是修心的心法。禅修根据每个人的慧根而设，没有一定之规。而且“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，是为“宗”。换句话来说，它是在语言文字之外，通过心与心之间的直接契合来完成的。这个心法不在文字当中，只能在当下的心地上去实证它。任何语言文字都无法代替实证，也无法传达这个心法。因此，禅宗比较难理解。
7、成交价：115,000RMB
8、尺寸:W6cm×H5cm
9、又是花自飘零水自流时。
10、1交友淡如水，寿在静中存
11、二○○四年年“八八棕昌泰”的特征：单天书+有条形码，“八八棕昌泰”为二○○四年年产品，外包纸印有产品条形码，而内飞盖有单一颗四字图章。
12、四季应景，四季有四季之美。人，生活在世间，四季匆匆而过，或许留意；或许忽视，有时驻足稍稍欣赏一下，烦躁时，四季都有着可痛恨之处，四季之交替，可能时时影响人的心境，但人是无法改变四季的，欢喜时来，不欢喜时也要来。春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀，心中自然安闲。夏天给人的感觉总是烦闷的，烈日的淫威，酷热的煎熬，无处躲无处藏，突然天边一阵清风，心头马上为之一爽，体味凉风的自在，心静自然凉。冬天虽冷，万物萧条，但晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷也会变成愉快。
13、《天下第一碗曜变天目》南宋国宝天目盏是一种茶器，中国宋代“点茶”文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，因器内壁的曜变斑纹而展现梦幻般的光彩，让人如痴如醉。日本的茶道文化直接继承自中国宋朝，因而在日本国内尤以曜变天目盏为尊，
14、成交价：103,500RMB
15、未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中，沧海桑田，今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，千百年来，佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个，然而，每个人眼中的世界却各不相同，宗教亦然。人们于信仰宗教的过程中各取所需，解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
16、此器附有原共箱，日丸形壶身，素雅大气，壶身肌理岁月感强，壶盖上铸有家徽纹，彰显磅礴之气。
17、云无相，有着轻盈的缥缈，有着百鸟的追逐，云是匆忙但又是快乐的。
18、本茶茶选用来来自“猛库”、“猛海”及“无量量山”之2006年年上等春茶茶，以适当的比例例调配而成。本批普洱青饼茶茶的总制作量量不多，只有3,192片。每批“藏字号”均为独一无因此本批“浮云青·藏字号壹”售罄后绝不加印。
19、作为教师，我们该怎样去追求一种幸福完整的教育人生呢？
20、成交价：20,700RMB
二、最高境界诗句佛语
1、禅师答曰：“太守，你的处境才危险。”
2、春红落悠悠，去无留，落红飘下逐水流。
3、唐僧师父其时或者困倦了，没有当回事，孙悟空和沙僧瞧不起这头笨猪，猪嘴巴里哪会吐出象牙？因此，猪八戒的悟道之言被忽略了。殊不知，将高深的修禅道理用最简单世俗的方式说出来，猪八戒确实不简单！因为，猪八戒的“预言”成真了！
4、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
5、规格：长60mm宽40mm深10mm
6、神秀很想继承衣钵，却又怕因为出于继承衣钵的目的而刻意去做这个畿子，违反了佛家无为而治的意境。所以，他半夜悄悄起来，在院墙上写了一首畿子：“身是菩提树……”
7、月亮倍受青睐，是因为它既可寄怀思，又可抒情怀，再者，它更是承载了一种人生追求。古人钟情于登高望月，我觉得现在的我们也可以去效仿。所谓登高望月，不过是借月来抒发自己在现实中未能释放的情感。我记得我有一个朋友他在上海，我去找他，后来和一群老同学一起吃火锅。在十年前，我们围在一起吃火锅，侃侃而谈，心中都是激扬的家国抱负，对人生理想的憧憬。但十年后的今天，吃着火锅就是吃着火锅，再也没有了当年那种意气风发的情怀。
8、尺寸:W13cm×H7cm
9、“从思想到行动，这真的是‘质的飞跃’，必须要把这一条单列出来。”
10、多少春情，多少凄清，看一路车轮滚滚，恰如春梦了无痕！
11、款识:(盖款)云色堂造
12、再来看实际行动的过程。
13、(出处)宋·晁次膺(端礼)《行香子·别恨》词：“莫思身外；且逗尊前；愿花长好；人长健；月常圆。”
14、千江汩汩东流，谁能攫取一勺智慧？！
15、佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。
16、大隐隐于市。如要选择避世生活，大理应该是好的选择，有王国留下的从容淡定气息。没有急功近利，没有太繁华，太繁华不好，让人容易想到荒凉。
17、千江有水千江月，万里无云万里天。出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。赏析这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。上联：千江有水千江月下联：万劫不复万劫苦宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。
18、假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！
19、“爱你，深几许，情如满湖春水碧！”那个如花似玉的少女说，在春天里，
20、1道本足于身，境难足于心
三、境界极高的佛家偈语大千世界茫茫人海
1、任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
2、灵山圆茶为圆山堂易武茶庄精选生长在云南高山森林浸润于云泉幽露间的生态茶，嫩芽经低温炒青、轻揉、日晒、阴干、和缓陈化的普洱茶，为甘甜滑厚，味清气强而纯和的上上品茶，能消食理气、和胃生津、解脂益血、固齿强心，是保健宁神的珍品。
3、一遍一遍的静品这行云流水的空灵的韵律，徜徉在千江有水千江月，万里无云万里天；感悟着竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕；涤荡掉心事的尘埃，悠闲的远离红尘的纷扰，无私无欲，自在逍遥，神清似云，心静如水，和着你文中诚挚的禅意，真是“真空如水月,禅机既是文机。”我们共一曲天籁的禅音，共醉浮云流水，淡然疏离的漫谈，纵然寥落亦抒情，你说可以静心，我说可以清心。
4、陈淦邦《茶艺》专栏作者，浮云集团(香港)有限公司创办人。早于二○○一年在台湾「茶颠话茶」网站贴文多篇，积极推广普洱茶文化。目前有两本英文普洱茶书著作：《简易中国普洱茶》、《中国普洱茶词汇〔第一版〕》，引领英语世界的读者进入普洱茶世界。现为西双版纳州茶学顾问、版纳经典名人。
5、莱茵河灵感的说法来自于克劳斯·海瑟先生，我因为引入上海德稻而有缘结识克劳斯·海瑟先生。克劳斯·海瑟先生是德国奥芬巴赫设计学院视觉传达学院院长，海瑟公司是他的合伙企业。众所周知的奥迪、博世、汉莎航空、施华洛世奇等品牌就是来自于海瑟公司的杰作。小锋兄千江公司最新的商标也是海瑟先生的作品。
6、猪八戒不小心变成了大神，源自他的一首石破天惊“偈语”：这月啊，缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！
7、此品质量材上佳，入水即沉；花纹细致乌润，油脂度属于上品，油花独特。燃之清幽，香韵通窍宁神，穿透力极强且香味持久，尤为醉人。
8、出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法，法法园融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀
9、款识:(身款)大国之印寿朗
10、慧能以后，中国的禅宗再也没有教主。可是禅宗在中国却得到了长足的发展，成为中国佛教中的一个重要宗派，也是中国知识分子的最敬重的一个宗教，他对中国的诗歌文学绘画，都有非常大的影响，光芒照耀了1300多年。
11、“菩提本无树，明镜亦非台。
12、禅宗的特点在于它不是理论的，不立文字，传播方式特别注重师承，重视以心传心。释迦牟尼佛在灵山会上拈花，迦叶尊者破颜微笑，法的传承就是在无言之中完成的。这样的传承需要建立道场，面对面直指人心。佛祖释迦涅槃之后，就进入了现在的像法时代，建立寺庙，成为象征佛教道场外在空间表征符号，人们可以对着佛像祈祷交流。从历史上看，当年祖庭还没有进入大规模相法时代，传法洞都是石窟，记载佛教禅宗本土传承中特别的历史节点，后世逐渐发展为今日的祖庭，更多是对历史的纪念。
13、吕礼臻，世界茶联会现任主席、国际茶学泰斗、易武之父、臻味茶苑创始人、中华茶文化联合会前总会长、2015年陆羽奖得主、国际十大杰出贡献奖茶人。
14、第二天早上，众和尚看到这个畿子都说好，而且都猜到是神秀作的，很佩服他。对于这一切，五祖弘忍都看在眼里，记在心里，但他没有作任何评价，因为他知道神秀还没有顿悟。
15、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，哪里会染上什么尘埃？这是一种典型的清静无为的出世思想，体现出深深的禅意。这个畿子主张“无为而治”，很契合禅宗顿悟的理念，是一种出世的态度。
16、行者视角是由广东省中小企业发展促进会执行会长谢泓在岭南商道开设的专栏。谢泓会长长期跟踪调研珠三角地区中小企业的发展，在企业竞争力、产业竞争力及中小企业服务体系建设研究中有独到的研究和分析视角。
17、十一代净寿：文化五年~明治八年(1808~1875)，享年六十七岁。通称清右卫门，幼名为清吉、三右卫门，又名道敬。
18、“哈哈哈哈！”原来如此！
19、成交价：18,400RMB
20、千山同一月，万户尽皆春。
四、这两句是境界极高的佛家偈语
1、武则天更加器重他。慧能临终时，众僧徒就问他，衣钵传给谁呢？他说，当初达摩来到中国，说莲开五朵就可以了，就不要再传了。
2、成交价：34,500RMB
3、成交价：86,250RMB
4、面如春花，娇羞欲滴，存一丝醉意。
5、此品入水能沉，香韵醇厚，清香绵绵，纯而不杂，浓而不腻，心清闻妙香。油脂乌亮凝练，结油软密，花纹润泽多姿，手感沉甸，是文莱产区中不可多得的上品沉香。
6、佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
7、心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经
8、二代金寿堂初代雨宫宗兵卫的断代期大约在江户时期天保时代(1840年)，开始釜师生涯，发扬于整个明治时期(1868—1912)。
9、“千江”设计创意源泉正是来自于一段弯曲的河流，英文单词River蜿蜒盘走，上善若水又有延绵不绝的力量，水利万物而不乏龙的气概。所表达的是柔弱胜刚强中道的力量，立人达人之道，还是那份心无所住的空灵！
10、成交价：55,200RMB
11、༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
12、奇楠，为极品沉香中的极品，古代叫称作琼脂，比之沉香更加温软。通常在一大块极品沉香料子中，只有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，极其珍贵。此摆件以奇楠为材，在其自然生长的形态外镶嵌一圈金饰，其下方雕刻纹路，似波浪，又似衣纹；整器以抽象性、象征性的审美形式给人无尽的想象。虽小而境界不俗，在众多的沉香木中显现出独特的价值。
13、波多野正平(1812—1892)是龟文堂的创办者，与秦藏六并称安之介的两大得意门生，早期师从于安之介的经历，为他的杰出技巧得以独立发展奠定了坚实基础。瓶身雕琢精美山水风景图，生机盎然，不但工艺精湛，更显回归大自然之感。壶体浑圆饱满完整，构图平衡，动静相宜，粗矿的岩纹与线条优雅凸出花纹把，与球形摘，如此和谐之设计，为不可多得之佳作。
14、早晨上班路上与女儿聊天，昨晚的语文作业，一张学习单(其实是周末完成的)昨天老师批改反馈了，有一道表格题填错了。
15、2006年，台湾台北举办首届茶博会，马英九市长在开幕式上用英语讲话，台北城因茶业外销成为台湾发展中心，“茶”也是中华文化的核心价值，民众在品茶的恬静中看到自我。近来饮茶文化的多元化，珍珠奶茶风靡全球，连老外都爱喝，民众可借茶博会找回渐失的品茶文化，并体验“慢活”的简单生活。
16、白居易听了很失望，说：“这是三岁孩儿也知道的道理”。
17、这就是广为流传的弘忍在选择衣钵传承者的故事。弘忍大师晚年，召集其弟子，命各呈一偈，以辨其悟境。当时上座神秀地位较高，先题偈曰：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”那时，惠能为灶间烧火僧，看到神秀的题偈后，也呈上一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍将两偈比较，觉得惠能的悟性高于神秀，当夜即为惠能宣讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”时(一个人只有对世俗物质无所执着，才能深刻领悟佛理)惠能大悟。弘忍遂将衣钵传于惠能，并让他连夜南归，免去神秀得知前去争夺。后来慧能六世修法成就极高，禅宗广为流传，验证了弘忍大师的选择。
18、此对茶入器型方正，浑朴精巧，瓶身刻绘出自名家白云道人和仙子刀笔，主题为文房道具，珍果与应景诗句，刻工利落洒脱，自然不羁，配以精美红木收藏箱，可见此器当时备受藏主真爱。
19、天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。
20、也许我们不会有佛祖这样厉害的心态，但是只要我们向着大彻大悟的心态靠近，很多事能看开了，也就能从小事上参透不少东西。
五、佛教高境界的句子
1、成交价：575,000RMB
2、初秋里，小雨淅淅，悲凄！
3、人世间，儿女情，如花、似水、美丽、温柔，满春里皆是。
4、中医普及学堂每天5点与您准时相约
5、在这里见证了太多奇迹，看到太多人巨大的变化，昨天下午大家一起支持一位又一位同修的场景让我很感动，很温暖。不是亲人、胜似亲人，很美。六天下来，我的体验就是解决所有问题的根源就在于关注每一个当下，不去执着于上一刻已经发生的，也不去预设或者妄想下一刻，珍惜每一刻，每一刻已经如此丰盛，不管是苦还是甜，不管是悲还是喜，全然接受，坦然宁静。
6、又想起了那句“古人不见今时月，今月曾经照古人”，在历史的浩瀚长河中，人的一生是极短暂的，江山代有才人出，以往的喧嚣繁华都渐渐被泥沙掩埋。
7、当然，勤于阅读，还要勤于思考，勤于练笔。苏霍姆林斯基说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些核式要求的官方文件，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。”他进而说：“这些记录是思考和创造的源泉。练笔不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。所以尽管我们工作辛劳，尽管我们文笔稚嫩，我们也要养成用文字记录自己教育生活的好习惯。”
8、藤原政孝以杰出的锻造纹样技术在日本银壶界享富盛名，此对银壶造型古朴，提梁呈豆荚状，浮雕唐草纹手工精湛细致，优雅大方。这件对壶不论是状态、工艺与配件完整度均是一等一的高端收藏名品。
9、释义及解析：就算是经历了百千劫难，你所做的好事或者坏事也不会消失，到了因果成熟之时，种下的善果或者恶果还是要自己尝。
10、无心则无欲，空明则生智。意思是不要有太多欲望，自然佛道易通，如果放不下世俗的东西，那就与佛无缘了。佛道的智慧是彻悟，彻悟的前提是无欲无我。
11、 万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。
12、万里无云万里天“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
13、道安形制，三弯提梁，斑紫铜盖，色泽瑰美，花瓣铜摘，整器气势磅礴。
14、万里无云万里天，千江有水千江月。
15、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。因缘所生义，是义灭非生。灭诸生灭义，是义生非灭。尔时大众。闻说是偈。佥大欢喜。皆得灭生灭。生般若性空智海。
16、只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
17、释义及解析：如果一个人想要真正明白过去、现在、未来的一切佛法要义，应该观察世间诸法的真实本性，一切都是自心造成的。
18、一九五四年春初，卧病北京医院。
19、本品乃由广州最专业普洱茶商新叶茶行叶炳怀先生于2001年,深入易武茂林深山,精选300年以上荒山野放乔木,委由国营猛海茶厂精工压制,泡后汤色金黄,岩韵匀长,味韵甘甜,呈现出一股原野高香,茶质浑厚天成,茶气强劲,内含多种微量元素,口感绵密,是顶级藏家传承,增值的梦幻茗品,本品多年干仓储存,已呈现陈香状态,数量珍稀,为不可多得之珍品!
20、霰形三弯把铁急须，壶身通体饰以霰纹，此纹路看似简单，实则极其复杂，因其完全靠手工精敲，其过程可谓艰辛繁杂，绝非数日可成，搭配三弯提把，精致大气。
六、境界极高的佛家偈语
1、“身是菩提树，心如明镜台。
2、尺寸:W18cm×H24cm
3、红土沉香为一种熟化程度非常高的沉香，这种沉香在土中经历了漫长的醇化过程。由于长时间的熟化以及土地中微生物的影响，此类沉香的木质会腐烂解体，留下来的部分大多为结油饱满的小块状，大体量者则极为稀少。这种沉香受土质影响有结晶化的过程，香气更饱满纯和，香韵层次变化丰富，醇厚悠远，更具质感。
4、“表格第一行的时间被我弄错了，导致后面的几行全部受影响。”
5、(出典)相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。
6、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”、“户庭无尘杂，虚室有余闲”，在静下来的时光里捧上一本好书，在语言文字的丛林里漫步，那是多么美好的一件事。作为教师，阅读至关重要，读书，就是一次与大师的对话；读书，就是一次与慧者的交流；读书，就是一次难得的精神之旅；读书，就是一次在智慧的大海上航行。身为教师，我们的教育对象是活生生的人。因此，我们需要教育的“活水”，而“活水”就在书海之间。
7、成交价：9,200RMB
8、诗人，蹒跚地跨上北去的列车，身后，早失去了那个女孩的身影。
9、弘忍听了，心中暗喜，却不露声色，让他到碓房去干活。碓房就是舂米的作坊。就这样，慧能在碓房做了八个月的活。
10、《现代汉语词典》没收这个词。下面两处，供您参考。偈jì名佛经中的唱词。［偈陀之省，梵gth，颂］另见699页jié。偈jié〈书〉勇武。另见648页jì。《汉语大词典》的解释如下：(偈2语)即偈颂。宋吴曾《能改斋漫录?神仙鬼怪》：“叔微未第时，其父梦人以偈语赠之，云：‘药饵阴功，楼陈间许。殿上呼卢，喝六得五。’”清赵翼《瓯北诗话?苏东坡诗》：“此二首绝似《法华经》、《楞严经》偈语，简?老横，可备一则也。”《老残游记续集遗稿》第五回：“?靓云?问道：‘《金刚经》云：“若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德多不如以四句偈语为他人说，其福胜彼。”请问那四句偈本经到底没有说破－－有人猜是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”？’”。
11、釜师菊地政光生于昭和13年(公元1937年)，师承日本近代铸金工芸家“人间国宝”高桥敬典先生，是当代日本山形铸物界的最顶级名匠。昭和48年(公元1982年)，菊地政光被认定为日本传统工艺士；同年，创立了菊地政光工房，将全部精力投注到所钟爱的铁瓶事业。其铸物作品在继承山形铸物传统的同时，巧妙地融入新时代的气息和元素，在日本各大传统工艺展中屡创佳绩，获得到茶道界的广泛认可。尽管年近七旬，菊地政光依旧致力于铸造技艺和纹饰画面的研习,活跃在极致茶具制作的第一线。
12、释义及解析：语出《华严经》，昔时佛祖拈花，从一花感知到世界本质，从一片叶中体会到佛之恩惠，既而步往极乐。这句讲究的是大彻大悟的心境，从一朵花中就能感悟整个世界，从花中参悟到了人世之苦，人世之乐；世间之恶，世间真善。
13、白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
14、长叹，叹尽风尘中，多少情泪流！
15、只是，在雪花中，他总是想起：曾经花满枝头水满楼！
16、三代四方安之介，出生于宽政八(1796)年，是新泻的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(1827)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(1850)年。对藏家来说，龙文堂名人安之介，无人不晓。在日本铁壶界领域安之介不仅仅是艺术的化身，更是不朽的传奇。
17、风无形，没有固定的归属，没有世俗的羁绊，风是自由但又是孤独的；
18、同庆号龙马商标普洱茶，是采用三月阳春时分，易武山五等细嫩茶青制成。茶的条索细长而结实，经长期储存，面饼呈深栗，带有黄金色芽尖，有细条茶梗。每一饼附带内飞，是白纸红字，双线划成一个椭圆形圈子。茶汤深栗色，但透彻，有一股幽雅兰香，茶汤入口水路细柔滑顺。茶味淡淡，略带甘蔗甜味。品尝老同庆的滋味时，要拥有几许若有若无的道家哲学境界。茶汤经过口腔，不会留下苦味，也没有涩感。