一、形容对艺术追求的诗句
1、但有必要虚构一条水洗绸紫藤花长裙，送给你
2、有人说，“读诗是一种修行。有些诗，适合很多人围坐在一起朗读；有些诗，适合一个人的时候安静地读”，而邱新荣的诗既适合许多人围坐在一起朗读，又适合一个人孤独时静静地读。读《诗歌中国》是要用明亮的眼睛去深读，用干净的双手去捧读。
3、唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》云晴鸥更舞，风逆雁无行无行：不成行列。
4、有作家说，“作家必须始终沉浸于更为纯净的中国传统文学的溪涧，即使遭逢最荒芜的环境，也从未断流。”邱新荣正是如此，作为当代诗人，骨子里如此深切地植入了传统文人的思想、情调和趣味，实在让人惊叹赞叹。
5、所以，夏吟的诗体现出一种两极趋向，当她置身高原天空下时，她的性别特色退居诗后，以一种大气的眼光和视角去感知故乡的荒凉、厚重、博大。当她退守个人心灵之角时，女性的温婉情怀又以不可抵挡的力量渗透到诗行，爱情、亲情、友情在她诗中闪烁着感动的光泽。高原特色和女性特色像斑驳的光洒在她的诗里，交相辉映。
6、“大草原是色彩最集中的地方/集中成坚实的美和五彩缤纷/大草原是人间最柔软的部分/柔软成惬意的仙境/大草原是生活中最干净的区域/干净得不留一块墓碑和芜杂的铭文/大草原是游牧人的笑/宽厚豪放但不夸大放纵”，(《草原断章》)；
7、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
8、法国国家文化遗产总策展人戴浩石这样评价吴大羽：“如果说二十世纪中国绘画史上存在一位关键人物，那一定是吴大羽。他是三位重要创作巨匠吴冠中、朱德群、赵无极的导师，曾师从法国最重要的现代艺术理论家之一的安托万•布德尔，而布德尔本身是奥古斯特•罗丹的门生。他自知如何汲取这一丰沛的艺术甘泉同时又不否认自己文化的基本价值。与当代超写实主义艺术或与视觉幻觉的表象技法相反，吴大羽让自己的画作致力于来自西方色彩幻景孕育的抽象艺术道路。他表达的是我们不是靠技术而是靠灵魂学习艺术以及人类的艺术无国界，它是语言。在艺术中，边界的观念是暂存的，物理边界不存在。”
9、209于西安第一稿
10、百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
11、蓬蒿剧场|戏剧是自由的
12、“孤舟去去南风渡，万斛雄舸邈一叶。”(8)——《迎熏歌》
13、生：讲义注解中说合昏是夜合花，叶子朝开夜合；而鸳鸯雌雄成对，日夜形影不离。我赞成讲义中旁批说的“托物兴感”，由合昏、鸳鸯的守时守性,兴发夫婿移情遗性的感慨。
14、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
15、泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
16、师：这是一个很有意思的问题，哪位同学来回答？
17、师：诗人通过称谓的三次变化，想表明什么？
18、他以为这样就可以满足对于理想的渴望，
19、生：“但见新人笑，那闻旧人哭。”“新人笑”“旧人哭”对比鲜明，常被引用来表现被丈夫抛弃的女子的悲伤。
20、邱新荣不是卖弄知识，夸饰技艺，而是将诗人学者的良知，生命的体验，丰富的想象力放在首位。他说，“当艺术开始炫技的时候，其实也是危险的泡沫开端。我以为，一首两首诗玩弄一下技巧是可以的，但宏大的东西，所谓技巧式刻意的夺眼球则不是第一位的。正所谓，大作家是在技巧那儿，但伟大的作家，技巧则是在他那儿。”诗人邱新荣秉持着自己的写作方法，不跟风不炫技，“我更重视的是诗要表达内心，能够让读诗的人沉吟玩味才是我小小傲骄一下的地方。”
二、形容对艺术追求的诗句
1、艺术眼光就是特殊眼光，艺术眼光的高低在于发现生活中的感性生命体的敏感性，简单的说艺术的眼光就是为主体寻找客观对应物的眼光。在艺术创作中，艺术家会用多种眼光发现生活，把这些发现融入到作品中。事迹不能成为戏剧的情境，要事件才行。
2、天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
3、自从都邑语，已伴老夫名。
4、注4：引自吴大羽的杂文《第一百零一个世界》。
5、师：大家所背诵的教材中的诗句中所含的“佳人”意象，或喻理想或喻君臣。除了大家刚才所讲的，老师这里还采撷了一些关于佳人的诗句，请大家集体诵读一下(投影)：
6、讴歌创造和自由的抽象先驱
7、在城市里，我们用一种追求欲望的角度来审视万物，但在路上我是用一种追求生存的角度来审视万物。追求生寸存的时候对生命的理解比在追求欲望的时候要更加深刻，而这种深刻会加强，你的存在感就会增强，虚无感就会变弱。
8、逢雪宿芙蓉山主人江雪刘长卿柳宗元日暮苍山远，千山鸟飞绝,天寒白屋贫。万径人踪灭。柴门闻犬吠，孤舟蓑笠翁，风雪夜归人。独钓寒江雪。
9、生：这首诗歌的背景应该是安史之乱，理解诗歌应该知人论世，据说杜甫的诗歌都有比较明确的创作背景，老师，您能给我们补充一下这首诗歌创作的背景知识吗？
10、生：佳人“幽居在空谷”，应该无依无靠，她依凭什么在空谷中生活呢？
11、古往今来，所有的歌者不论是在庙堂之上，还是在乡间荒野，无非是在唱我们自己，唱我们自己的理想和生活。五位诗人诗集中的每一首诗，都发乎内心，成于自然，通过令人眼花缭乱的各种题材、各种具象、各种意境，用自己的“诗”去“与远方”的理想相呼应，通过现实的土壤种下理想的稼禾，收割丰硕的希望。
12、在文学创作的过程中，作者借助语言、文字将那些相对成熟的形象意念物化到纸张上。物化需要将文艺构思中已初步成熟的形象鲜明而生动地呈现出来。于册封使而言，文字的准确使用并不是难题，难在将多数人未见之海景描摹得让人读来有身临其境之感。一如在分析“意象”一节提及，册封使在航海途中，能见之物不多，如何用有限的语言将大家共睹的景物表达得既鲜明生动又不失新意，是亟待册封使创作时所解决的难题。
13、冬季如何选择适合自己喝的茶？
14、客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
15、简短的排比句则排出气势与威严，犹如列队的士兵“唰唰”地拔着正步，铿锵有力。
16、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
17、生活给李斯特带来的是很多艰难困苦，随着生活经历的增长及思想的不断成熟，李斯特对人生也有了新的认识和思考。十六岁时，李斯特失去了父亲，这对于李斯特来说无疑是人生中的一次重大的打击。失去父亲以后，李斯特既要养活自己还要供养刚到巴黎的母亲，丧父之痛加上生活上的操劳使李斯特感到筋疲力尽。此外，当他亲眼目睹了人民在忍饥受寒，感到社会不公时，他开始清醒地认识到了他曾经向往的资产阶级贵族生活的丑恶本质，在当时的上流社会不过是将艺术作为一种寻欢作乐的方式而已，那些所谓的艺术家们为了迎合他们的要求而追求一时的成功。
18、注5：本文引文除注明出处外，均引自吴大羽文稿。
19、生：老师，前面同学列举的都是这首诗歌中常为人所引用的佳句，我个人认为此诗较为传神句为“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
20、请分析此诗的语言特色。
三、对艺术追求的词语
1、开我东阁门，坐我西阁床，
2、答：这两句诗，写细雨轻洒，鱼儿嬉戏于水面；微风吹拂，燕子斜掠过天空。(若雨猛，则鱼潜水底；风急，则燕子不能禁受)“出”，写鱼儿的欢欣，“斜”，写燕子的轻盈。诗人观察细致入微，遣词自然平易而又精巧生动。诗歌描绘草堂的自然环境，字里行间蕴含着作者对大自然、对春天的热爱和优游闲适的心情。
3、艺术创作的意象表达和审美追求
4、素乐团民谣弹唱，一首歌让每个人都放松下来，静候一场诗歌盛宴。
5、板栗树下，老人们各自回家吃饭
6、“仅是读了一篇后生的小品文章/就已手舞足蹈目光狂放”(《博雅黄宗羲》)这纯粹的小说语言以廖廖数字，就写出了一个人的性格，将学识渊博且爱才如命的人物形象饱满地树了起来；“波斯胡一笑/便暴露了他异域风情的鼻子”(《波斯胡》)只一句就将胡人的面部特征描画的清清楚楚，既俏皮又精准；“一把白胡子浸泡在焦虑中/抖动着默然神伤/脸上的废墟啊都是些失败的战场/签约的手抬起放下/犹疑彷徨”(《签约的李鸿章》)“抖动着”的胡子，“抬起放下”的手，写出了李鸿章签字时的那种气愤恼怒与犹疑沮丧。一个代表朝庭不能自主又不甘心的人物，就在这浅显形象的描绘中清晰地表现出来。
7、金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。
8、我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
9、“从生涩到娴雅/从僵硬到柔和/从生猛到和谐/从莽撞到从容不迫/青铜成熟在春秋/成熟在一抹柔美的光泽”(《青铜成熟在春秋》)。自夏、商、西周、春秋及战国早期，在绵延一千六百余年的时间长河里，中国进入了一个青铜时代的鼎盛时期，青铜制造的食器、酒器、乐器、兵器，成为那个时代人们不可或缺的生活用品用具。其制作工艺精巧绝伦，充分显示着古代匠师们巧夺天工的创造才能。
10、貌若天仙亭亭玉立千娇百媚窈窕淑女秀丽端庄国色天资
11、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
12、会肿得像馒头，踩在楼梯上，会疼
13、婀娜多姿清新单纯面若桃花天生丽质天生尤物水灵秀气
14、多年了，我说邱新荣是熟悉的陌生者，说熟悉是因为早在写作之初就与邱老师相识了。那时邱老师编纂“激情石嘴山”一套书，那套书里收集了我几篇散文。那时便见识了邱新荣的博学儒雅谦逊，只是我是一个不善交际的人，在他的办公室领回了稿费，取回了印制精美的书，从此便与邱老师没有了交集。以后也只是从文友们那里听说一些他的消息，邱老师调走了，又出新诗集了。
15、全国山河都笼罩在烟火连天的战争之中，黎明百姓颠沛流离没有办法安居乐业。大家不要说什么封侯的事了，一个将领功成名就是靠无数人的生命换来的啊！
16、杂文作家牛撇捺先生评价邱新荣的诗说，“邱新荣的历史观有独到之处，他对帝王的评价，对皇甫谧等文化人不从政的褒奖，对一些古文化遗存价值的揭示，让人不一定耳目一新，但会做更加深入的思考。他的诗集，是富矿，值得人们去开掘，利用！如果这样的诗这样的人寂寂无闻，是不正常的。”
17、于是，我把这个静如坟墓的废墟，命名为繁华
18、由“个”而“类”，探究诗歌的普遍意义
19、熏染着岁月痕迹的陶器、瓷器、玉器、漆器、乐器、铜币……在邱新荣手里不但有了生命的活力，更具备了真正的文学气象。
20、有的，可以为过路的牛羊贮水
四、形容对艺术追求的诗句有哪些
1、中国人不能没有诗歌。“留得诗千首/有诗相伴便是全部拥有”！这是诗人邱新荣心之所往与是他终身的追求。
2、(生自由诵读，然后静心思考，点划)
3、吴大羽的世界如他所言，是“第一百零一个世界”(注4)。他在艺术札记《第一百零一个世界》中提到，“自由这件事，不只在替自己打算，爱这件事，长在尔我计较之外，平等这件事，何尝只表明白饭与猪肉之间的差距。假如容许我自己调度自然给予的资分，换言一个画画的人应该各就一己的岁月蹉跎，总结其寡陋，茕立在洁白的幅面面前，我要指出勾划第一百零一个世界的意图，作为它在美学名义上共同理会到的耕作誓愿，假如要问起在时代体貌上学习到点什么？我会不自犹豫，虔慤地指出了这一庄严。”
4、No.LachapelledeGuillaumeTell(TheChapelofWilliamTell) 威廉·退尔教堂
5、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
6、艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌一次展览一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。
7、幻影13200x300cm布面油画2011
8、古今中外，对于“艺术的根本是什么”、“师生的关系是什么”的论述可谓多矣。“艺术的根本在于道义”、“师生之间是道义关系”的语句出自吴大羽，一位在上海这座东方都市中慎独隐居的现代艺术大师。
9、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境
10、耶溪采莲女，见客棹歌回。
11、《湖南美术50年》；《中国画卷1949—2009》；《中国美术大事记—坎勒艺术创作状态》；《湖南美术60年》
12、“《旧唐书》有些老态的步履/《旧唐书》身材尚欠黄金比例/《旧唐书》叙事有些拉杂/《旧唐书》不懂得拿捏自己”(《旧唐书》)，在一连串的短语叙述中，诗人道出《旧唐书》的实质——“我们却固执地偏爱《旧唐书》笨拙的真实”。