一、寄托思乡之情的诗句
1、在此地，在国际的鸡尾酒里，／我仍是一块拒绝融化的冰——／当保持零下的冷／和固体的坚度。／／我本来也是很液体的，／也很爱流动，很容易沸腾，／很爱玩虹的滑梯／／但中国的太阳距我太远，／我结晶了，透明且硬，／且无法自动还原。
2、遥怜故园菊，应傍战场开。——唐代：岑参《行军九日思长安故园》
3、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
4、——许廷鑅(héng)
5、永结无情游，相期邈云汉。
6、儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
7、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
8、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、举杯邀明月，对影成三人。
10、此生此夜不长好，明月明年何处看。
11、不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
12、解析：这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
13、冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
14、汉乐府里有一首《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”沈德潜评此诗“起最矫健”，这首乐府诗的开头两句警策有力，概括出了两种具有普遍性的情感心理和行为方式，游子的“悲歌”、“远望”，已从个人的“一时之性情”，上升为融合“众情”的“万古之性情”。因此形成了后世诗人抒发悲抑、寄托乡情的表现模式。出自这首汉代乐府诗的“悲歌当泣”演变为更普遍的“长歌当哭”，“远望当归”化约为更简明的“望乡”。所谓“有情知望乡”(谢眺《晚登三山还望京邑》)，后世的游子诗人总是在欲归不得的情况下，用“望乡”的方式，聊慰思念故乡亲人的痛苦心情。
15、盈盈惆怅中曾傍徨依依看他方谁曾情深叮嘱我莫怨苍天怨路长呜……呜……
16、举头望明月，低头思故乡。
17、诗词君：诗人在旅途中，他早早的起来赶路，残月挂在天边，村店的野鸡叫了，板桥上弥漫着清霜，都是旅人的足迹。槲叶飘落，枳花绽放，令我想起了家乡，遥想着野鸭大雁，早就挤满了河塘。
18、朝来入庭树， 孤客最先闻
19、何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行》
20、这首诗词美了上千年，把深情写到了极致！
二、古代以月亮寄托思乡之情的诗句
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2、我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。
3、此人是最大的叛徒！如果不是他，台湾或早已收复！
4、《客中寒食》唐·李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。
5、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
6、忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
7、一年又一年，万家灯火时，人又老了一岁，思乡的情绪总是更加强烈。
8、李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年(726年)九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
9、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
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11、其实我实在不忍心登高眺望，想到故乡遥远不可及之处，一颗归乡的心迫切难以自抑。
12、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”
13、明月有情应识我，年年相见在他乡。
14、无根的生存就是这般难堪，这么无奈，简直左右不是东西，横竖说不明白。这首诗的标题与意蕴都和云鹤的《野生植物》相似：
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16、高楼当此夜，叹息未应闲。
17、今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。
18、人归落雁后，思发在花前。
19、《杂诗》唐·王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
20、片片的落花，尽随着流水流去。／／流水呀！／你好好地流罢。／你流到我家底门前时，／请给几片我底妈；——戴在伊底头上，／于是伊底白发可以遮了一些了。／请给几片我底姊；——贴在伊底两耳旁，／也许伊照镜时可以开个青春的笑呵。／还请给几片那人儿，——那人儿你认识么？／伊底脸上是时常有泪的。
三、思念家乡的古诗100首
1、解析：据考证，这是岑参第一次远赴西域时所作，此时的诗人34岁，他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
2、客路青山外， 行舟绿水前。
3、荏苒几盈虚，澄澄变今古。
4、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
5、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
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7、海日生残夜，江春人旧年。
8、也许诗人在无意之中，重复了上古诗歌里“桑与爱情”的原型意象。“故园”的标志就是“绿桑”，对“故园”的怀念，就是对“绿桑”的怀念；对“绿桑”的怀念，实质上是对“绿桑枝下的采桑女”的怀念。在游子的记忆里，故乡、桑树、爱人就是这样密合无间地联系在一起的。而叶舟的《故乡，我的恋人》，则直将“故乡”等同“恋人”，在“客地的细雨寒风”中，诗人的思乡之情，实际上是对“八年”之前那一段青梅竹马、两小无猜的纯真恋情的再一次回忆。
9、在古典诗歌中，蔡琰的《悲愤诗》叙写自己被掳往南匈奴的边地思亲痛苦，较早流露了文化乡愁意味：“边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时思父母，忧念无穷已”，既有气候不适的地域因素，也有民风习俗不适的文化因素；传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》，咏叹被掳后的乡思，也是由地域和文化双重不适刺激引发的：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢”、“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”、“原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁”，正是地域和文化的双重不适，使得女诗人“凄楚流恨”，“恶居于此”。此后的古代乡愁诗中往往含有文化乡愁的因素。
10、一对相恋的鱼／尾巴要在四十岁以后才出现／中间隔着一道鼻梁／犹如我和我的家人／中间隔着一道海峡／这一辈子怕是无法相见／偶尔／也会混在一起／只是在梦中他们的泪
11、语出唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》，句意为：人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思，究竟会落到哪户人家呢？
12、李白的《静夜思》创作于公元726年(唐玄宗开元十四年)九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
13、我们固执的认为，家乡的月亮才是最圆的。
14、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
15、公元1682年(康熙二十一年)二月十五日，云南平定，康熙帝出关东巡，祭告奉天祖陵。词人随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，于是写下了这首词。词作上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。
16、诗词君：这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
17、这首《弯弯的月亮》曾经风靡了整个神州大地，歌曲的优美曲调和丰富的内涵表达了人们的思乡之情、依恋之情，感动着人们内心最深处的情感源。
18、小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方。
19、《江上送友人南游》唐·张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。
20、解析：据说，宋之问被贬到岭南，因不适应那里的的生活，神龙元年(705年)十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。
四、用寒梅寄托思乡之情的诗句
1、诗词君：诗人在旅途中，他早早的起来赶路，残月挂在天边，村店的野鸡叫了，板桥上弥漫着清霜，都是旅人的足迹。槲叶飘落，枳花绽放，令我想起了家乡，遥想着野鸭大雁，早就挤满了河塘。
2、在一个除夕之夜，诗人还羁旅在外，在一个旅馆里，映着寒灯，他久久难以入眠，是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
3、明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易
6、迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
7、故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
8、古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来定居。／／周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。／／迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。／／乃召司空，乃召司徒，俾立家室。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。／／捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。／／迺立皋门，皋门有伉。迺立应门，应门将将。迺立冢土，戎丑攸行。
9、先给你个大概的感念吧一般是游客浪子,眼中所见,耳中所闻,心中所感触发对远方亲友,故土的思念之情.一般意象有杨柳(留)明月鸿雁杜鹃(苦)鹧鸪双鲤(孤单)尺素(传信)等所表达的一般是对古人的思念对亲人的眷恋感怀对于不能相见的无奈
10、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
11、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
12、古诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
13、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
14、白头搔更短，浑欲不胜簪。
15、语出袁枚的《随园诗话》，意为：如果明月有情，它该认识我，因为我和明月年年在他乡相见。
16、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
17、这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
18、何处秋风至？ 萧萧送雁群。
19、作者在异地度过寒食节，思乡情切，泪湿沾巾，连喝酒都没有情绪了。这种心境，作者自比，在郊郭之外，那些踏青而游，及时行乐的人，比不上他们啊。
20、《阴雨》：今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。望向帝京但是云遮住了眼，想着故乡，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么来安慰我这幽深彷徨的思绪，唯赖这北窗下的琴来解我心中孤独。
五、借月亮寄托思乡之情的诗句
1、客路青山外，行舟绿水前。
2、暂伴月将影，行乐须及春。
3、白居易思乡诗三首望驿台靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。南浦别南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。《滞雨》李商隐滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。
4、唐·张九龄《西江夜行》遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
5、而把文化乡愁作大量集中表现的，是一批亲身经历了40年代中国大陆的战乱，后来迁往台湾的诗人和一些较年轻的台湾和海外华裔诗人。他们置身于充分西化(现代化)的社会环境，在物质生活乃至诗歌艺术上都已现代化和现代主义了，但在他们的心中，却无法忘怀家国民族的记忆，怀有强烈的“中国情结”。在受到西方异质文化和本土台独势力的刺激时，他们愈加不忘自己是个“中国人”，他们的诗作更是常常把有关家乡的记忆、祖国的历史、民族的文化作为重要的表现对象，以突出、强调自己的文化身份的“新古典主义”的方式，在诗艺上告别“横的移植”，归宗于五千年的华夏文明和灿烂悠久的古典诗歌传统，以此来缓解内心深处“刀搅”般的文化焦虑。
6、诗词君：《乡思》是北宋诗人李觏创作的一首七言绝句。诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。
7、语出赵嘏(gǔ)的《长安月夜与友人话故山》，意为：马的嘶鸣像是在吟唱红叶的美好，听见那钟声，就不由得想起故乡青翠的山峦。
8、据考证，这是岑参第一次远赴西域时所作，此时的诗人34岁，他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
9、明月出天山，苍茫云海间。
10、满月飞明镜，归心折大刀。
11、电影《追捕》被删剪的裸露镜头究竟有多黄多暴力？
12、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
13、(作者)王昌龄(朝代)唐
14、游子的漂泊历程是痛苦艰辛的，所谓“在家千般好，出门一时难”。在异乡人的眼中，游子是“另类”的存在，难以被接纳认同。曹丕《杂诗》的“客子常畏人”，精确地道出了游子不被接纳认同，“安全需要”得不到满足情况下的心理体验。有时一个小小的误会，也会给游子造成不轻的伤害，汉乐府《艳歌行》“翩翩堂前燕”，写一位流浪者衣衫破了，富有同情心的女主人为他缝补，却遭到了女主人丈夫的怀疑。流浪者虽然心里坦然磊落，但还是感到自己人格被猜疑的委屈，而发出了“远行不如归”的感慨。
15、再看闻声思乡，李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”王昌龄的《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡。”还有前已引录过的李益的《从军北征》，都是采用闻乐声起乡情的心理和表现模式，其中王昌龄诗和李益诗，闻声思乡与望月思乡合写。
16、朋友圈这样发，瞬间诗意满满高大上！
17、独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
18、在这种心理支配下，便很容易体验到异乡感。如余光中的《新大陆之晨》所写，这种以种族和文化龃龉为底蕴的尖锐刺人的异乡感，几乎无处不在，从卧具到早餐到语言到长相到环境，都能引起游子条件反射般的身在异乡的感觉，唤醒并强化游子的种族、文化归属意识。游子们深知“异国无根的一代，／永远没有下一代”，他们甚至从“西瓜”的甜美悟出了“根”的重要：“一个个沉默挺腹的西瓜，／隐藏在丰颐甜美的背后，／竟是那唯一贴向泥土的根蒂；／所以家国的贴切，／实在是甜美的根源”(张错《火传》)。因此他们要求结束这种无根的异乡漂泊，明确表达了企慕完美的家国的回归意识：“我们需要更完整一点的国，／和更美满安定的家”(张错《沧桑》)。
19、君自故乡来，应知故乡事。
20、诗词|愿深情不被辜负，愿情深不再枉付！
六、寄托思乡之情的诗句
1、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、情人怨遥夜，竟夕起相思。
4、近乡情更怯，不敢问来人。
5、《客中寒食》：这首是主要表现旅人在外的思乡与愁苦触景生情便作此诗句句言情词词达意给读者一种心灵上的震撼。
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建
7、诗人在旅途中，他早早的起来赶路，残月挂在天边，村店的野鸡叫了，板桥上弥漫着清霜，都是旅人的足迹。槲叶飘落，枳花绽放，令我想起了家乡，遥想着野鸭大雁，早就挤满了河塘。
8、记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。(文章阅读网：www.sanwen.net)
9、潮平两岸阔，风正一帆悬。
10、朝暮与年岁并往，愿与你共至光年
11、这首诗没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。诗人用直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
12、三更风作切梦刀，万转愁成系肠线。
13、出处：唐·李白《静夜思》，
14、诗词君：一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
15、南宋词人刘克庄的《玉楼春》起句写道：“年年跃马长安市，客舍似家家似寄”。这两句词形象而又颇富象征意味地表现了人生在世身不由己的不停出走与奔波，被巨大的异己力量所支配、无法主宰自我命运的人，与家园的疏离，与异乡的亲近。乡愁主题的情感指向是回归家园，这两句词正可视为乡愁主题的一个反题。
16、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
17、诗词君：据说，宋之问被贬到岭南，因不适应那里的的生活，神龙元年(705年)十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。
18、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
19、美人清江畔，是夜越吟苦。
20、齐白石还有另一首芭蕉题画诗：“乱乡窗前连夜雨，绿蕉无補学奇书，十年画破千笔枝，换得人间雪满鬚。”此诗主要是齐白石感慨自己，学艺十年辛苦，用破毛笔千支，尽管最后艺术有成，但已经是满头白发了。
1、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
2、中国古代早熟的农业文明形态，决定了上古先民们定居田土的农耕生活方式，培育了他们对家园的热爱之情，滋育了他们的氏族、宗族和家族血缘伦理观念。这是传统社会里离乡背井的游子乡愁得以滋生的深层原因。古典诗歌对乡愁情感的反复抒写，形成了诗歌史上一个带有母题性质的诗学主题，和几种普遍采用的表现乡愁情感的原型模式。20世纪新诗人的乡愁诗创作，就是在新的时代背景之下，对古老的诗学主题的母题内涵和原型模式的赓续。
3、1举头望明月低头思故乡。望阙云遮眼思乡雨滴心。驱马傍江行乡愁步步生。何处积乡愁天涯聚乱流。片云凝不散遥挂望乡愁。君自故乡来应知故乡事。来日绮窗前寒梅着花未岭外音书断经冬复立春。近乡情更怯不敢问来人。乡书何处达归雁洛阳边。露从今夜白月是故乡明。洛阳城里见秋风欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽行人临发又开封峨嵋山下水如油怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦棹声齐唱发中流。仍怜故乡水，万里送行舟。物是人非事事休，欲语泪先流浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。