一、著名咏史诗
1、易波，襄阳市第十五届政协委员、大学教师、中国语文报刊协会吟诵教学法专委会理事、中华吟诵学会会员、襄阳市传统文化教育研究会会长、襄阳孔子学堂负责人。
2、诗难道不要追求艺术效果吗？当然需要！所谓“言之无文，行而不远”！但是诗的优劣完全依靠“艺术效果”来评判吗？那就未必了！在这里，我们不妨拿杨慎其人其诗做一分析。
3、得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
4、玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
5、《唐诗三百首》051贾岛《寻隐者不遇》
6、左眄澄江湘，右盻定羌胡。
7、游览值春晴，山禽集树鸣。庭前双柏老，古院一灯沉。
8、这个记载错误对胡曾的影响是很大的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，因高骈后来割据扬州，对唐王朝见死不救，被史书贬为叛臣，胡曾也因此跟叛臣有扯不清的关系。。
9、《唐诗三百首》056白居易《邯郸冬至夜思家》
10、这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。本诗回环往复。其中“袍、泽、裳”虽然字有变换，但同为仄声，体现慷慨之气，所以需要强调。末句需要拉长，战鼓声不绝，锐气不减，余音悠长。
11、地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？
12、首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
13、边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
14、又如《新安吏》中的千古名句：
15、野寺荒榛几废兴，入门竟日不逢僧。寒醪只荐将何处，蔓草迷篱已失凭。
16、我们走进“古代邵阳”，邵阳故称昭陵、邵陵、宝庆、是湖湘文化的重要发源地之早在新石器时期，就有原始先民在境内囤居，我们看到还原了邵阳原始先民生活居住的场景，从孕育到产子，到教自己的孩子一些生存技能，展现了在哪个时期女人也是在家主内，男人出去狩猎养家，从茅草屋，得知那时先民已经会自己搭建简易的居住场所了，且发现了一些动物化石和植物化石，也就印证了新石器时期的历史。
17、不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，生长东吴识蜃楼。
18、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
19、这首诗是刘禹锡最著名的五言律诗，它以三国时期为背景，前四句对刘备的功业加以赞美，后四句为刘备没能生个争气的儿子而惋惜，蜀汉一兴一亡加以对比，含义隽永，发人深省。
20、除了辛文房、王重民的传记外，上世纪末，一些学者对胡曾生平进行了考证和研究，文正义、赵烈安等先生的论文中提供了很多有价值的信息。
二、咏史诗代表人物
1、《唐诗三百首》053贾岛《题李凝幽居》
2、古人云“上医治国、中医治人、下医治病”，医如此，诗也是如此，文也如此！那些诗评家往往以“艺术效果”取人，却不知“德成而上，艺成而下”，不知在“艺”之上还有“道”，不知道先有“志于道”而后才可“游于艺”。由此竟无视胡曾咏史诗站在国家民族高度而发明的大道理、蕴藏的大价值，而对其咏史诗给予差评，似舍本而趋末也。
3、我们在展馆见到一道清朝康熙年间的圣旨，皇帝的圣旨分为三种分别是诏、制、敕。诏是针对全天下臣民的，制只针对官员一级。展出的这道圣旨的内容主要是夸奖山西太原府繁峙县知县胡士睿的父母。
4、每周直播，由学友投票决定讲什么主题或请哪位老师来讲，学友们深度参与整个学习过程。我们以线上知识社群的方式，链接认真、有态度的学友，分享知识见解，让灵魂对话，让智慧生发。
5、获得差评的胡曾，在三十二岁的时候，即以一篇气势磅礴的《答南诏牒》，让南诏退兵，让西山八国来朝，创造“一纸平南”的传奇，将文字之威力发挥到了“以柔克刚、以文化武”的最高境界，这岂是杨慎诸公可比的，而其所做的咏史诗教育了多少人，感化了多少君王，抑制了多少腐败，净化了多少灵魂，又岂是杨慎诸公写个诗话可以比拟的呢？
6、“大李”的文韬和“小李”的武略
7、《寒夜》是袁枚著名的咏香诗词：寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。
8、习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。
9、《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
10、此书由海天出版社发行，请进入海天出版社微店，点击以下链接购买：
11、功成不受爵，长揖归田庐。
12、我们观看了一幅在四季岩洞穴内生活的一处代表性的场景图画，还有在四季岩出土的一些相关石器制品，鸭棚岩化石点就是镇馆之宝猕猴头骨化石的挖掘地，该化石点也是新宁县至今为止发现动物化石种类最多蕴藏量最丰富的洞穴。
13、觅径呼僧问，寻碑播字型。地壮千载后，今日吊胡曾。
14、平心而论，胡曾咏史诗确实很平实，但这并不意味着胡曾不会写缠绵悱恻的诗篇，胡曾咏史诗主要面向的读者是那些大权在握、妻妾成群、锦衣玉食的帝王和官僚，对于这些人能写得太过隐晦委婉吗？能写得曲径通幽吗？不能！只能是棒喝，只能以历史的惨痛教训来棒喝，让昏君奸臣恐惧，而后以圣君贤臣来牵引，因此只能用直接浅显的大众化语言，是非分明地美刺，而不是讲究“绮丽瑰奇”的艺术。
15、随着历史的发展，到了南宋年间邵阳也迎来了一次新的历史变革，南宋的理宗皇帝和邵阳也很有渊源，理宗皇帝在登基之前曾任邵州防御使，登基之后年号宝庆，他为了纪念自己的龙潜之地，升邵州为宝庆府，宝庆由此得名。
16、王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
17、朱子悦，义乌市上溪小学209班学生。她努力上进，喜欢阅读、听历史故事，在校多次被评为“云溪少年”。从一年级开始她就喜欢上了吟诵，平时一看到古诗就会吟诵，每次寒暑假都会参加亿吟诵杯全国诗词挑战赛，获得过“诗词小达人”称号。
18、咏史诗八首的前三首分别是：其一弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右吟定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。其二郁郁润底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。其三吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云。
19、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
20、窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。
三、咏史诗典故
1、杨佳瑜，义乌市上溪小学209班学生。从一年级开始学习《中华经典吟诵》，在吟诵中感受经典古诗词的韵律和诗人表达的情感，逐渐喜欢上了经典吟诵。曾在2021年“亿吟诵杯”第二期全国诗词挑战赛中，荣获“优秀诗词达人”的称号。她热爱舞蹈，参加过多场大型舞蹈表演，并担任领舞，获得“最佳表现奖”等多个奖项。她热爱体育，坚持锻炼，曾在学校运动会上获得个人短跑比赛一等奖，跳绳比赛一等奖。
2、我们在展馆看到滩头年画中的老鼠娶亲，鲁迅先生在朝花夕拾中专门描述了这幅老鼠娶亲的年画，并将该画视为珍品收藏，老鼠娶亲是流传广泛的汉族民俗故事，相传正月初三晚上是老鼠娶亲的大日子，会听到老鼠吱吱叫的声音，为了不打扰老鼠娶亲的好事，人们都提早熄灯就寝。希望来年的鼠害能少一些。滩头年画是我省唯一的纯手工木板水印年画，距今已有1300年的历史了，现已被列为首批国家级非物质文化遗产。
3、藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。
4、哲理诗有：过松源晨炊漆公店：莫言下岭便无难赚得行人空喜欢正入万山圈子里一山放过一山拦——杨万里观书有感：半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来——朱熹长歌行：青青园中葵朝露待日晞阳春布德泽万物生光辉常恐秋节至焜黄华叶衰百川东到海何时复西归少壮不努力老大徒伤悲——汉乐府登飞来峰：飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼自缘身在最高层——王安石酬乐天扬州初逢席上见赠：巴山楚水凄凉地二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过病树前头万木春今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神——刘禹锡等等咏史诗有：泊秦淮登幽州台歌赤壁赋等等限于时间不一一详载
5、在家族方面，他撰写了《安定集》十卷，上呈唐僖宗，唐僖宗对安定胡氏三百年望族甚为赞许，欣然题词曰:“绵绵安定公族,世世长发其祥。”在担任延唐令(今湖南宁远)时，奏请朝廷建舜祠，《九嶷山志.古迹考》记载云：“僖宗朝，长沙胡曾权延唐令,请于朝，复立庙于玉琯岩下，有敕建舜庙碑。”由于对家族的卓越贡献，据《南雄始兴大庾联修联谱》载，胡曾也因此被胡氏尊为“安定堂”建堂太祖。
6、在复兴优秀传统文化、复兴古典诗词的今天，复兴“文以载道”的胡曾咏史诗，亦当其时也。
7、1067年，周敦颐以永州通判权知邵州，他改建邵阳州学，并且时常亲自授课，极大的促进了邵阳教育事业的发展壮大。水陆草木之花，可爱者甚……这首脍炙人口的爱莲说就是周敦颐在邵阳时所写，周敦颐十分喜爱莲花，将莲花誉为花之廉者，并在院内种植了一池莲花，称为爱莲池。
8、我们跟随小邓进入了近代邵阳展馆，1869年太平天国翼王石达开率兵围攻古城，因城墙坚固，以及邵阳人顽强抵抗的精神，无法攻入、落荒而逃，故有“铁打的宝庆”之美誉。
9、第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
10、行此邵陵西，秋田君故里。墓碣人凄凉，花竹空如绮。
11、古代邵阳部分以新石器时期鸭棚岩化石点、春秋白善筑城、唐代诗人胡曾、周敦颐治学邵阳、宝庆名府、张惇开化梅山、资江码头、宝庆老街等为展示重点，充分展现出邵阳从人类起源、城建轮廓到历史、文化、经济发展的历程。
12、其实按道理来说，这件事当然是皇帝不对，但是天下事，既有小道理，还有大道理，小道理终究要服从大道理的。我们看到，刚上任的嘉靖皇帝还是有作为的，革除先朝蠹政，朝政为之一新，既没有虐官，又没有虐民，又没有淫乱，只是为了加强自己的政权合法性而已。在封建社会，皇权至高无上，杨慎这样做，当然是不懂经权之道。而且杨慎这样抓着小道理不放，以死相拼，实在看不出其中有多少节义！
13、主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。
14、王重民是中国古文献学家，平生工作主要是在北海图书馆(今北京图书馆)整理古籍和主持编制大型书目、索引，他能为胡曾做传，也算是弥补历史对胡曾不公平之遗憾，可谓善举，可叹其《补唐书胡曾传》有两处太不严谨了！
15、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。
16、所谓『人心似铁，官法如炉』，即是说：『人心』的信念看似能够秉持恒久、坚实如铁，但只要到了『官法』势焰之下，就只能像熔炉中的金属一样立时化为汁水。这话申明的乃是中国法律史和法理史的核心原则之一。」
17、有鉴于此，王毅老师从2009年开始「历史三峡札记」的写作。他面对经济史、法律史、行政史、社会语言、民间宗教、历史哲学等诸多领域，在每个领域选择其中一些重要问题而各写若干篇分析文章，且背后都有着深刻相通的「制度法理」。
18、「李商隐描述的乃是『权力通吃』的法则，在这个制度中，只要占据了至高无上的权力，就可以轻而易举地强迫全国的经济体制，完全效命于统治者的无尽私欲，就可以任意践踏无尽的民脂民膏……无上的权力永远没有良性的自我约束机制！权力膨胀带来的不仅是整个社会的巨大悲剧，而且也必然是统治者自己的命运悲剧。」
19、以李商隐两首著名的咏史诗《隋宫》为例：
20、CHANTINGPOETRY
四、咏史诗人有哪些
1、公元826年(唐敬宗宝历二年)，刘禹锡从和州(今安徽省和县)刺史任上返回洛阳，途径金陵(今江苏省南京市)，写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，这是其中的第二首。
2、胡曾咏史诗很平淡，那是有的放矢的结果，而宋梅尧臣说“作诗无古今，唯造平淡难。”因此即使平淡，也见其功底。
3、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
4、第“僖宗以高骈知节度事，曾掌书记，盖如岩时。时南诏酋龙不逞，遗骈木夹，有“借锦江饮马”之语，骈命曾以檄破之。”则完全不加思考地照搬五代何光远《鉴诫录》，何光远在“判木夹”一篇中云：
5、因此胡曾中状元一事，应该不是杜撰，胡曾作为邵阳第一历史名人，在此之前，邵阳乃蛮荒之地，在此之后到清朝车氏家族中进士之前，也基本上是文才荒芜之地，如果不是胡曾中状元，如何无缘无故出现一个状元洲的地名呢?“荣归渡资水，宫袍映冉冉，从此状元洲，芳名流播远”，应该确有其事也。但因唐朝不象后来明清时期那样重视状元，加上此时黄巢起义，兵荒马乱，因此很多状元都没留下名字，故史书上也不见传，晚清邓显鹤修《宝庆府志》时，亦只称胡曾为进士，但清朝礼部定本的《历代科名录》则说胡曾是状元。
6、咏史诗百首，芳踪犹可考。家还苗裔存，谁为传君草。
7、南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。
8、台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
9、相传周灭商时，伯夷，叔齐誓死不食周粟而饿死，人们感念他们的气节，故在陪葬品中放入装有五谷的魂瓶，后魂瓶作为陪葬品的礼仪传承了下来，兴盛于宋代，没落于民国。宋元时期，在邵阳境内也出土了不少文物，其中以魂瓶居多，魂瓶又称多角瓶，是为陪葬品，古人下葬之时会将五谷放入魂瓶内，希望死者死后也能享用五谷。
10、著名京剧《沙家浜》，夏光就是《沙家浜》主人公郭建光的原型之一。展馆展示出抗日战争及邵阳解放战争时期的战争文物，多媒体展现了邵阳革命烈士英明录，一目了然。
11、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
12、我们继续前行参观，看到了明代文物，我国早在汉代就完善了造纸术，纸早就得到了广泛的应用，为什么还要这么笨重的物品作为买地卷呢。其实这些买地卷是陪葬品，大家看它表面有道家的符文，是墓主人为自己阴宅不被其他孤魂野鬼所侵占而做的凭证。
13、走！一起去南漳古山寨遗址，开启一段踏古之旅！
14、邵阳是中原通往西南地区的重要门户，通过观看一幅昭陵要塞地形展示图更加直观的了解当时邵阳所处地理位置的重要性，邵阳虽属丘陵地带，但四通八达为兵家必争之地，尤其是在三国时期，为蜀吴俩国反复争夺，后至晋代为了避司马昭的名讳，又因邵阳地处资江以北衡山以南根据山南水北为阳的风水学改名为邵阳。
15、这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。▲