一、终南山访道古诗
1、zhōngnánshān终南山wángwéi王维tàiyǐjìntiāndū，liánshāndàohǎiyú。太乙近天都，连山到海隅。báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yetóurénchǔsù，géshuǐwènqiáofū。欲投人处宿，隔水问樵夫。
2、泉声咽危石，日色冷青松
3、很少有哪座山像终南山这样厚重、博大、包容、神秘。在一些山谷，当我站在那些松树下的时候，往往迷惑起来，不知道究竟是在梦里还是现实。在一些人眼里，终南山的那一页页岩石就是一纸纸经书，等待有缘分的人阅读……
4、(佛学六期班在古观音禅寺举办开学典礼暨禅修课程。终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡、东至蓝田，是佛道修行的圣地。自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉。)
5、但去莫复问，白云无尽时。
6、高峰夜留景，深谷昼未明。
7、作者：李白我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。斋
8、世间的事情真奇妙，第二天果然有饮食之事。7月1日，本来说好卢师兄带我们去莲花峰看地方，结果卢师兄临时有事，正好前一晚村长褚礼铭先生来了，当晚我们还在茶楼听他和张高澄道长聊天。村长住了一晚上，他和宁波卢先生住一个房间。卢师兄便请村长带我们去看地方，游莲花峰，村长真是个了不起的人，为人好客、热情。我们中午在他家用餐。
9、终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。太乙：又名太秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太如《元和郡县志》："终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太亦名中南"。天都：天帝所居，这里指帝都长安。青霭：山中的岚气。霭：云气。海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。人处：有人烟处
10、相信一切有益的事情在终南山中都会自然发生！
11、大名鼎鼎的狮子茅棚，当代高僧虚云大师禅定十八天之地。
12、寒山一曲访僧踪，妙指清筝禅韵浓。宛转低徊无限意，悲欣来去皆随风。
13、山气日夕佳，飞鸟相与还。
14、(禅诗：“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量？”佛学高端班诸同学，登终南山净业寺，参访高僧本如法师。本如法师得南怀瑾老师指点心法，性格落拓不羁，如闲云独鹤。其建于净业寺上方的禅房，堪称终南山第一禅房，系南老看了航拍照片后亲为选址而建成)
15、游学于天地之间，深入终南山，在云海中与高僧、道长一同饮风吸露
16、学习养生调理亚健康，慢性疾病及重大疾病；人生的答疑解惑，相信隐修高人的点化会给我们开启新的人生智慧！
17、我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
18、中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
19、本来当年是说视频不外传，本次沟通过后，愿意分享给大家！
20、《寻佛问道终南山》——问道篇之四：终南草堂！
二、终南山古诗讲解
1、七月终南山神奇访道记真的有男女双修吗?梦中如何修行？
2、终南山中隐士多，但是高人永远都是凤毛麟角，春沐老师将会谨慎选择，请其中有见地，有实修，有真传的师父为大家开示心形，传真道，开启生命新境界！
3、真仙韩湘子，修行终南山。
4、《寻佛问道终南山》——问道篇之五：寻访隐者之路！
5、李耳传大道，修身如修城。
6、住在终南山狮子岩下，大部分时间狮子茅棚的门开着，有时候山风推开山门来造访。只要不被云层遮挡，月亮在夜晚的时候会在窗外。清晨当本虚上人的弟子推开山门，树上会站满了各种鸟，它们已经准备好了按照先后顺序接受隐士的食物供养。如果你在山中跋涉走到狮子茅棚门前，一定会受到空前的热情招待。本虚上人会让你感受到月光一样的清净，而他的弟子圣德法师则首先会使你的嘴巴和胃忙不过来。因为她杰出的厨艺，一位被称为终南山“卫生部长”的山民送了“终南山第一厨”的称呼给圣德法师。遇到访道者下山，圣德法师会尽可能的塞一些山中的礼物给造访者。一次有人下山，弟子问本虚上人，师父你看还有哪些东西可以送给他？上人茫然四顾无奈地说：只有这些满山的石头了！
7、狮子茅棚的本虚法师，出家二十余载，早年曾修习般舟三昧等法。擅书法诗词，深得禅中三昧。禅定甚深，法理圆融，为终南山难得的高僧。
8、终南山，是佛道修行的天堂，里面有很多的隐士，至今犹然。
9、海众同修生活禅，弥陀佛号响云端。尘缘了罢皈净土，端坐西方九品莲。
10、沐浴中华文化智慧之光，让身心返璞归真。
11、起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好;“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢?绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。
12、大雄宝殿结金兰，肝胆相交道义欢。礼拜世尊拜兄弟，情缘永续寸心宽。
13、下面是春沐老师2011年终南访道时，
14、10月，上终南山结茅，觅得嘉五台后狮子岩，地幽僻，为杜外扰计，改号“虚云”自此始。山乏水，饮积雪，充饥恃自种野菜……
15、正是这部访道游记，使我萌生了想去终南山走一趟的念头，一睹山里修行人的风采，但一直没有合适机缘成行，于是把这一隐士情结暂且搁在心底，人虽未至，早就心向往之了。
16、雨终于渐小，应一位弘林小胖和尚的热情邀请，在他小屋小坐片刻，三个人在另一师兄的召唤下来到宽法师的住处闲坐等待春沐仙子她(他)们下山。黄昏时分大家终于回到狮子茅棚农家乐住地，一夜无话。
17、这时，动了个念头，我们三个人形成一个坎卦，外阴内阳，上坎下坎，互卦是山雷颐卦，变卦动爻取为水地比卦。我知道应该吃一点东西以调和脾胃，我们就采了几朵蘑菇，洗干净后在道观里要了点盐，和小易分而啖之，喝了点淡盐水，是小易去厨房要了盐把水调好给我。
18、一位五十多岁的中年男子坐在院子里热情地招呼我坐一会，闲聊中得知弘传住在半山腰那个房子修行，一个星期下来一次，下山去买一个星期的菜，有时热心的山民也会帮她顺便买菜。至于日常生活用水则从山下户东家接水提上山，有时房东也会帮她提水上山。
19、直到2017年7月底的一天，春沐仙子说将于8月13至17日，组织同修师兄师姐今年第二次终南山云游访道。
20、(观音禅寺为佛学班学兄举行传灯祈福法会)
三、终南山诗词鉴赏
1、天已经黑了，王维也不可能转回去，应该是住在庙里了。在庙里，他干什么呢？
2、本地风光本来人，从来只与道相亲。宗风捧出任君看，落尽浮华见本真。
3、冬至，青山老人嘱赴长安市物。青山，湘人也，山众多尊之，与予住较近，多有来往。事毕，适大雪，上山至新茅棚，下石壁悬崖间，堕雪窟中，大号。近棚一全上人来，救予出，衣内外皆湿，且将入夜，念明日当封山，没径，乘夜拨雪归。诣青师处，见予狼狈，嗤为不济事，笑颔之，乃返棚，度岁……
4、第这首诗的题叫做《终南山》，不少人便以为它只是客观地描写终南山，所以对字句，乃至对章法的解释都不得要领，其实他是写的“游终南山”。“欲投人处宿”这个句子分明省掉了一个主语，这个主语就是“我”，谁要到有人家住的地方去投宿呢？当然是“我”，就是诗人自己，这个主语省掉了。由这个明显地省掉主语的“欲投人处宿”这个句子，就使我们可以回过头来看这一首诗，句句有“我”，处处有“我”，是写“我”在游山，“我”在观景，“我”在因景抒情。诗中有人，有“我”，这是第一点。
5、一天当她正在水沟洗衣服时，有人告诉她上师出关了，她一听激动得赶紧放下衣服，向上师闭关的地方飞奔而去，竟然忘记回宿舍拿供养费了，当轮到上师给她举行皈依仪式完毕，不还师父向口袋一掏才发现忘了拿供养费，当场尴尬得满脸绯红，情急之下，她从手指上摘下结婚戒指递给上师，上师见状便问她：“你知道这意味着什么吗？”不还师父也不知如何是好，正为难之际，上师说：“那好吧，我接受你这份最虔诚、恭敬、珍贵的供养费，把它熔化后镀在佛像上。”不还师父一听顿时展眉开颜，一扫愁云。
6、(用法例释)用以形容山林暮色苍 苍或一片青绿。(例)走在“十八盘”的 山林间，……忽然想起李白的诗句：“却 顾所来径，苍苍横翠微。”由此对这山林 公园的翠，又深了一层感受。(周沙尘 《丹黄朱翠话香山》)
7、(余去年曾捐赠观音禅寺“福缘善庆”牌匾一枚，悬于大雄宝殿门上。众同修纷纷在此摄影留念)
8、北阙休上书，南山归敝庐。
9、特别传授大家采日精，月华的功法！
10、从西安汽车站到长安汽车站，换乘两次公交车，好不容易来到终南山脚下的大峪口，途中从公交车向窗外一瞥，只见公路两侧全是桃树，树不太高，上面挂满了大个果实，桃子正熟，主人站在地面即可采摘。我想，终南山仙气缭绕，这里产的桃子一定比南方的好吃多了吧！
11、君言不得意，归卧南山陲。
12、精通密宗和道家“五雷法”的张道长传授我们青龙桩和开启三昧真火功法秘法
13、道术通大道，千古一真仙。
14、终南山是秦岭山脉的一段，而秦岭是中国南北的分界山脉。终南山不算太高，但山势绵延，沟壑纵横，气象浑穆，苍苍茫茫。山脉中雨量充沛，森林非常茂密，完全不是我想象中北方大山光秃秃的样子，故在北方大山的浑穆中又有江南之山的秀丽。
15、陈抟养元气，元气化元神。
16、闭关七年的玄隐士开示佛道双修
17、又如不还居士，精通梦修法！如何在睡梦中修行，我2013年曾经同几个道友，请她为我们传授梦中修行法，如何做到梦中有觉知。
18、“画理”如此，“文理”、“诗理”亦然，能使人“疑而得之”的东西，就是“象外之象”。写的那个“象”，具体就是写出来的那一些，在写出来的那一些以外，“象外”还有“意”，可以使你去驰骋想象。在“白云回望合，青霭入看无”这两句诗里，就蕴涵着“使人疑”又“使人疑而得之”的丰富的内容。
19、却顾所来径，苍苍横翠微。
20、本次将抽出一天时间带领大家登山访狮子茅棚！
四、终南山寻道
1、象这首《过香积寺》，把佛家的修行历程写入了诗歌之中。更妙的是他的诗歌中没有枯燥的说理说教的成分，而是把佛学修习的体验与景色描绘融汇起来。思想主题和诗作的内容浑然一体，犹如油之入面，胶之入漆，盐之入水。王维这种诗歌风格也很符合佛学思想，佛教认为三界唯心万法唯识，一切的对象都是和主观心境浑然一体的。
2、欲投人处宿，隔水问樵夫。
3、我们会跟随终南山修习禅宗多年的月妙法师和本虚法师学习禅宗，有智慧者也有可能当下顿悟呢？
4、那么还有一种现象，旷远荒凉而偶有动景出现的时候，这个动景，作为一切静止、荒远、荒凉，突然有一种动景来作为反衬，就更显得荒远。鲍照在著名的他的《芜城赋》里边写道：“直视千里外，唯见起黄埃。”《还都道中作》的这个诗里边他说“绝目尽平原，唯见远烟浮。”王维《使至塞上》诗里边的“大漠孤烟直，长河落日圆。”荒凉的大沙漠里边，忽然升起了一柱孤烟，这都表现了这一种意境，表现了一种旷远荒凉而偶有动景作反衬，愈显得荒凉，表现了这一种意境。
5、柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。
6、此诗约作于天宝初年李白在长安时。从诗题和所写内容看，诗人是在游完终南山(在长安南)之后，过访一位姓斛斯的隐者并与他月夜欢饮的。
7、徜徉于天光云游之中，食山野之菜，品流云茗茶
8、14日，在春沐仙子的带领下，正式开始了我们的访道学道之旅。这天拜访的是不还师父。
9、《曲礼》:饮玉爵者弗挥。注:振去余酒曰挥。
10、(宋)贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段：古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处bai至。释义：古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？du(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段：尚怜终南山，回首清渭滨。释义：我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。(唐)吴筠zhi《翰林院望终南山》原文选段：幸见终南山，岧峣凌太虚。释义：有幸能dao够见到终南山，山高的快要逼近天空了。(宋)王中立《杂诗四首》原文选段：贪看终南山色好，不知红日下前峰版。释义：我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。(唐)齐己《题终南山隐者室》原文选段：终南山北面，直下是长安。释义：终南山的向北方向，直接权下去就是长安城。
11、聆听不还师父的修行历程
12、到得跟前，只见山坳里建有三四个茅棚，两个茅棚分别住着两位约摸六十多岁的老者，一位是放羊的张师傅，一位是养蜂的宽法师。与他们相距两三百米的另一个茅棚则住着一位女修行。
13、参禅修道终南山，美誉由来天下冠。万壑千峦多瑞气，白云深处喜同攀。
14、刚走一会，便听见那位女路人对着窗口喊我，要我一起坐车上去，而司机也同意少收一点钱。在那位女士的热情邀请下，我不忍拂了她的好意，于是钻进了车内。
15、我们将学习从天地宇宙空间、日。月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。标题
16、天宝元年(742)李白42岁，得元丹丘与玉真公主推荐，唐玄宗诏李白，秋(白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥……仰天大笑出门去)，李白进京。743年，李白游历长安周边包括终南山访旧。743年秋，遭忌馋见疏,遂有归隐之念，次年(744)三月春,上疏请还山,玄宗赐金放还(作《月下独酌》)。
17、晚上，她离开了。天色将晚，夜幕降临，我找别人拿了钥匙，一个人循着山径上到半山腰，凭感觉找到了她住的房子，开门打开电灯四周看了看，比较陈旧的土坯房，除堂屋外还有三间小房，屋内摆设简陋，没有水，也没看到锅灶炉具，暗自寻思不知道她是怎么生活的。
18、访道途中，这样的文字游戏能解困。次日游山时，看到好山好水，一行人还坐下来对诗。
19、这一首诗描写的就是下了很久的雨天刚放晴，终南山翠绿色的美景，就好像长安门外的一个绿色屏障，
20、幸见终南山，岧峣凌太虚。
五、终南山得道
1、作者：孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。到此悔读书，朝朝近浮名。
2、他童心永存，本真犹如老顽童，虽然高龄，跟年轻人跋山涉水，不在话下，身体倍棒！这就是命功修的好！必须性命双修！
3、学《易》而玩其占，有利于体悟大道。两次访道途中有关风水、占卜的例子都可以补充到《易经散讲》里去。“玩其占”的用处在于体会天地人三才之理。有两联说：
4、古今融会贯通的人体生命科学解析：从根本上解读生命之奥妙。
5、我最初就是从陶渊明《饮酒》：
6、跑香绕树疾如风，禅板高擎在手中。剿尽凡情断妄念，惊雷振耳醒盲聋。
7、闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
8、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。
9、②苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
10、禅茶相候终南山，骤雨疾风只等闲。早到晚来皆有奖，人生何处不心安？
11、对于“太乙近天都”这一句，历来有不同的解释，比方，中国科学院文学研究所选的这个《唐诗选》，它里边就解释，这个“天都”指什么呢？指长安的京城，“天”就是天子，天子的都城，就是指的长安的城，这其实是错误的。太乙是终南山的别名，也是终南山的主峰，最高的峰叫“太乙”，如果说是“太乙近天都”的“天都”，就是长安的京城的话，这一句诗也不过是说：终南山离长安京城很近，这没有什么诗意。正确的解释，“天都”是天上的天帝所居的都城，这叫“天都”。这当然是一种神话的说法，道家的说法，那么“天都”是天帝所居之都，实际上就是天，“太乙近天都”是写这个终南山之高，高(得)与天接近了。
12、杜甫之所以称为诗圣，因为他的诗充满了儒家的思想，诗的内容也多是一些修身齐家治国平天下的东东，诗的风格也多像儒家所说的温良敦厚含蓄蕴籍。
13、不还师父慢条斯理，面含微笑，娓娓而谈，向我们讲述了她为什么会走上修行之路，她的修行历程，修习法门，拜师趣事，深山修行奇梦奇遇等等。
14、福报因缘从善生，美匾能量自超群。炉香献瑞四时绕，梵呗经声日日闻。
15、★★★品味佛学哲理，感悟禅宗智慧★★★
16、王维经常在终南山里面无目的的行走，随处看看风景，他有一首诗说，
17、我的领会，不止这一些。
18、⑥佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
19、这一首诗说的意思就是说，终南山北面的山色十分秀美，山顶上的积雪好像是漂浮在云端。雪后初晴，树林被阳光照耀得一片明亮，夜幕降临，身在城中更觉得寒冷。
20、终南山北面，直下是长安。
六、终南山访道古诗
1、朗声齐诵金刚经，般若蜜多渐入心。响遏行云飞殿瓦，庭前花雨已深深。
2、不还师父给我们讲的另一件奇事则是她在深山修行时，路遇护法神，护送回家。下午根据春沐老师的课程安排，不还老师给我们密传了道家“采药”之法，正是这个秘法，让她起死回生，肾衰竭康复！
3、文豪郭沫若，心怀大如海。
4、我们聊天，她说近几年有流浪猫在她家阳台上产崽，已经产了四窝了。我以此占卜，说她母亲脾气急，爱生气，心脏有病。结果许女士说母亲爱生气，过去医生诊断过，说心脏有病，许女士通过食疗给妈妈治疗好了。许女士非常孝顺。猫咪爱叫，用兑卦，上兑下兑，互卦是风火家人卦，上巽下离，巽为风为气，离为火为心。有风有火，爱生气爱发火，从而影响到心脏。
5、南山塞天地，日月石上生。
6、宋朝的大诗人苏东坡评价他，说读王维的诗，“诗中有画”，看王维的画，是“画中有诗”。我们现在讲他著名的一首五言律诗，题目叫《终南山》。这一首《终南山》诗，就是画中有诗的杰作，我现在读王维的《终南山》。
7、送走了朋友，王女士发来短信连道“感恩”。她改了李白的诗发给我，说“桃花流水深千尺，不及陈师送我情”。桐柏宫后面是琼台仙谷，琼台仙谷有著名的桃花源，溪水长流，风光绮丽。我回复说：“都是分内之事，何恩之有？修道的人，过去心不可得，现在心、未来心，亦复如是，要无住，不要住在这些情境中。”
8、《寻佛问道终南山》——问道篇之三：《问道》杂志主编张剑锋老师。很早之前就读过张老师的《问道》杂志，此次见面亦是圆了多年的愿望。张老师身上有一种独特的气质，他很随和，平易近人，他也很年轻，跟我年龄相仿，他在这些年中，深入终南山深处，遭遇蟒蛇，摔倒山中，迷路历尽艰辛，终于慢慢找到了真正的隐者，而他也渐渐的从好奇的文化人慢慢转变为一个修行者和隐士。张老师告诉我，了解终南山，就是了解了儒释道的根源要寻仙访道，寻访终南隐士，需要一份从容，一份悠然，一份宁静，而张老师就具备了这样的性情与心境。下图为我在终南草堂与张老师的合影……
9、火车上的奇遇———虚怀和尚
10、念起即觉尚等闲，绝想崖前啼杜鹃。
11、只是在寺院后面的小山坡
12、丹道的基础是《易经》，“君子静则玩其辞，动则玩其占”。在玩中领悟天道，领悟人与万事万物信息的息息相关，会在访道中发现微妙。在回京的列车上，许女士和我说起她的父母，请我占卜一下老人的身体和寿数。忘记了是怎样占卜的，反正我说了。身体上，我说老人家肺脏有疾病。
13、我们总起来看，王维的这首诗的主要优点在于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。我们要拿韩愈的一千多字的那个《南山》诗来比较，王维这一首诗的优点和特点就愈加显得突出！
14、城上青山如屋里，东家流水入西邻。
15、还有更多隐者，更多的不期而遇.......
16、(出处) 唐·李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》
17、不还师父听了，当时也很紧张，一天晚上做梦被人领着走进了一座阴森晦暗的鬼城，全是表情冷漠、木讷的陌生人，便问那人这是什么地方，那人告诉她说是三世国，并对她说在她76岁那年会得一场大病，然后就会来到这里。不还师父听了，大惊失色，忙要那人带他离开这里，那人于是送她上了一辆公交车，车子启动后那人还追着冲她喊道：“记得76岁那年一定要来哦！”把她吓得惊醒过来。
18、作者：张乔上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。
19、为了不致将来堕入鬼道，不还师父开始潜心研究佛法。但是促使不还师父放下一切人间俗情与经济营生，独自一人来到终南山大山深处潜心修行的是她年仅18岁唯一儿子的意外去世。她当时给自己取名“不还”，意即以后不愿再回到红尘，矢志修行，超脱轮回，与儿子在西方极乐世界相见。
20、等我穿好鞋，来到路上，许女士却不见了，我大喊她的名字，她在远处回应，原来她带着吊床，找了两棵树自己爬到吊床上读书，好自在。
1、现居狮子茅蓬，虚云老和尚曾经的道场！
2、日之夕矣，牛羊下来？莲动下渔舟？
3、那么“连山接海隅”比较好懂，“连山接海隅”“海隅”就是指海角、海边，这是写终南山的远，高可及天，远直连到海隅。而实际上终南山当然没有连到海，这是一种夸张的写法，而实际上诗人是从长安城向南，去游终南山的途中来望终南山，终南山西不见头，东也不见尾，所以用“连山接海隅”来夸张地写终南山的东西的辽远。这两句把终南山的总的轮廓大致上勾画出来了。
4、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
5、又如至一道人，精通道家五术，山医命相卜，精通道法，道医，针灸！
6、《下终南山过斛斯山人宿置酒》作于730？742？
7、宋代诗人梅尧臣说是“状难状之景如在目前”这就是秀，把难以描写的景象写得就像在人眼前那么样地生动，这就叫“秀”，“状溢目前”就叫做“秀”。梅尧臣说的“含不尽之意见于言外”，“状难状之景如在目前”这里边还含的有东西，含的是什么东西呢？“含不尽之意于言外”，言外还有“意”，那么“含不尽之意于言外”就是“隐”。“秀”与“隐”各有特点和优点，这是两种表现的境界，但是在高明的作者手下，卓越的艺术大师的笔下，还是可以完美地结合起来的。
8、他具有老人的智慧，孩子的身体和心灵！
9、白云深处有神仙，与我们一起深入中国最神秘最美丽的终南山问道
10、译文：终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。
11、yùtóurénchǔxiǔ，ɡéshuǐwènqiáofū。
12、作者：钱起旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。知