一、为人排忧解难的诗句
1、《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
2、十步杀一人，千里不留行。
3、千秋二壮士，烜赫大梁城。
4、“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
5、老太师言重了!老太师乃朝中重臣,国家栋梁,这国家大事,老太师怎能置身事外呢?恳请老太师为寡人排忧解难。
6、本诗在礼赞侠客精神，也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。全诗高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等高尚人格。
7、这首壮怀激烈的《满江红.写怀》，是一曲豪气干云的英雄颂，一阕气壮山河的悲怆曲，也是一道时间的风沙永远无法侵蚀的诗之丰碑。长期以来，它曾使不知多少懦夫立志而壮士起舞，乃至成了爱国精神和民族意志的一种象征。
8、王爷为何事心烦,不妨让奴婢来为您排忧解难!
9、李白的诗歌充分展现了一个诗人的个体主体性和精神意志以及天马行空、电光石火般的怪诞驰骋的想象力。这是一个近乎完全以自我为中心的诗人，相关学者统计过李白诗歌中极高密度的七百多次的第一人称“我”“吾”“余”，“李白关注的焦点始终有‘我’，一生立身行事的出发点总在‘自我’，其观察和叙述的角度都在‘我’这个支点上。对此，我们可以说这是一种对生命和人生的思考，志向的言说，遭遇的感受，抑或是对现实和历史的反思；甚至写神仙幻境，亦是‘我’的独特感受，是理想的外化，是主观感受的真实，情感逻辑的真实。”(《天生我材：李白传》，第218页)
10、谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
11、一个伟大的诗人需要的是伟大的“读者”。尤其是从“诗人”身份写作李白传记的角度来看，韩作荣这本《李白传》在同类文本中具有补白的性质，结构完备、面貌突出而精彩纷呈。众所周知，韩作荣是当代著名诗人，由诗人为诗人做传更具有敏感、会意的精神共通性以及灵魂的天然亲切感以及自洽性，也就易于打通时空距离的隔断，从而为深入面对另一个诗人的精神世界、诗歌世界以及社会文化提供了诸多便利、可能性以及效力，“一个写诗的人或许更能理解诗人的心态、性格，更易为其豪气及其一生的悲剧所感染，体味其天成的神来之笔的可遇而不可求。”(《天生我材：李白传》，第1页)
12、刘禹锡与柳宗元的莫逆之交
13、黄庭坚的这首《寄黄几复》其实是一个书生(黄庭坚)在怀念另一个书生《黄几复》，全诗和江湖一点都不沾边，唯有这一句，让人读罢感到一股浓浓的江湖气息。
14、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
15、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
16、眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
17、为李白做传绝非易事，而是一件冒险的事情，因为李白不只是被“经典化”“神化”甚至已经“神仙化”了，但这又是特别值得予以尝试的诗学工程。
18、若是元君愁眉不展,她便去为母亲宽心,排忧解难;若是元君高兴,她更是撒娇撒痴,缠着不放,因此,深得元君的宠爱,天天将她揽在怀里。
19、我们在挫折和打击面前，没有别的选择，只有选择一条通往幸福的道路，应该学会坚持，学会努力，学会包容，学会感恩，学会坚强。
20、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气素霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
二、给人排忧解难的叫什么
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2、曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”(《崇义里言怀》)，是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”(《秋日送方干游上元》)、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”(《送进士喻坦之游太原》)，正代表他的这种诗风。
3、人谁不愿老，老去有谁怜？
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5、一个诗人辞世，而一本诗人传记得以诞生。
6、文明实践在行动|毕鲁图村开展“春节送温暖”走访慰问活动
7、洞主之言,我尚且略知一只怪我功力低微,不能替洞主排忧解难,那么我就随洞主安排,只求不添麻烦。
8、白居易与刘禹锡同岁，晚年经常诗酒往还，这一次是谈论衰老的主题。白居易这首《咏老赠梦德》是非常细致地描绘了老人的一些生理与心理变化，包括生活方式的改变。即使是在今天如果认真阅读也能够了解衰老过程和老人心理。
9、几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。
10、父母像船，把我们带到理想的彼岸，
11、与生俱来人中首，惟我与天同齐寿。
12、老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
13、持节云中，何日遣冯唐？
14、纳林陶亥镇召开村社区“两委”换届工作动员部署会议暨换届工作业务培训会议
15、上述为国为民排忧解难的官员就是优秀的。
16、锦帽貂裘，千骑卷平冈。
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18、江山如画，一时多少豪杰。
19、古典诗词也积累了我们中华民族的精神品格和品质。比如说简单、宁静，比如说温柔，敦厚，忠正，和融，高明，博远，这些优秀的文字都表达着我们的精神追求和价值的理想。
20、巴山楚水泛指湖广和四川一带，刘禹锡贬到过郎州(湖南)、连州(广东)和夔州(四川)，郎州和连州属于古代楚国，夔州属于古代巴国。这里是指刘禹锡贬谪过的地方。弃置身是对皇帝而言，没有才贬官等于放弃。闻笛赋是指思旧赋。竹林七贤中向秀和嵇康是好朋友。嵇康被司马集团杀害，向秀一次路过嵇康旧居门前时听到笛声，受启发做《思旧赋》悼念嵇康。怀旧空吟思旧赋是说想到老朋友却不能见面，只有空吟诗句了。
三、为人排忧解难的词
1、袁枚(1716－1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
2、原文(节选)：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
3、举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
4、这都是中华民族的古人一种爱国爱民族的传统精神。
5、唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”此话不假。黄巢就是这样一个马上打天下，笔下写壮志的“解诗”英雄。他的咏菊诗作脍炙人口，千古流传，骨子里蕴含一种改天换地、再造乾坤的豪情壮志，借菊抒情，托菊言志,充分表明了黄巢的不甘居于人下、坚定果决的信念。
6、父母像钟，陪我们一天天长大。
7、现在我们读“青青子矜，悠悠我心”，我们读“明月出天山，苍茫云海间”，我们读“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。
8、念奴娇·赤壁怀古——宋代：苏轼
9、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。
10、作者：888排忧解难888《送别》送别君落泪，相逢不知期。挥袖人渐远，祝福声不抵。默默风中立，但愿心相依。待到大雁归，携手爱如漆。
11、古典诗词凝聚了中华民族的人文精髓，那些伟大的心灵和智慧的大脑，为我们建立了璀璨的文化星空。古典诗词也包含着我们中华民族五千年的情感。