一、中国古代法律谚语
1、(出处)英文格言：Justicedelayedisjusticedenied.
2、P17隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官吏。隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。我国科举制正式诞生。
3、C.运用简述“闭关锁国”的主要表现，分析其历史影响。
4、我今更把争讼的利害讲与你们听:一纸入了公门,定要分个胜负,你们惟恐输却,只得要去钻营,承行的礼物、皂快的东道,预先费下许多,倘然遇着官府不肖,还要借端诈害,或往来过客、地方乡绅讨情揽管,或歇家包头、衙蠹差役索钱过付,原被有意扯过两平,蚤已大家不能歇手,若一家赢了,一家输下,还要另行告起,下司衙门输了,更要到上司衙门去告,承问衙门招详过了,上司或要再驳,重新费起。每有一词经历几个衙门,一事挨守几个年头,不结不了,干证被害,牵连无数,陷在囹圄,受尽刑罚,一案结时,累穷的也不知几家,拖死的也不知几人,你们百姓就是有个铜山金穴也要费尽,就是铁铸的身躯也要磨光了,你道这样争讼利害不利害?167
5、这副楹联也是从“府内”“衙中”寻找怨和冤形成的原因。
6、这些言简意赅的四字成语不仅让我们一瞥中国古代对法律的认识,也了解了古人对于法律抱有的理想信念。从古至今，法律都与我们的生活息息相关，而我们也应该继续让法律的种子在心中生根、发芽、开花。其实，生僻的法律成语还很多，就像一首《生僻字》歌曲不可能囊括所有的生僻字一样。最后，如果要用一个成语结束这篇短文，这个成语叫什么好呢？
7、文艺游戏是指各种文艺形式的儿童游戏，主要包括歌舞、儿童演剧、儿童歌谣、讲故事等形式。亦有绕口令、猜谜语(灯谜)、回文、拆白道字、"顶针续麻"、拍诗钟等文字语言游戏。
8、在法治观念深入人心的今天，人民群众心中都有一杆秤，一杆最基本最原始的公平正义之秤。法律需要被信仰,否则它形同虚设。一种错误的价值导向，将给人们本就脆弱的内心造成难以弥补的伤害；一份错误的司法判决，摧毁的是善良的人们对法治信仰的长城。
9、运用简述“闭关锁国”的主要表现，分析其历史影响。
10、文成公主入藏，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
11、(2020)苏01民终550号
12、在中国古代，冤案形成后，官员不是想尽办法平反昭雪，或者从技术角度减少冤案，而是千方百计地劝阻百姓告状，从这一角度减少冤案。这种减少冤案的办法确实显得非常奇特，也是中国文化的一个特色。下面这副衙署楹联反映的就是这种现实：
13、A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④
14、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
15、重视整体利益，强调责任奉献
16、有何称为善政？只求狱讼公平难哉。
17、他宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。这说明子产是一位务实的政治家，他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。
18、做题小技巧：看见“公”“义”“国家”，立刻选它
19、自省：指自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育
20、爱半文不值半文，莫谓世无知者；
二、中国古代法律谚语格言名言
1、这副衙署楹联是清代光绪年间贵州遵义知县王樾帆撰写的，题于县衙。
2、(1)列举宋代南方生产发展和商业繁荣的史实，了解中国古代经济重心的南移。
3、P10“武则天画像”。
4、行医困于患，是医难安。
5、(4)简述成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝的史实，说明民族关系的发展。
6、理解以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。
7、风能进，雨能进，国王不能进即使最底层的人，在他的小屋里也能够对抗国王的权威。公权力必须限制在界限之内，不能越界侵犯私权利。
8、(广东汕头)阅读下列材料
9、P15唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
10、追求精神境界，向往理想人格
11、借用文中英国领事霍普金斯一句话，来评论和总结一下：当在中国的外国居民把一个人作为汉学家来谈论的时候，他们通常是把他的看做傻瓜。深以为然！这使我不得不重新审视文章题目是不是一种讽刺？
12、迟来的正义即非正义即使司法裁判结果是公正的，如果作出裁决过迟，或者告知当事人过迟，这样的裁决对当事人而言都不是真正的正义。
13、无钱休入众，遭难莫寻亲。
14、要酌理，要揆情，要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天。
15、(2019)粤52民终625号
16、证明责任乃诉讼的脊梁——罗森贝克
17、识记知道成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝的史实。
18、本文尝试通过“钩沉”传世谚语的途径,来解读传统中国乡民的法律意识和诉讼心态。随之而来的问题是:作为乡民体验和看待周遭世界的经验、情感和思想凝聚的谚语,与其所产生的世界有何关联?又在何种程度上表达了乡民对世界的看法?因此,笔者在帝国衙门和乡土社会之间往来穿梭,又在法律与谚语之间进行相互解释,以期通过这种研究方式取得比较圆满的效果,作出比较有说服力的解释。当然,文本的核心乃是稽考和解释谚语反映的传统中国乡民的法律意识与诉讼心态。
19、吾日三省吾身：我每天多次反省自己
20、古代的诉讼制度规定，诉讼必须逐级告状，一般不许越级告状。但有重大冤情被压制无法申诉的，可以向皇帝直接告状，但经常要冒承担冲撞皇帝仪仗责任的危险。为了防止乖戾之徒诬告别人，在告状时，诉状上要写明事实，不许说自己不能确定的事。同时，如果写匿名信告别人的状，要被流放两千里。古代社会的诉讼权受到很大限制，除了谋反、谋大逆、谋叛外，各朝代都规定，子孙不许控告父母和祖父母，奴婢不许告主人及主人的亲属。如果违反，要处绞刑。但是，如果任何人犯了上述三种重罪，那么任何人都必须向官府举报。可见，封建社会法律是以维护皇权为第一目的的。对于民事诉讼一般是要在基层根据伦理道德进行调解，调解不成才可以到官府告状，不经过调解私自到官府的，要被处罚，并被视为刁民。。
三、古代有关法律的名言及翻译
1、过程：分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系
2、(1)了解明清两朝加强专制统治的主要措施。
3、国而忘家，公而忘私：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事
4、(出处)19世纪美国纽约州最高法院在著名案件“里格斯诉帕尔默案”(16岁少年萨尔默.帕尔默，为提前获得其祖父所立遗嘱中留给自己的财产，用毒药杀死了自己的祖父。帕尔默的姑姑里格斯到法院状告帕尔默，要求剥夺帕尔默对其爷爷遗产的继承权。不少人法官以“纽约州法律并未明确禁止继承人杀死被继承人当然丧失继承权”为由，反对剥夺帕尔默的继承权。纽约州最高法院最后以一句古老的法谚“任何人不得从自己的错误行为中获益”，冲破当时法律条文的限制，判令谋杀者帕尔默因其犯罪行为被剥夺获得遗产的权利，里格斯胜诉)援引该原则，使这条法谚闻名世界。
5、“法律需要被信仰,否则它形同虚设”
6、公孙无知进入宫中，在床上杀死孟阳，说：“不是国君，样子不像。”公孙无知一眼看到齐襄公的脚露出在门下边，于是将齐襄公杀害，而公孙无知自立为国君。
7、大臣魏征拒绝在诏书上签字(注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字就没有法律效力，除李世民外，没有哪个皇帝会主动限止自我的无限权力)。
8、国家应该尊重公民的个人私有财产,国家也责任培养公民对他人的和自己的财产权利的尊重和热情,仓廪足而知礼节,一个私有草产极大丰富的国家和民族,才可能是一个道德文明昌盛的国家和民族。生命比整个世界都珍贵。——曲新久
9、之所以称戚继光是我国古代的民族英雄，是因为他
10、遣唐使回国后，以唐朝的制度为模式，进行政治改革。日本人受唐朝文化影响很大，他们参照汉字创制了日本文字，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。
11、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
12、从地理上说，罗马是海洋文明，重商，因而注重契约，况且，罗马帝国一度幅员辽阔，几占欧洲，欧洲法律受其影响实属正常。中国则是大河文明，小农社会，广阔天地要求着中央集权，又有儒家绝对主导思想，自古以来中国便是人治社会，等级森严。从法律本身来看，罗马法里就有商法为重，中国法律则向来重农抑商不客气
13、地址：广州市沿江中路298号江湾商业中心14楼、17楼，江湾大酒店A座6楼、8楼
14、C.文成公主入藏D.“金瓶掣签”制度的制定
15、有一副楹联，直截了当地告诉人们，冤就别伸了，伸冤那是做无用功：
16、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
17、任何人均不得因其不法行为而获益。
18、应当说，大量的冤假错案是由刑讯逼供造成的。古代的刑讯逼供是合法的，法官搜集证据的能力不足，只好采用刑讯逼供的办法，这样，被告人忍受不了刑讯的折磨，被迫无端的招供。那时的刑讯逼供手段又比现今厉害百倍，被告人在五花八门的刑讯手段逼迫下，无奈只好胡乱供述，把自己送进监狱，甚至断头台。古代刑讯的野蛮是不用说的，即就是在今天，刑讯造成的大量冤假错案也令人骇闻，如张氏叔侄强奸杀人案、赵作海杀人案、佘祥林杀妻案、聂树斌强奸杀人案，等等，都是刑讯逼供造成的。
19、此联写得较为抽象，从大的来说，也是为官的依据、准则。由于书画一家，所以，古代官员中的书法家、画家特多，而音乐家不是太多。此副楹联作者要“寄傲琴书”，这并不表明他有当音乐家的志向，只是显示他想当清官能臣，因为历史上有一个“鸣琴而治”的故事。据《吕氏春秋•察贤》载，孔子学生宓子贱治理单父，整天待在室内弹琴，身不下堂，而单父治。宓子贱的治理地方的方法称为“鸣琴而治”。黟县的县老爷也坐不住了，目光移到了乐器琴那里。一句“劳形案牍”，说明县老爷工作生活并不安逸，还挺忙碌的。朱熹说过：“平易近民，为政之本。”所以，县老爷“关怀黎庶”也属于“效法圣哲”的一个环节。
20、(2018)沪民申2195号
四、中国有关法律的古语及解释
1、地址：中山市东区长江路18号中山商事仲裁大楼3楼
2、传真：(020)82514171
3、(食、饮=物质，忧乐=精神)
4、识记了解隋唐科举制度的主要内容
5、统一多民族国家的巩固和社会的危机
6、不仅如此，由日本人被误杀一案所表现出来的“私宅不受侵犯”观念，不仅不是美国独有的，不仅不是现代独有的，甚至也不是西方独有的。
7、法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
8、清代无锡知县武承谟题写在县衙大堂上的一副楹联与薛时雨的这副楹联有异曲同工之妙：
9、现在我们提倡少说空话，多干实事，古代也一样。任何时代都有官员不干实事，而喜欢讲空话、大话，以博得上级的青睐，升官发财。自己的官升上去了，但却没给百姓办什么实事，祸国殃民。正确的做法应该是慎于言，敏于事。要做到这样，就需要“省身克己”，用儒家的那套修养功夫武装自己。“当官务持大体”，就是说，当官要讲政治，经常考虑“民生国计”这样的大事。作者不愧是总督，着眼于抓大放小。从写作手法上，此楹联语言较为庄重，不像有些楹联，赌咒发誓，深怕别人不了解他，误会他。
10、如此看来，第四篇文章里所提到的那个“伟大的汉学家”翟理斯博士的头衔，也许是出版了几句省方言的对话，或者收集了几百条谚语，而得来的。当时的文学界的职称评价是何等的混乱！在那个“尊孔”时代，一个外国人可以称自己为孔子而不受惩罚，仅仅只是为了让自己高兴。这又是何等的荒唐？民族尊严遭到严重的践踏。原因是受到不平等条约中“治外法权条款”的保护。民族自尊心再一次被深深地刺痛了。这是怎样一个国家？怎样一个社会？才会允许这样的事情发生。国家积弱，才会有“魑魅魍魉”在中华大地横行霸道。字里行间里透着辜鸿铭老先生的赤诚之心，忧愤与无奈。
11、刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚。——《四库全书&#政法类&#法令之属按语》
12、微博：北大出版社法律图书
13、1689年，中俄双方代表在尼布楚进行谈判，经过平等协商，签定了第一个边界条约《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。
14、(2007年浙江省丽水市初中生学业考试社会思想品德试卷社会政治试卷Ι)
15、P9武则天是我国历史上唯一的女皇帝。
16、明于庶物，察于人伦：明白万事万物的道理，明察人伦关系
17、中国更是讲究一个人情味的国家，而不仅仅对于家庭而言，邻里之间的交往更是会影响到一个家庭的兴盛。特别是在农村里面，许多人的家庭都是与邻里之间息息相关的，每家每户之间来来往往更是必不可少。
18、关于学习中国法制史的目标，前面我引用了李贵连老师所总结的“通古今之变，明中西之异，究当世之法”，这里我想用更通俗一点的说法，那就是希望同学们能在提升人文素养的基础上培养专业技能。
19、帝泽如春，看庭前草色葱茏，愿境内都含斯意；
20、“例直禁简”出自《晋书·杜预传》：“例直易见，禁简允犯。”这个成语相对好理解，大概意思是就是条例和禁令直接简单，一看就懂，不去触犯。现在这个成语一般用来形容法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
五、中国古代法律谚语有哪些
1、程序是法治和恣意而治的分水岭。——法谚
2、(2017)鄂民申2451号
3、先秦诸子具有民本思想的不在少数。老子认为：“圣人无心，以百姓心为心。”墨子认为：“吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。”墨子认为爱民、保民都是“天意”，不可违背。
4、晏殊做宰相时，女婿富弼做枢密副使，他便请求辞去所兼枢密使职务，宋仁宗没有允许，他受到仁宗的信赖和恩遇达到如此地步。
5、有一百条法律,却有一百零一个问题。
6、11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。P52“辽、北宁、西夏形势图”
7、参考答案：(1)科举制度;隋朝。(2分)
8、(注意是物质生活与精神生活)
9、从人类进入政治社会之后，所处的国家作为社会的最高组织形态的现实而言，此句话无误。“但这只是一个笼统的说法，它所描述的，仅仅是法律产生之后的社会状态。”因此这句谚语理解为“有社会即有规范，有规范即有社会”更为确切。法律本身同道德、风俗、宗教和艺术一样，它首先是一种规范，因此对于法律的研究应该在规范的层次上入手。
10、中国古代家国一体的社会形态造就古代社会中慈幼恤孤文化的特色。在中国古代，国家是家的延伸和扩大，拥有普天之臣、率土之滨的君主就是全天下人的家长，慈幼恤孤是"安抚子民，哺育百姓"的行政策略中的重要内容。
11、(6)列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。
12、在民族关系方面：实行开明的民族政策，西北各部尊称唐太宗为他们共同的君主“天可汗”。综上所述，唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到恢复和发展，国力增强，被誉为“贞观之治”。
13、公义胜私欲：公义放在第一位，私欲放在第二位。
14、任何人无义务控告自己。
15、善养吾浩然之气：我善于培养自己的浩然之气
16、(4)知道《水经注》《齐民要术》《天工开物》等重要著作。
17、P73早在战国时期，我国就制成了“司南”，这是世界上最早的指南仪器；“汉朝的司南(模型)”
18、(4)列举清朝设置驻藏大臣和平定大小和卓叛乱等史实，了解清朝加强对边疆地区管辖和维护国家统一的主要措施。
19、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
20、材料二英国马嘎尔尼使团1793年来到中国时的日记记载：经过广州时了解到虽有指南针，中国船的构造根本不适应航海，在广州港一个口岸，每年海上遇难人数达l万至2万人。……(在定海时)惊奇地发现中国帆船很不结实。安得逊看了两个世纪以前的图画后发现：“帆船没有任何变化”。马嘎尔尼写道“他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏，然而，他们从未模仿我们的造船工艺或航海技术。他们顽固地沿用他们祖先的方法。”
六、中国古代法律谚语
1、察色修身：外观世界、内修自性。
2、在这四种情况下，一个家庭会分崩离析，不能和谐相处，自然这只在大海中飘摇的小船就会面临倾覆的危险。那么到底是哪四种情况呢？
3、听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。
4、“法律是最低限度的道德”，上诉人在其办公区域的厕所内放置偷拍设备偷拍女性的行为，已违反治安管理的相关法律，即最低限度的社会道德亦未能遵守，而教师作为教书育人的特殊职业群体，其“为人师表”的职业道德要求显然要高于普通公民，而上诉人的行为已构成违法，当然亦违反其教师职业道德要求。