一、乞巧节有什么风俗活动
1、七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
2、接下来的环节是乞巧节活动的高潮“乞巧之夜”。天还没黑，大家就聚到巧娘娘的像前。年长的人也来过节，他们坐在炕头上，唱着一首首古老的歌谣。姑娘们端来一盆盆古井里的“神水”，把供在巧娘娘像前的豆芽放入水中，争着看自己投下的豆芽，在灯光下，水底映现的影子像什么，照传统的风气，像支笔的算“巧”，这姑娘将来会识文断字，以后会是个女秀才，若像锄头之类的就是“不巧”，会是个种田之人，等等。
3、南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
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5、 七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
6、染指甲。说到七夕染指甲可能很多人都会觉得很奇怪，而在中国西南一带的七夕习俗就是染指甲，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
7、七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。更多相关内容可以到典金社区进行交流讨论。
8、第一个习俗是吃七巧果。
9、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村子的模样，，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
10、 民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
11、 七夕节的习俗十:吃巧果
12、如果可能，请你在夜晚，在自家外面的空地上，或者到野外，燃放鞭炮。特别注意：男女有别：男人要左手点炮、女子则用右手点炮。
13、乞巧之俗，最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》:"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。"
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15、芝罘区：6298130福山区：6327917莱阳：7212549龙口：8518374
16、 七夕节的习俗六:晒书晒衣
17、之后，在夜风吹拂中，她们分别躲到葡萄架下盼望听到牛郎和织女的情话，期待得到姻缘天赐的眷顾；
18、此外，既然是向织女“乞巧”，那自然也少不了乞求、祭拜的仪式。魏晋时期，“其夜洒扫于庭，露施机筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，荧重为稻，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。”七夕逐渐变成一种家庭的聚会，要摆香案、设供品，然后于月下向织女请求。具体的仪式和供品，各地依风俗和物产不同有很大的差别。除了常见的茶、酒、点心、水果之外，有些地方有供“针”的。这个针并不是缝衣服的针，而是少女提前几天将豆子泡在水里，发出来的豆芽。摆上供品后，自然要祭拜织女，或者是画像、或者是泥塑的偶像，也有的地方直接对织女星祭拜。
19、在闽南地区，人们带上贡品之类，要去七娘庙祭拜，有些父母还要带着满15岁的孩子去庙里酬谢，感谢七娘能保佑孩子平安度过幼年、童年、少年时代。
20、 妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
二、乞巧节的风俗活动是什么
1、据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气见到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
2、在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间即称为七姐、天仙娘娘、七娘妈等，是编织云彩、情侣、妇女、儿童的保护神。世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。
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4、最著名的节俗当属穿针乞巧。前引《西京杂记》中“穿七孔针”说的便是这种习俗。南朝时期的《荆楚岁时记》中也有“人家妇女结彩缕，穿七孔针”的记载。一般来说，这种穿针活动，往往还要加入一点比赛的性质，称为“斗巧”，要比赛谁能穿得更快更好，才算是乞得了巧。而在后来的发展中，不同的地方又发展出了一系列新的“玩法”，比如对月穿针、暗处穿针、背手穿针等等，甚至七孔针已经不能彰显女性高超的技艺了，天津等地的女孩子还流行过穿九孔针。通过这样的比赛，实际上也体现了七夕作为一种节日，它的娱乐与社交的功能。
5、七夕是牛郎织女相会的日子，现在又被称为中国情人节，可以看喜鹊，或是在葡萄架下听牛郎织女说话；重阳是老人节，主要是登高，比如爬山，有很多地方也会有庙会。
6、染指甲：染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。
7、七月初这最早当然是农历中的一个日子，据民间传说，在这一天牛郎和织女会在天上相会。将天空中的星象附会成神话故事，这是世界上很多民族都有的一种叙事方式，咱们中国也不例外。据考证呢，牛郎织女的传说大约产生于西周时期。七月七是牛女相会的日子，这便是这个日期最早的含义。
8、曹县、平原等地区有吃乞巧饭乞巧的风俗，也非常有趣：七个要好的姑娘凑集粮食蔬菜包饺子，把一个铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，然后大家聚在一起吃水饺，传说吃到铜钱的有福，吃到针的心灵手巧，吃到红枣的很早就能找到如意郎君。
9、在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广州七夕情人节的习俗
10、评语：文章全面而细致地介绍了家乡乞巧节的风俗，详略安排得当，重点介绍了乞巧节的特色活动，非常吸引读者。
11、七夕节又叫七巧节，它是有民间故事《牛郎织女》中演绎岀来的节日。听上辈人说在我们这里每年七夕这天晚上女孩子们会梳洗打扮，在自家院内虔诚地跪在地上，面向织女星，许下心愿。乞求织女好让自己心灵手巧，越长越漂亮，并有一个称心如意的人等。
12、 七夕节的习俗十四:染指甲
13、非为织作迟，君家妇难为！
14、一次织女下凡，结识了勤劳朴实的牛郎，二人结为夫妻，育有一儿一女。但天帝发现织女私自与凡人成亲，便将她押解回天庭。牛郎在老牛的神力帮助下，用扁担挑起一儿一女就上天追寻织女，就在二人即将相会的时候，王母娘娘用金钗在他们两人之间划出一条银河，令牛郎织女遥遥相望、不可渡河。但是喜鹊被他们的爱情所打动，每到七月初七的夜晚，便以成千上万的雀身搭起一座鹊桥，让牛郎和织女得以一年一度相会一次。
15、闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为守护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对守护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
16、每年的七月初七是我国的传统佳节七夕情人节，同时也是妇女乞巧的好日子。那么2017年的七夕节是哪一天呢?今年的七夕节是8月28日。中国传统节日，是中国社会用了两千多年的时间来固化某一个特殊的日子，一年一度每到这一个时间节点上，以节日的形式提醒人们进行一些仪式、完成一些礼俗。节日之所以存在，是为了传达独属于这一个日子里的文化内涵和精神内核。如果我们在过节的时候，完全忽略了节日承载的精神主旨和文化传统，那么就失去了“过节”的本来意义，就丧失了“节日”的民族特性。
17、女子“乞巧”心愿的第三个原因，是为了保障家庭的生活质量。正如前文所说，男耕女织的劳作画面，在农耕社会中，是一种和平安定、美好生活的象征，只要男女各自勤勤恳恳，就有希望耕耘收获、奔向富足。这是一种脚踏实地的幸福。
18、对爱情、对美好婚姻、甚至对男女平等，这些都是埋藏在女性心底深处的乞求，又岂是一个“巧”能涵盖的呢？
19、七夕之夜，女孩子们在自家庭院中通过一些风俗活动来过节：
20、 七夕节的习俗十五:妇女洗发
三、乞巧节有哪些民俗活动
1、这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、 七夕节的习俗三:投针验巧
3、因此，黄梅戏《天仙配》里演绎的董永和七仙女，最著名唱段就是夫妻二人洋溢着幸福笑容唱道“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”。这是由于，只要一个家庭能够安稳进行着劳动付出、只要他们获得了踏实耕织的机会，就有辛勤过后收获幸福的奔头。
4、在我国有些地区七夕节有穿针乞巧的风俗，这也叫作“赛巧”，女孩子们结彩线，穿七孔针，谁穿得快，谁就是胜利者，输的人要把准备好的礼物送给对方。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
5、 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
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8、广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参与，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，暗示与姑娘节拜别之意。
9、到了晚上，大家在院子里摆上桌子，摆上巧果、水果等食品，亲友们围坐在一起，一边欣赏着美丽的夜色，一边吃着巧果等食品，期盼自己或者亲友都能够变得灵巧起来。
10、所以为什么中国传统戏剧不喜欢悲剧？因为不符合日常家庭生活的逻辑。农耕文明社会，倘若不能构建苦尽之后定能甘来的劳动信仰，每天的“锄禾日当午，汗滴禾下土”还有什么盼头？还有什么心理支撑？所以男耕女织，各自掌握各自角色里的劳动技能，是一个家庭耕耘幸福的实际保障，人们期待着劳动过后收获的喜悦。
11、七夕节起源于上古时期，在西汉被普及，宋代盛行开来。在我国古代，七夕节是女孩们的专属节日。因为“牛郎织女”的故事，所以每到这天女孩子都会来祈求姻缘。七夕节虽然起源于中国，但在朝鲜半岛、日本等国家均匀庆祝七夕的传统。
12、晒书晒衣服的习俗在古代非常的流行，有很多小故事都记载了人们会在七夕节这一天晒书晒衣服，去去霉气。不过这种习俗逐渐演变成了豪门富士炫耀财富的场景了，引来了不少文人墨客的鄙视。
13、贵族女性虽然无需靠纺织刺绣维持家计，但是必须严格遵循社会提倡的妇德要求，不能脱离整体社会对于“男耕女织”的秩序维护。因此，她们“乞巧”，不是乞求劳动成果的达标，而是乞求妇德要求的高分。
14、 其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。
15、农历七月初传统的七夕节又要到了。商家也好，媒体也罢，包括热恋中的男男女女们，又开始热闹了起来。单身狗说：我不care！Ok，祝你缘封不动，高兴就好。
16、七夕节又称乞巧节，起源于汉代，是我国古代女子乞求上天给于美满姻缘的日子。主要的习俗有乞巧、挂香囊、穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具。
17、♥我承诺，我说到，我做到。我是妈咪全知道。
18、据西和县志记载：“七月女儿设香案，陈瓜果，拜织女为祈。”在这里，七月七的晚上夭折豆芽放置水盆中，观察影子以卜拙巧。非常明显我们的乞巧节和牛郎织女有关。织女在我们的心目中是善良贤淑又心灵手巧的仙女，所以被称为“巧娘娘”，于是在牛郎织女七夕相会的喜庆日子里，向“巧娘娘”祈祷，希望自己像这位仙女一样心灵手巧、聪明、智慧，更希望自己的爱情、婚姻幸福美满。
19、妇女洗发。平时洗头发是很平凡的事情，那么在七夕这天妇女洗发有什么不同的意义呢?传说在七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。扩展资料因为织女牛郎传说中，包括了董永卖身葬父、织女感动下凡、男耕女织辛勤度日，生儿育女，王母下凡，银河划界、被迫分离、七夕会面等情节，因此，传统的七夕节中，包括了以下5个方面的传统文化和正能量：
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四、乞巧节有哪些节日风俗
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2、若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜”。
3、为何当今的女孩子早已经没有这样强烈的乞巧诉求了呢？
4、莱山区：6882586牟平区：4310426招远：8236516栖霞：5201708
5、 七夕节的习俗八:拜织女
6、此外，也有些地方有用露水洗脸、沐浴的习俗。在江浙一带，有民间传说七夕的露水是牛郎织女约会时流下的眼泪，有清洁美容的效果。女子在七夕当晚将水盆置于屋顶，第二天用接的露水洗脸，洗手，可以让眼睛明亮、心灵手巧。压抑与隐藏的真实乞求如前所述，传统的七夕是一个以女性为主体的节日，其主要的节日内容为乞巧，故也被称作乞巧节。然而，乞来的“巧”，是做什么用的呢？或者说，女性为什么要去“乞巧”？这有什么好处？
7、我们看故事的人，总是愤恨为何天庭要拆散一对恩爱夫妻，总是不满为何王母娘娘要设置障碍。其实，这样的故事，正是以形象化的演绎，传递着真实化的道理，那就是：
8、对于劳动妇女来讲，从事蚕桑纺织，代表着女子劳动力的贡献，当然是必要的；然而对于不需要用劳动去换取生活的贵族女性来讲，社会对她们“女织”的要求也并未放松。
9、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河看到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
10、乞巧活动是七夕节最传统的民俗活动。乞巧，就是乞求智巧，乞求织女能够赐给自己技巧，让自己也变得心灵手巧。
11、十五弹箜篌，十六诵诗书。
12、 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
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14、接露水，浙江农村有流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，传说抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
15、染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，并且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种喜好，也与生育信仰有密切的干系。
16、香桥会，每年七夕，人们都赶来参与搭制香桥。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。
17、孔雀东南飞，五里一徘徊。
18、第董永卖身葬父体现出中华民族的孝文化。
19、福建一带的姑娘还有一种活动叫“赛巧”，大家比赛看谁的针线活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫“输巧”，输的一方就要把事先准备好的礼物奖励给得巧者。
20、银河划下的距离，这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍；
五、乞巧节有哪些风俗活动
1、第六个习俗是种生求子。
2、第四个习俗是晒书晒衣服。
3、宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
4、七夕节之所以也被唤作是“中国的情人节”，是由于牛郎织女的爱情故事参与了其中。牛郎织女的故事被称为中国四大民间故事之至少在西汉初年，这个神话传说就已经盛行于民间。汉初的《古诗十九首》中就写他们的故事说：
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6、这就是我家的乞巧风俗，你们觉得有趣吗？
7、第三个习俗是穿针乞巧，这应该是最早的乞巧方式，始于汉朝。
8、 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
9、乞巧活动。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。
10、比如《牡丹亭》中，杜丽娘的父亲要求她是“假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目”，作为官宦之女杜丽娘，闺中功课首先是“刺绣”，其次才是“诗书”。
11、传统的七夕节中，向织女乞巧的仪式可谓多种多样。从官方到民间，不同的地区也有不同的地方特色。
12、这个活动一般都是女性参加，几个人提前约好时间，大部分是在晚上举办。晚上在月光下摆上一张桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。大家一起围坐在桌子前，一边吃瓜果点心，一边向织女默默许愿。
13、礼拜完毕后，大家一起围坐在桌子前，一面吃着瓜子、花生，一面向着织女星座的方向默默祈祷自己的心愿，比如长得越来越漂亮、找个如意郎君、早生贵子、丈夫将来有出息等等，一般到了半夜时分才会散场。
14、农历七月初传统的七夕节又要到了。商家也好，媒体也罢，包括热恋中的男男女女们，又开始热闹了起来。单身狗说：我不care！Ok，祝你缘封不动，高兴就好。
15、所以，女性乞巧，第是为了社会男耕女织的生产方式的需要。
16、 七夕节的习俗十一:七姐诞
17、相传在七夕这一天，天上的七仙女会下凡在河流中洗澡，此时的河水会沾染仙气，人们洗了不仅会带来桃花运，还会预防疾病，爱情生活都会无比幸福美满。另外有人还会把七夕的水储存起来，加入米兰花、茉莉花、玫瑰花等7种鲜花，据说这样洗脸，可以让女孩子更美。
18、送巧人：希望孩子心灵手巧。
19、天条规定仙人与凡人不能结合，这代表的是法理；
20、为何只有女孩儿家才乞求心灵手巧呢？
六、乞巧节有什么风俗活动
1、传说每年到七月七日的夜晚，就会有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，听牛郎织女说悄悄话，如果哪位少女能够听到牛郎织女的悄悄话，那她将来就会赢得忠贞不渝的纯真爱情。
2、以花朵汁液染红指甲。在没有各种化学合成的指甲油的古代，用植物汁液染红指甲是比较常见的一种化妆手段。不过对大多数普通人来说，这种对美的表达收到财力与社会的制约，平时是不太有机会显露出来的。而七夕节正好给了爱美的女性一个表达的机会。用来染红指甲的植物各地都有不同，比较常见的有凤仙花、月季花等。
3、而在一个平实家庭走向富足的过程中，女性是否具备优异的劳动能力，尤其是“乞巧”之后一双巧手打造出的针织女红、家务操持，就显得极为重要了。
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5、第二个习俗是祭拜织女。
6、在七夕这一天，将自己的被褥换新;同时旧被褥要马上洗好晾晒出去。
7、女子乞巧，第因为这是女性必须掌握的生存技能。
8、爱美是女人的天性，这一点从古到今都没有变过。作为一个以女性为主体的节日，传统的七夕节俗中，自然也少不了女性对美丽容貌的祈愿。比较有代表性的乞美节俗有：
9、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”