一、莲花与佛有关的诗句
1、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
2、岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
3、佛教中所说的莲花多指白莲，名为芬陀利花。莲花台“严净香妙可坐”，佛祖释迦牟尼和“西方三圣”之首阿弥陀佛都是结跏趺坐莲台的姿态；大慈大悲的观音也坐于白莲花上，一手持净瓶，一手执白莲。
4、心若莲花万般禅：莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存，好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件，心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。
5、一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。
6、互相问寒江千里之外，关山的路程、征夫的消息。
7、琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
8、以舍利弗为代表的阿罗汉，不会最上乘义，停留在小乘极果，不以成佛为最究竟之目标，直到法华会上，方才回小向大，发愿成佛。
9、姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰，火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣，掷金钗攧断凤凰头，绕池塘挼碎鸳鸯弹。
10、宋朝杨万里《晓出慈净寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。夜吴歌(其二)唐李白镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采。人看隘若耶。回舟不待月,归去越王家。古风(其二十六)唐李白碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水,密叶罗青烟。秀色粉绝世,馨香谁为传?坐看飞霜满,凋此红芳年。结根未得所,愿托华池边。鹊桥仙七夕送荷花宋·方岳银河无浪,琼楼不暑。一点柔情如水。肯捐兰佩了渠愁,尽闲却,纤纤机杼。波心沁雪,鸥边分雨。翦得荷花能楚。天公然自解风流,看得我,如何销汝。还有南北朝时乐府有不少咏莲的，太多了，写不下。。
11、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系！
12、思念的人不在这里，怅望别离的时候。
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14、漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
15、也明白了三生石上系好的这一次相遇.
16、塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
17、舞女矫媚身姿多么匀称，轻绸全线衣裙多么鲜艳。
18、唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：
19、那颤抖的叶是我等待的热情
20、龙宫与雁塔一样的极高。
二、有关莲花的佛语诗句
1、都说“生如夏花之绚烂”
2、荷花，还是莲花？很多人分不清楚，其实莲是所有莲属植物的总称，荷花可以叫做莲花，而有些莲花并不能称为荷花。
3、人，在江湖；心，在红尘。久了，何处觅静土？望天际云卷云舒，却难以看庭前花开花谢。在心里造一方碧湖吧，种一湖的莲。
4、李白：“心如世上青莲色。”
5、天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦；
6、莲乃中国十大名花之武汉、杭州等地名品尤多。砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法。莲也适合点缀庭院水面或盆栽。
7、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》
8、从此，莲花及其图腾便实至名归，成了佛祖和他所创宗教的象征了。从公元一世纪开始，佛祖的法像就落座于莲台上。而他的坐姿，也被奉称“莲花坐”，这是僧尼们打坐时一种典型的坐法。
9、当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
10、佛教为什么如此推崇莲花呢？
11、希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
12、荷花在佛教中虽是极乐净土的象征，但受中国传统文化影响，加持汉字“六书构字”之大义，在“莲花”文化上又引申出“出淤不染”，“莲藕连生”，“莲蓬多子”等诸多婚嫁与繁衍的内涵，并与瓠、瓞、瓣，匏等象征着生殖、生育的过程。
13、观音菩萨。据说观音有千面相。观音菩萨手中的持物也是多种多样、千变万化，主要有杨柳、莲花、莲叶、净瓶、经书、佛珠等，甚至还有各种法器、兵器，但在众多观音持物中却鲜见莲蓬。迄今为止，存世的手持莲蓬的观音造像只有广元千佛崖的唐代“持莲观音”和收藏在美国波士顿美术馆的隋代“持莲观音”。
14、所以，它安定、有力量地昂首挺立水中
15、最后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。
16、就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪(应该出自《洛神赋》“凌波微步罗袜生尘”)，到今天莲花都有洛神的香尘残留。
17、荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
18、心似荷花开，幽香自然来。
19、其过程正好与莲花在污泥浊水中超凡脱俗，不为污秽所染，最后开出鲜洁之花的生命过程如出一辙。
20、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》
三、莲花和佛的禅意句子
1、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”伴随着唐代诗人王昌龄《采莲曲》的这首诗，那朵纯净的莲花是否也在您的心中，静静开放。
2、采莲歌有节拍，采莲整夜没有停歇。
3、莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存呢?好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件。心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。
4、了该了之情，结该结之缘，去该去之地，历该历之事.
5、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
6、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！
7、甚至，人们耳熟能详的《法华经》，它的全称也叫做《妙法莲花经》！由此可见，莲花在佛教中的地位，莲花与佛教的相互交融，已经达到莲即是佛，佛即是莲，佛莲不分的哲理境界！
8、其实很多时候都是这样，不需要目的地，不需要原因，不需要思考，只要身边有那个人，就可以一直走下去。
9、佳人不在兹，怅望别离时。
10、下有并根藕，上有并头莲。
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12、远远望去，小岛和深潭之间都是荷叶和莲花，传来江南民歌，更添相思之苦。
13、所以无论在梵宇、名蓝还是荒刹、野寺，只要有佛教的地方，都始终贯穿着莲性即佛性的哲理，并在释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨的塑造上体现得最为充分，他们大都坐在莲花之上，有的还手执莲花，坚持《从四十二章经》所说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”之信守！
14、现在已经日暮，采摘莲花。
15、在清霜寒露降满苔藓的夜里，经常梦到他这位老朋友。
16、莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
17、迄今为止，人类虽还不曾找到一个标志性的事件，作为发现莲花，享用莲花或栽培莲花的确切时间。但却知道，最早的宗教文物，却与莲花密切相关：这是一尊头戴莲花的裸体女神像，在印度恒河流域出土，是公元前4000年的遗物。
18、谁说赏读莲花只能在夏天？
19、佛教是寻求解脱人生苦难的宗教，其解脱途径是：从人生苦海——学佛修行——达到极乐净土。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。