一、莲花的佛语禅心
1、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
2、大智者谦和，大善者宽厚，大气者能容，大才者朴实，大成者谦和；真正的大慈大悲，必能包容万物、宽待众生，真正的高贵，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
4、一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
5、首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
6、人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑；人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。
7、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨端坐于朵朵莲花上，或者手执莲花，或者脚踏莲花，神情高远，目光专注迷离。
8、人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
9、梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
10、诸恶莫作，众善奉行，自净其义，是诸佛教。
11、指不同的众生的出生方式和生命状态。比如人是胎生，鸡从蛋中孵出属于卵生，在水中生出的入水藻是湿生，鬼道众生是化生，另外往生净土的也是莲花化生。有色是指生命需要借助有形色身(即物质)来体现的众生，无色是不需要色身的，有想指有思想之众生，无想是无思想比如植物之类的无情众生。
12、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。
13、心似荷花开，幽香自然来。
14、(开光)(术语)佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”(开眼)(术语)新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：“如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”大威力乌枢瑟摩明王经中曰：“令匠于坛中速刻本尊，(中略)以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。”二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为。
15、第受古印度拜荷习俗影响
16、贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
17、宁静美安定乐习禅、修心、养性、怡悦且崇高美好境界。
18、莲，则是那一朵出淤泥而不染，濯清涟而不妖的花。是晨昏里安静地走在上班下班的路上看见新鲜青菜面露喜悦的人。是生活着，爱着，喜悦着，摒弃内心的挣扎，邪念，和虚容的人。
19、鱼求两心安，沉浮一念间。
20、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。
二、莲花的佛语禅心怎么说
1、大莲华者，梁摄论中有四义：
2、心似莲花，佛光普照天地间，万物喜开颜，百事孝为先，恩典记心间。
3、游惑突然想起了系统里的那片海，他总在固定的日子起风，固定的时间翻起浪来……最重要的是，永远望不到边。系统所有的风景都是那样，云山雾罩，没有边界。
4、唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
5、宋代是我国陶瓷发展史中非常重要的时期。南北名窑辈出，官民窑竟相发展，无论是釉色品种还是装饰题材都空前繁荣。莲瓣纹在北宋早期仍占有一席之地，但后来随着荷塘风光、莲池水禽、婴戏莲花等富有民间生活气息图案的大量出现，莲纹逐渐失去了长期以来在装饰领域中的显赫地位。
6、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明或许一种天赋，而善良是一种取舍。善良这种品质，是这世上大美，它能提供感恩与爱，而融化得失的计较。世间之大名，莫不成于善。
7、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
8、六字箴言的这六个字「嗡嘛呢呗美吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。虽然六字大明咒只是简短的六字咒语，但是它却包括了所有的深奥的佛理，它也集中了全部佛法的精髓，几乎包含有净除一切妄念与幻象的功效，这也是人们为什么热衷于念六字真言的真正原因。佛家讲究的无欲无欢，无字胜有字，无字才是佛家的最高境界，无字真经比有字真经可以说珍贵的多了，这才是佛教的核心教义，无字天书也就是真么一个道理。象征着大彻大悟、洞察世间万物的智慧。人们佩戴释迦牟尼佛，既是希望能得到佛的庇佑平安，也是希望能拥有慈悲大善和大智大慧。
9、宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。
10、人生就是一场修行，注定会经历千回百转，走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单。燃一盏心灯，照亮每一个黑暗的角落，微笑，人生最美的修行！
11、人生苦短，行走在人生路上，匆匆而又忙忙，跌跌而又撞撞，奔波而又小心，劳累而又费心，一生，留下什么，又得到什么。细想，活着，就该尽力活好，一定不要让自己活得太累。想开、看淡，放松，人不可太精，事不可太勤，不要累人、累己、累心。
12、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。
13、放宽心态不生气的佛语，修身养性，不看是你的损失！
14、佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！
15、义公习禅寂，结宇依空林。
16、愿做一朵莲，生生世世开在佛面前，开在你面前。春花灿烂，我蓄积力量，在淤泥中成长。夏蝉始鸣，我舒展绿叶，绽放花蕾。秋风轻启，我脱去花瓣，将思念化着莲子心中藏。冬雪飘零，一世完结，等着下一世的轮回。
17、轻舟慢浮过，摇曳风雨间。
18、心似莲花开，失去也美好。
19、苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。
20、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
三、佛语莲花经典语录
1、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
2、我愿作西方一朵莲，七宝池中灿烂盛放。
3、佛语情感哲理经典语录，感悟爱情的真谛，让你大彻大悟！
4、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
5、遇到的人，善待，不管能不能再见。经历的事，尽心，不管是不是成功。时间不断的流走，一切都会过去，人生说长很长，说短也很短，最值得敬重的是，走过的每一段路，不留愧疚与遗憾。
6、翡翠是很有灵性的，因此跟佛教结缘，佛教文化博大精深，中国人对佛教的信仰一般都是寄托愿望和祝福的，翡翠能够更好的承载这些文化特性。因此更受中国人的喜爱。这对大马坎的翡翠呈黄、白雾飘绿花，油性很大，温润细腻，致密度高，有胶感，质地，种水都很好。
7、孝出于善，而人皆有善心。
8、静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”
9、禅心如莲，是一个人内心深处悠回九转拿不起放不下时刹那间的顿悟，是深山古刹静守时光心无杂念拈花微笑的智慧。滚滚红尘，灼灼白日，能够安静地做自己，而不被其他所左右，不是一件容易的事，除了内心安静宁和。也需要通透达观的智慧。
10、适合自己的励志语录，句句振奋人心，送给奋斗中的你！
11、来生愿做一朵莲，静静盛开在佛前。
12、这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
13、静坐时光深处，听流云呢喃，看繁花旖旎，云水禅心，不惊不烦，悠然自得，只把满腹心事都化作清风漫卷，拂一拂衣袖，掸去一丝尘埃，不喜不悲，让自己出离成一朵佛前莲花，悄然绽放，兀自摇曳。
14、靜心細品宋元瓷，千年窑火無字詩。
15、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
16、将乐窑茶盏：宋瓷上的茶语
17、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。一花一世界，一叶一如来；头两句是形容佛国与佛陀众多，佛教讲我们的宇宙空间是无限的，在这里面有无数的佛土与佛陀！《华严经》：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”禅定无烦恼，心如莲花开。后两句是说我们可以通过修行佛家的禅定来消除烦恼，证悟佛果。心如莲花绽放一样成就佛果，或者是往生极乐世界，花开见佛悟无生！《华严经》：“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
18、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。
19、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
20、坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是内心的沉静，是大风大浪之后的安谧，是生命了无遗憾的恬淡，是无欲无求的从容，是不卑不亢的自我关照。缘聚缘散一笑而过，功名利禄皆顺自然。有勇气放下才能得坦然。
四、佛句子莲花经典语录
1、莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
2、恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。
3、莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。
4、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
5、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
6、凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。
7、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。心境决定眼界，眼界映射心境。一念心清静，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。心静如莲的句子莲的佛语禅心语录心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。莲，亭亭玉立的水中仙子;莲，散发着淡淡清香的花中君子。莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽;莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。人心本无染，心静自然清。
8、愿做佛前一朵莲，每天过着如屡薄冰的日子，也要努力拼搏追求最美。世态炎凉，无争无抢，人心叵测，不敢直试。事情看穿了，人心看淡了，人情看破了，真情渐远。
9、初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
10、我们都从尘世中来，穿过河流沟壑村庄田野，高楼大厦灯红酒绿，被无数车水马龙的世俗声音所紧紧缠绕，满目皆是尘埃。
11、有人曾说过：相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时；欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮越变越有味，反之则越变越丑陋，越变越萎缩。对自己的容貌负责，让自己的心充满慈悲。