一、对唐朝的简短赞美
1、愿因三青鸟，更报长相思。
2、唐代丝绸的用色最富典型意义，其色彩鲜丽华美。丝绸有很多品类，比较轻薄的有纱以及若干罗。纱本来是没有花纹的，后面可以加工上去，比如染、点金。罗的颜色可以很浓烈，也可以很柔和。
3、在唐代，还有一种更高级的镜子，即宝钿镜。宝钿镜就是把金丝做成花纹焊到装饰面上，里面再嵌各种珠宝。当时还有所谓的金背镜、银背镜，就是在镜子背面嵌金嵌银。金花银背镜嵌的是银片，但在其主要装饰部位镀金银片。
4、(11)福建博物院：《福清东张唐墓》，《福建文博》2005年第3期。
5、吐蕃史：因为冷待和亲公主而亡国的象雄
6、当年失行乐，老去徒伤悲。
7、但，大唐王朝最终在安史之乱后，走向衰败 。
8、今见制作最精美、色彩最灿烂的是长安窦皦墓(627)玉带，它共十五块，除带扣外，带饰皆以镂空的羊脂玉做框缘，玉下衬金板，又有铜板托垫，金板上面掐丝嵌珠宝。大唐有起梁宝钿玉带，是三品以上武官和仪卫官公服的组成部分，窦皦便是这等人物。按唐人小说的描述折算，一副华美玉带的价格相当于长安城里十五所中等宅院。
9、本次展览不求面面俱到，希望充分发掘文物的内涵，以一些新的角度切入主题。如第一部分以唐俭墓志和马璘墓志为中心，配合文官俑、武官俑、骑马俑、环首铁刀等文物来表现唐代文臣武将的风采。第二部分将何家村窖藏和法门寺地宫的部分金银器作为皇室的宝藏进行阐述。
10、香烟馥郁，箫鼓喧阗，灯火盈门，笙歌迭奏，正是唐朝。才子名士，王孙贵胄，布衣平民，巾帼红袖都是这盛世一景，人潮一流。云因白首醉卧而可揖清芬，剑因佳人矫舞而可动四方，酒因八仙畅饮而可睨天子。骑白鹿以访石山，辞彩云而泛轻舟，登黄鹤而吹玉笛。每一幕，每一景，都是幽然逸气，都是盛世太平，依旧唐朝。
11、从《长安十二时辰》解读大唐风华——长安娱乐
12、据说是在民间采得，但仔细读读，是一首模仿上古《诗经》中雅颂而作的颂歌，那个时代的民间哪有么高的水平。全部敦煌遗书中的存诗，我们都读到了，当地人的最高水平，大约接近京洛、江南文人写作的中等偏下水平。这篇歌谣，一看就知是高等级文人的刻意编造。虽然神皇，也就是今人很不通地称作武则天的那位老女人，刚登基几个月，颂声已经将所有一切功绩，都归于她的经营。“惟彼洛邑，圣母营之。惟彼河水，神皇清之。穆穆帝子，圣母生之。浩浩海渎，神皇平之。福兮佑兮，在圣母兮。盛兮昌兮，在神皇兮。”神皇与圣母交替歌颂，根本不在乎她老人家是如何踩着老公和儿子肩膀篡夺政权。然后颂她如何平定内外叛乱，颂她“圣母临人，永昌帝业”，至于改国号为周，于唐当然是背叛，那就不要说了。
13、第一次绿色革命发生在上世纪50年代初，其主要特征是把水稻的高秆变矮秆，另外辅助于农药和农业机械，从而解决了19个发展中国家粮食自给问题。世界上一些国家科技对农业增长的贡献率一般都在70％以上，像以色列这样一个极度缺水的国家，它的科技对农业的贡献率达到90％以上。
14、李白也有最气势磅礴的词《将进酒》:“君不见黄河之水天上来。。。”读来让人深感意境之洒脱豪放，欲罢不能。
15、胡为守空闺，孤眠愁锦衾。
16、故事讲述了大唐上元节前夕，长安城陷入危局，死囚张小敬临危受命，与少年名士李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。
17、纸本，书于康熙三十八年，24cm×14cm
18、经济的繁荣、物质的丰富以及中外交流的空前频繁，使唐代社会生活呈现出开放和多种文化习俗融合的时代特色。集尚武和娱乐于一体的狩猎之风盛行，马球运动风靡全国，域外音乐歌舞的传入也为唐代艺术带来了蓬勃的活力。该部分以胡人打马球图壁画、含光殿毬场石志等文物展示唐代的打马球活动，以带猞猁狩猎胡女俑展现唐代的狩猎，以伎乐纹八棱金杯、彩绘陶腰鼓女坐俑展示唐代的乐舞。这些丰富多彩的活动，为大唐的社会生活增添了亮丽的色彩。
19、西安市文物保护考古研究院藏
20、客厅书房的那一抹红色，使三组柜刺猬紫檀的书柜显得更加文化气息，内敛的东方情节有一定的张扬。
二、关于唐朝的一些赞美句子
1、韩愈在文中由衷地赞叹“旭之书，变动犹鬼神”，与张怀瓘对“神采”意夺神骇、心折骨惊的惊叹如出一辙。所谓“鬼神”，即张怀瓘《评书药石论》所说的“无奇不有，无怪不储”。奇，迥异于一般，高出流俗；求奇，即力求与众不同，力求在艺术上有独创和新变。韩愈论文常常以奇、怪为最高境界，他不仅自称己文为“奇怪之辞”“怪怪奇奇”，并且反复叮咛来学“所珍爱者，必非常物”，“须自树立，不因循”。这些观点与张怀瓘自称“不师古法”，嘲笑“与众同者俗物”，崇尚“可畏可奇”的艺术形象是同声共气的。
2、1985年陕西省长武县郭村唐墓出土
3、(37)洛阳市文物工作队：《洛阳关林镇唐墓发掘报告》，《考古学报》2008年第4期。
4、铜臂钏(宁夏吴忠北郊M75:M75:1)
5、彩陶|跟着祖先学制陶，教你称霸陶艺室
6、吐蕃史：赤德祖赞统治下的吐蕃与唐朝的和与战
7、一定要把它装修的充满质感和怦然心动
8、“有思”“有怀”是针对无病呻吟与因袭陈说而言的。文艺创作，乃因作者心有所感，郁结于衷，不能自已而泄于外而发为辞。韩愈将情感的喷薄置于一个极端的状态，这一状态又是与“观于物”“情炎于中”相联系的。前者是指“见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”，主要是在观照自然景物时产生的情感；后者是指“有道利害必明，无疑锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有失，勃然不释，然后一决于书”，这又是在社会生活中产生的情感。张怀瓘论“情性”往往偏重于性，与天赋关系密切，比较抽象；韩愈则偏重于情，并将之置诸广阔的社会生活之中，显得更为丰富具体。
9、作者：何月馨(中国妇女儿童博物馆)
10、|吐蕃史/周三更新/哒哒的马蹄(撰文)|
11、夜幕降临 ,一瞬间 ,灯火通明 ,大唐不夜城这时才将他最美的一面展示了出来 ,放眼望去 整个大广场一片光明 ,细细观赏 ,彩灯的种类大不一样, 五颜六色的动物 ,丰富多彩的人物 ,每一个彩灯都是一道美丽的风景 。
12、白话文释义：李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。熟读唐诗3百首，不会作诗也会吟。唐诗3百首不愧是中外诗歌百花园中的1枝奇葩。诗，那似青雾般缥缈，围绕在我的身边，朦胧中，我看到，它背后的山清水秀；诗，那似绿茶般浓郁，穿透了我的身心，温暖中，我感到，它心底的深情乡思；诗，那似龙腾般气势，涌动着我的理想，飞腾中，我听到，它内心的豪情壮志；诗，真奇妙！在读完《唐诗3百首》以后，我看到了诗的千变万化，我知道了唐朝诗歌众体兼备，5古，7古，律诗，绝句及至4言，6言，风格异彩纷呈，不但在中国诗歌史上独占鳌头，在世界诗歌也是无与伦比的。相逢行二首
13、(31)宁夏文物考古研究所、丰都县文物管理所：《丰都镇江镇观石滩遗址发掘报告》，载重庆市文物局,重庆市移民局编：《重庆库区考古报告集•2002卷•中》第1111~1113页，科学出版社，2010年。
14、盛唐时期的政治稳定，经济发达，百姓生活相对较为温饱安逸，商业交流集贸繁华，文化灿烂辉煌，涌现出一大批杰出的诗人。到了唐后期的社会逐渐动荡叛乱，走向衰落。但诗词却一直延续下去，到了宋朝，把诗词文化推向另一个高峰，尤其是宋词。
15、(例2)下列童话故事中，并非出自《安徒生童话》的是：
16、据《大唐新语》卷一三录诗。张怀庆，官枣强尉。爱偷人文章，时称张狗儿。大约高宗至武后时在世。李义府是太宗至高宗时名臣，蜀人，门阀林立的时代觉得有些孤立，年轻时得缘见到太宗，侍宴咏乌，有“上林多少树，不借一枝栖”的感慨，太宗得见，即告：“我将全树借汝，岂但一枝。”(据《太平广记》卷二二一引《定命录》)
17、使用上，有单臂戴1件者，如安阳薛家庄M5出土1件Ba型铜钏，发现时戴于右臂上(23)；C型臂钏一般仅出一件，显然为单臂所戴。多数为双臂各戴1件，如洛阳龙门镇C7M2668未被盗扰，墓室西部发现2件Aa型铜钏(24)；河南淅川下寨M159未被盗，为女性单人葬，2件Aa型银钏出土于墓主左右股骨外侧，显为双臂各戴1件(25)；吴忠北郊M75出土2件Bc型铜钏，女性墓主上肢骨上各套1件此外，还有戴多件的现象，如吴忠西郊M078出土3件Aa型铜钏，出土于套于墓主左右臂上，左臂1件、右臂2件湖南保靖四方城M43共出土5件臂钏，4件为Bb型、1件D型可见臂钏的戴法较多样。
18、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
19、唐代的臂钏和指环多出土于墓葬，为小殓入棺或附身之物。虽然唐制规定棺内“不得有金宝珠玉”但入殓礼的私密性，决定了臂钏、指环此类小型饰物，即使有金玉珠宝的性质，但因其与墓主本身息息相关，难以受到制度的约束，因此反映出多样化的特征。
20、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。——唐代王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
三、夸赞唐朝的句子
1、那么，唐代为什么会有这么多的特种工艺镜?除去唐人的日常运用外，唐人还用镜子装饰建筑。九世纪(825年)，长安城里添了一处新的宫殿群“清思殿”，《新唐书》《旧唐书》《册府元龟》都有记载，称清思殿修建好后，“用铜做镜子”，有说用了“三千金铜”，有说用了“三千片铜镜”，镜子还用了“金银薄十万番”。后来得到考古学的证实，清思殿遗址果然出土了大量铜镜残片。
2、金银|穿越千年的绝美头饰
3、唐代指环的考古发现
4、公元626年8月间，魏征被提升为尚书右丞，兼任谏议大夫。后又署理左仆射职务，掌握唐朝中央行政大权。629年2月，魏征升任秘书监。秘书省和中书、门下、尚书省平行，是唐朝最高行政机关。长官名秘书监，从三品，领导著作局和太史局，可直接与宰相共同“参与朝政”。
5、图图精选了超多公考历年真题
6、夹毂相借问，疑从天上来。
7、白话文释义：李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重。
8、吐蕃史：敲响噶尔家族灭亡丧钟的一场内乱
9、唐朝的女性，特别是生活在长安的上层妇女，表现出不同于其他时代的自由、奔放、热情和勇敢的特点。她们修仪容，理丝竹，善吟唱，努力刻画美丽的人生；她们追求自我，胡服男装，露髻驰骋，肆意张扬着个性；她们参政议政，入释入道，舞文弄墨，积极参与社会事务。本部分以韦浩墓出土的携婴饲鸟出行图，武惠妃敬陵出土的捧包裹侍女图、持如意侍女图、男装捧盒侍女图等众多壁画，以及永泰公主墓石椁拓片为中心，展出众多唐代女俑和梳妆用具，展示了唐代女性的别样之美。
10、两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
11、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
12、大唐不夜城火树银花晚自开，流光溢彩扮高台。飞檐巨塑时时见，古味唐风扑面来。
13、入榜理由：恶意诽谤，人品堪忧
14、张诗：生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。
15、长按扫描关注，把历史随身携带
16、Aa型3件。环体较宽厚，截面上下窄、中间宽，素面无装饰，无接缝，类似算盘珠，有玉、金质。以上海青浦福泉山唐墓为例，玉指环1枚，玉质洁白，外径内径7厘米
17、唐代文物展览一直是博物馆展览的重要题材之除了国家博物馆、陕西历史博物馆和河南博物院通史陈列中的隋唐部分以外，国内外博物馆每年都会举办主题不同的专题展览。这些展览丰富着观众对唐代艺术、文化和历史的认知，也使唐代文物逐渐为人们所熟悉。
18、吐蕃史|吐蕃与吐谷浑的爱恨情仇
19、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
20、行测常识判断要靠积累和记忆
四、赞扬唐朝
1、我个人觉得唐朝宰相杨国忠被乱刀，砍死天下的人拍手叫好之所以拍手叫好，是因为唐朝宰相杨国忠干了对人们所不利的事情。都连李白都为他写诗赞美他。从这一点就能看出杨国忠的坏。
2、1990年陕西省礼泉县昭陵韦贵妃墓出土
3、“熙攘繁盛，光耀万年，再也没有比长安城更伟大的城市了。”
4、第二个就是，唐代对色彩的追求一下子表现得这么明显，受了谁影响，或是受了什么影响?可以推测出和中亚、西亚的交流有关系，但目前并没有得到证实。
5、相逢红尘内，高揖黄金鞭。
6、三彩初现于高宗时代，烧造在许多窑场，到玄宗开元年间，臻于极盛，最精彩的器物收获于长安、洛阳一带的显贵墓葬，而在开元末，由于唐玄宗认为丧葬太奢侈，下令明器以“素瓦为之”，所以在天宝年间，两京的三彩便消失了。这种低温的铅釉陶器虽然也会附加模印、堆贴、刻画、绘画的种种装饰，但最要强调的是釉色浸润流动，效果的淋漓酣畅。
7、1988年陕西省西安市长安区南里王村韦浩墓出土
8、(4)陕西西安何家村窖藏出土7件(4件金镶玉钏、3件金钏)、陕西扶风法门寺地宫出土3副(6件)金钏、山西平鲁屯军沟窖藏出土15件金钏、江苏丹徒丁卯桥窖藏出土29副(58件)银钏、浙江长兴长辛桥窖藏出土3副(6件)银钏。此外，在印尼勿里洞“黑石号”沉船(9世纪早中期)亦出土有金钏残件(未纳入统计)。
9、释义：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
10、题目：载初元年沙州歌谣
11、诗录《云溪友议》卷下。作者黄山隐是一位江湖游士，吹牛不嫌其大，自吹不弃其妄。听说鄂岳观察使某公(一说皇甫大夫，一说王相公，都难以证实)好道，于是找上门来，献上这首诗。首二句说自己道术高明，次二句说眼下有些落魄，但信道不移，再二句说自己也捧某公，最后说自己是古之神仙，六个已死，惟自己还在。
12、(27)宁夏文物考古研究所、吴忠市文物管理所编著：《吴忠西郊唐墓》第1176页，文物出版社，2006年。
13、大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济、文化、手工、乐舞、民族大融合，成就了中国古代文化的鼎盛时期。拓展资料 唐朝是中国最强盛的时代之帝王开明、人才辈出，经济、文学、风景等领域皆处于世界领先地位，其中，唐朝美景给笔者留下了深刻印象，自然风光、宫殿、园林都拥有极高的艺术价值。
14、(例3)“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句所采用的修辞手法是：
15、玉臂钏完整者仅见陕西西安何家村窖藏，为两副镶金白玉臂钏，以鎏金或金合页将三段弧形白玉衔接而成，可以自由开合。这4件玉臂钏出土时装在莲瓣纹银罐内，器盖墨书“玉臂环四”可知其名为“玉臂环”(图一)。这种多节衔接的臂钏在隋李静训墓中亦有出土，不过主体材质为金。这种制作精巧的臂环十分鲜见，显然是高等级人群所使用。胡小丽通过梳理相关文献后指出，玉臂环似乎不是唐代本土的产物，其来源或为进贡或从对外战争中所得
16、Bc型2件。未闭合，下端空出，断面为条状。均为吴忠北郊M75出土，铜质，圆环形，打制，钏截面呈扁圆形，正面等距离饰4个凸棱，直径6厘米
17、王维胸中山水灵而动，笔下田园美亦奇。情系空明寻雅趣，神参意境托禅诗。屈身仕贼原无奈，忍耻偷生冀有为。寄兴感怀藏骨气，前人评论到今疑。
18、虽说学必有法，学者必须先识其门，探讨诸家之美，但张怀瓘并未尝试在具体技法上给予读者任何提示，反而强调有独断之明的人可以“越诸家之法度，草隶之规模，独照灵襟，超然物表，学乎造化，创开规矩”。在一段自我评价的文字中，张自称自己的书法不师古法，惟将变化、飞动作为准则：
19、孙过庭《书谱》曾说：“淳醨一迁，质文三变。”就唐代这一具体的历史时段而言，书法品评标准的变化也确乎如此。
20、从《长安十二时辰》解读大唐风华——粟特风情
五、对唐朝的评价诗句
1、玄宗盛世大唐朝，民富国强域广饶。轩旷威名扬四海，番邦使杖拜皇尧。
2、大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。
3、历代选本都是选优的，一首诗如果入选多次，也就成为了经典。选家名气有大有小，才份有高有低，阅读有宽有窄，兴趣有东有西，且大多皆随人作嫁，依傍大流时稍微有些自己的主张，皆足以名家。无他，选家一般读书皆不多故也。如果我们不选优，反过来选最差，相信许多选家都会缩手逃避，原因也简单，唐代也与任何一个时代一样，只有更差，没有最差。
4、与人交往过程中应该及时对自己看到的对方的优点进行赞美。对于别人的成绩和优点不要视而不见，更不要诋毁。要本着接受对方、欣赏对方的态度与人交往，要主动寻找他人身上的优点。
5、中式之美，是生活的姿态。在于形，在于韵，更在方寸之间。
6、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
7、178件金属臂钏中，材质有金(鎏金)、银、铜，其中7件形制不明，其余171件可分为四型(8)(表一)：
8、诗录敦煌遗书伯二〇〇伯二六九五《沙州都督府图经》卷前有序：“神皇圣氏，生于文王，文王之祖，生于后稷。故诗人所谓生人，尊祖也。”末云：“右唐载初元年四月，风俗使于百姓间采得前件歌谣，具状上讫。”载初元年(690)是武后称帝那年，风俗使到敦煌采听民间的反映，于是有了这么一大篇宏伟的颂辞。
9、在张怀瓘看来，草书之美，并不在于字形，而在于神采。在《文字论》中，他指出最能理解书法的人，“惟观神采，不见字形。”反过来说，书家的挥运也应该以神采——风神骨气——为目标，而不是字形的妍美，这无疑与他推崇草书有关。
10、曲江池是唐代美景的典型代表。全园以水景为主体，自然风光美不胜收，岸线曲折，人们可以在池中荡舟，池中种植荷花、菖蒲等水生植物，亭楼殿阁隐现于花木之间。可以看出，工匠尽可能的保留了自然风光，并将建筑与自然风光充分结合，进而成为长安的名胜。都人能在景区开放时游玩，欢闹的场面令人们倍感怀念。
11、(8)1988年在陕西咸阳唐墓出土一件双龙戏珠金钏，直径5厘米，铸造成型，通过两轴扣合成一个整体。轴上下各有一个金珠，珠间为四瓣花朵，花朵两侧是两两相对的龙首。这种多节组合的金钏与李静训墓和何家村窖藏出土的金玉钏相似，本可单列一型，但作者并未找到该墓正式刊布的考古简报，故暂列于此。见齐东方主编：《中国美术全集•金银器玻璃器1》第148页，黄山书社，2010年。
12、孙过庭确立法度，并要求学者“翰不虚动，下必有由”，“心不厌精，手不忘熟”，无疑是引导人们通过掌握正确的方法，并反复训练，最终获得书写的自由。从执笔到点画的书写，从单字结构到篇章的韵律，孙都有详细的提示，其目标就是唐太宗所赞赏的“新巧”。
13、吐蕃史：松赞干布的第一次“安内”
14、不见李生久，佯狂真可哀。敏捷诗千首，飘零酒一杯。——出自唐代：杜甫《不见》
15、(42)山西省文物管理委员会：《太原南郊金胜村唐墓》，《考古》1959年第9期。出土嵌白色琉璃的银指环1枚，环径7厘米，置于漆盒内。
16、马伯庸笔下的长安，就从书里走出来了。
17、民国10年商务印书馆编石印本
18、梦回唐朝，我在看天子的雄才大略。梦回唐朝，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼，漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。梦回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。
19、1971年陕西省乾县懿德太子墓出土
20、江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
六、对唐朝的简短赞美
1、臂钏与指环的等级特征与文化内涵
2、赞美天安城楼的简短诗句：烈士碑前人如潮，缕缕哀思化怒涛。东风吹向天地外，荡尽人间群魔妖。功高不改忠贞志，位尊难移公仆心。生死荣辱全不顾，羞煞争权弄利人。晨曦微露，旭日东升。放眼物象庄重，聚焦人流履匆。摩肩而立，恭迎仪仗方队。翘首而望，瞩目广场旗红。伟哉广场，华夏之窗。壮哉广场，民族之祥。各族人民之圣地，伟大祖国之心脏，宏伟磅礴恢弘，浩瀚深邃无疆。京师重地，咫尺万方。皇城紫禁，拱腹卫央。端午之屏障，正阳之箭囊。明肇承天昭郭彩，清易天安益堂皇。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3、(拓展)A项：《海的女儿》出自《安徒生童话》，又称“人鱼公主”，主要讲述了人鱼公主对爱情、灵魂、理想不断追求的故事。B项：《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年，讲述了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅的故事。C项：《拇指姑娘》是世界著名童话作家安徒生的作品，讲述了一个只有大拇指大小的姑娘的历险故事。
4、类似的骗术，张果玩过一次，见玄宗，说自己已数百岁，有长生术，玄宗信了，赏他大批金银，张果不争气，回家就挂了。黄山隐听说某公好道，于是重演故事。某公何等聪明，也许见骗子多了，认为如是真道士，应该“名利俱捐”，视富贵如浮云。于是派军将送绢百匹和钱一百千文相赠，大约还承允授官。黄山隐大喜过望，立即修书拜谢，脱其道服，饰以青衿，态度也谦恭有礼。某公判明是非，还其一诗云：“道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。”立即将他喀嚓斩了：与那六个早已死去的仙人团聚吧。对骗子用重典，是有些过分了，但唐代节度使皆主政专杀，这样也好，以后看谁还敢行骗。
5、夜来风雨声，花落知多少。
6、吐蕃史：唐蕃“西域之争”(上)
7、印染方式很多，唐代最典型的是夹缬。关于夹缬的制作有不同的说法，一种说法是用两块镂空的花板夹住来印丝绸。那是怎么张挂的呢?
8、1957年陕西省西安市出土
9、A型正圆形。根据环体宽窄分三亚型：
10、(34)辽宁省文物考古研究所,朝阳市博物馆：《朝阳双塔区唐墓》，《文物》1997年第11期。
11、书于贞观二十一年(公元648年)
12、若某日能真正地飞向唐朝盛世，我要去体验灯会与集市。体验一下唐朝的才子佳人会出怎样的灯谜，又会有怎样的高人成为这灯会上最引人瞩目的人。
13、客厅的木质家具很有质感，整体客厅给人一种古色古香的感觉。
14、金指环(偃师杏园M1902:51)
15、吐蕃史番外篇：赤玛伦——吐蕃王朝的“武则天”(上)
16、琵琶的正面不仅有朵朵团花，捍拨(贴在正面的偏下部，用以捍护琵琶腔)以玳瑁为地，螺钿弹琵琶的骑驼人物等。背面则满饰花鸟，花心、叶心饰以红绿彩色和泥金描绘，并以琥珀、玳瑁覆盖，在深浅不同的透明中，显示纹彩的华美，极其妍丽工巧。值得一提的是，唐代琵琶分两类，五弦和四弦，五弦从印度传来，四弦从波斯传来，现在使用的都是四弦。正仓院的这面琵琶，实物是五弦的，但捍拨装饰中所见的琵琶却是四弦的。
17、(第6句)如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去城墙上走一转，在古老与现代的交汇处紧紧相拥，告诉自己我爱你不论沧海桑田。如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起骑单车去沣峪口，一起在水边嬉戏玩耍，体会一种忙里偷闲的快乐。如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一趟省图书馆，在门口和思想者一起合影，告诉他别再想了，赶紧去追求自己喜欢的那个女孩吧。如果在西安遇见你，那么，我们一定要去大唐芙蓉园，看一场水幕电影。
18、出土指环的墓葬等级均不高，多为北方地区的中小型土洞墓和南方地区的长方形券顶砖室墓，而鲜见于两京地区的高等级墓葬。出土镶宝石指环的两座墓葬，偃师杏园M1902为竖井墓道梯形土洞墓，墓室长宽55米(45)；太原金胜村5号墓为斜坡墓道方形砖室墓，墓室长宽07米这两座墓时代在初盛唐时期，从墓葬形制看均为中下等级墓葬，可见指环同样不标识等级。从目前的材料看，唐代指环并不算流行，而戴指环入殓，更是极少部分人群的选择。
19、豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。——宋邵雍《梅花诗》
20、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
1、何以致契阔？绕腕双跳脱。
2、(45)中国社会科学院考古研究所编著：《偃师杏园唐墓》第26~30页，科学出版社，2001年。
3、事实上，从唐太宗自己的书法实践来看(如《温泉铭》)，一派小王的潇洒风度，但他何以独尊大王？从他为王羲之传所制赞语，我们不难看出，他的标准就是“文”，比如钟繇擅美一时，但他的书体仍然“古而不今”，在结构上时常逾越规范；而王献之的书法虽有乃父风调，但也“殊非新巧”，主要体现在字势疏瘦，用笔拘束。也就是说，无论是钟繇还是王献之，与唐太宗心目中的“今”或“新巧”都有差距。
4、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
5、军事方面，以骑兵 步兵 为主 ，其战斗力是宋朝的几十倍之多 。
6、唐朝的张嘉贞称赞赵州桥，说它：“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”牡丹亭》“游园”一文中有“锦屏人忒看得这韶光贱。”用锦屏人来代指闺中女郎。
7、据说苏味道曾与崔融相遇，互相调侃。崔说我诗不如你，因无“银花合”，指苏《观灯》诗有“火树银花合”句。苏说你有“金铜钉”，即指此诗中“昔日浮丘伯，今同丁令威”二句。讥讽而仅说细节，恰是极端年代的全身之道。记录此事的《本事诗》，说诗是张昌龄作，也是同样缘故吧。等到神龙中兴，崔融受命为武后撰哀册文，据说因运思过度而亡。极权年代，文人日子不好过，夹缝中求生存更辛苦。谴责崔融无耻，自属不刊之论，但你皇家复辟，妈还是亲妈，难写的文章丢给文士，对崔融也不能不有些同情。
8、唐朝是当时疆域最大的国家之一和东亚文明的中心。作为强大帝国的统治者，李唐皇室在宫廷中汇聚了众多的财富和珍宝，有宫廷作坊制作的精美器具，有来自异域的奇物异产，也有地方官民进奉的金银贡品。这些遗留至今的珍宝令人惊叹不已，尤其是何家村窖藏和法门寺地宫出土的金银器因其内容的丰富和精美而震惊世界。该部分主要选取了何家村窖藏的一组炼丹用具和法门寺地宫的一组茶具作为展示重点，同时配合展示地方官员进奉的银盘、银盒、银铤等器物，显示了唐朝发达的金银工艺和奢华的宫廷生活。
9、罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。一袭色彩明媚的齐胸襦裙，如阳光下娇艳绽放的花朵，让人不禁想起那早春的微风，带着淡淡的花香，轻抚心田。
10、要赞美他引以为荣的事情。在一个人的人生道路之上，有无数让他引以为豪的事情。真诚地赞美这些事情，可以使你更好地与人相处，可以使他人容易接受你的建议，可以使他人感到幸福。对于一位老师，最希望别人称赞他教过的学生;对于一位默默无闻的母亲，你可以称赞她很有出息的孩子;对于一位老人，你可以赞颂他一生事业的成功之处。
11、1970年陕西省西安市何家村窖藏出土
12、2013年陕西省西安市长安区郭庄村韩休墓出土