一、形容玉雕琢成器的诗句
1、又如:韫藏(蓄积而未显露);韫椟(隐藏其才不为世用。或指隐藏其才以待时;也指深闺中的才女);韫愚(愚笨的样子);韫椟而藏(比喻为才不为世用)
2、清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。
3、8欲治兵者，必先选将○唐?张九龄《选卫将第八章》
4、其实，在一个社会中，正是普通民众的文化素养、思想水平、生活风貌、处世心态，才真正反映出整体社会的发展状况和发达程度。仅仅看“学而优则仕”的朝政精英们是否得志、是否高才是不够的，那里必然应该是优秀人才的集中地，倘若扩大成乡远山林、扩散为民间百姓，还能见到更多的才俊安居、才能辈出，那才是真正的盛世气象。
5、忽然灭没无影踪，缓缓浮波众船集。
6、2以小人之虑，度君子之心度duó：推测。○《世说新语?雅量》
7、酪浆煮牛乳，玉碗拟羊脂。
8、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开○唐?杜甫《江畔独步寻花七绝句》
9、4事乃有大谬不然者大谬不然：完全不是这样。○汉?司马迁《报任少卿书》
10、6人生十年曰幼，学人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。曰yuè：称。学：开始学习。弱：体未壮。冠：男子二十加冠。室：妻。强：智深力强。仕：做官。艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指导别人。传：传给子孙。耄mào：老。○《礼记?曲礼上》
11、8水性虽能流，不导则不通导：开导，引导。○《意林》引《成败志》
12、5直如朱丝绳，清如玉壶冰朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。○南朝宋?鲍照《代白头吟》
13、桃之夭夭，灼灼其华夭yāo夭：茂盛貌。灼zhuó灼：鲜明貌。○《诗经?周南?桃夭》
14、碧玉葫芦万代莲座高把杯
15、4碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪晓来：早晨。○元?王实甫《西厢记》第四本第三折
16、清乾隆青花缠枝莲绶带耳如意尊
17、闻听倚巘涛翻鬣，极睡铺阡浪摆芒。
18、6浪花有意千里雪，桃李无言一队春两句写船边浪花如雪，似乎有意千里相随；岸边桃李鲜花盛开成行。○南唐?李煜《渔父》
19、296君子喻于义，小人喻于利喻：通晓。○《论语?里仁》
20、4事不目见耳闻而臆断其有无，可乎臆断：根据揣测而判断。可乎：可以吗？○宋?苏轼《石钟山记》
二、形容玉雕琢成器的诗句古诗
1、青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。
2、4治世之能臣，乱世之奸雄此为许子好将对曹操的品评。○《三国志?魏书?武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》：“(太祖)尝问许子将：‘我何如人？’子将不答。固问之，子将曰：‘子～。’太祖大笑。”
3、成组佩玉中的一种，用于组佩的下部，一般成对佩戴。因佩玉者行走时玉件相撞可发出悦耳的声音，加之此器形如兽牙，故名冲牙。春秋、战国时期，玉冲牙的样式很多，还出现了一些玛瑙作品，作品样式较复杂，在牙形基础上进行夸张变化。
4、4千古江山，英雄无觅，孙仲谋处孙仲谋：三国吴主孙权。○宋?辛弃疾《永遇乐》
5、2道私者乱，道法者治道：遵循。○《韩非子?诡使》
6、自此，“苏玉”逐渐形成了“空灵、飘逸、细腻、精巧”的艺术特色。空灵，即疏密得当、虚实相称;飘逸，即清新雅致、线条流畅;细腻，即八面玲珑、琢磨工细;精巧，即构思奇妙、意蕴无穷。
7、(形声。从玉,宗声。本义:瑞玉)同本义〖rectangularjadewithroundholes〗大琮尺二寸,射四寸。——《考工记·玉人》
8、福从天降三彩翡翠高15厘米
9、此件双连尊是清中期制造的宫廷陈列品，设计巧妙，于仿古中融入新意，加工工艺精致，是乾隆时期宫廷玉器的代表作品。
10、简评：老了也要宝刀未老，梅开二度；没钱，也不能丢了鸿鹄之志。不错的一碗鸡汤，但事实上王勃同学不老也不穷，鸡汤熬来只是给别人喝的。
11、此盌清雅婉约，釉色莹润，雍正崇古尚雅的审美意趣可窥一斑。本盌意仿南宋龙泉青釉器，其釉面凝滑，虽外观朴雅内敛，然瓷胎造形巧致，罩釉均匀纯净，烧造温度难控，工匠于每环节务必精准把握，佳器方成。菊瓣式瓷器制作复杂，传世品寥寥可数。
12、1从来不著水，清净本因心不著水：不沾水，指荷叶不没于水。○唐?李颀《粲公院各赋一物得初荷》
13、玉贝曰琀。——《荀子·大略》
14、清乾隆粉彩婴戏图碗(一对)
15、盗跖弗攫。——《史记·李斯传》
16、8猛兽不群，鸷鸟不双群：指结群而行。鸷zhì鸟：凶猛的鸟，如鹰、之类。双：指双飞。○《淮南子?说林训》
17、7言不中法者，不听也，行不中法者，不高也；事不中法者，不为也中zhòng：适合。高：推崇。○《商君书?君臣》
18、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。○唐?杜牧《齐安郡中偶题二首》
19、但准确而具有代表意义的分类除矿物学外上没有一个明确的共识，《中国大百科全书》定义是将“玉”作为“玉石”的简称，而“玉”的分类以矿物学定义为准。
20、本品造型优雅隽秀，直口短颈，左右附饰二耳，玲珑别致，釉质温润莹白，器身前后均绘饰立龙海水纹，以青花绘祥云与浪涛，层次清晰，尤见浪涛动感强烈，以釉里红绘画正面立龙，巧缀青花点睛，其雄硕遒劲，威仪横贯，气夺千里。所施釉里红一色妍丽而不炫，恰如其分，含蓄之美宛如佳人初醉，与青花明快鲜亮之色，相互辉映。
三、形容玉雕琢成器的诗句
1、玛瑙花鸟纹小插屏，清道光，长5cm，宽3cm，厚1cm。清宫旧藏。
2、玉镂雕谷纹“长乐”璧，东汉，通高6cm,外径5cm,孔径6cm,厚0.5cm。
3、碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。
4、座上觥筹交错。——《三国演义》
5、此玉璜虎形之表面特征明确，说明在新石器时代虎与人关系之密切，在社会生活中已出现对虎的崇拜，这对于了解我国东南沿海地区新石器时期人们的生活及普遍存在的动物崇拜非常重要。
6、8别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣后两句形容乐声突然高亢激昂。○唐?白居易《琵琶行》
7、6即以其人之道，还治其人之身以：用。治：惩办。○宋?朱熹《四书集注?中庸第十三章》注语
8、这不是威慑和恐吓，是“数理象”的对应性。这为后来西藏密宗佛教造像的发展提供了经典美学理论依据；也为汉传佛教造像提供了规规化与标准化的理论依据。
9、玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀”。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用蝉作琀有祝愿逝者蜕变再生之意。
10、具有以上其中三点者,吾虑之好玉,以上皆无者则反之.
11、4君子当有所好恶，好恶不可不明好恶hàowù：好，喜爱；恶：痛恨。明：分辨清楚。○唐?韩愈《与崔群书》
12、佩玉料呈青黄色，局部有褐色斑，片状，边缘略薄，两面图案相同。作品上部为一只展翅之鹰，鹰头侧转，双爪下垂各抓一人首。作品为镂雕，鹰身上的一些装饰纹用凸起的线条组成，这些工艺同新石器时代石家河文化的玉器工艺类似。
13、8春江潮水连海平，海上明月共潮生连海平：长江下游，江面宽阔，与海相连，江潮高涨，江海不分。共潮生：明月似乎是从海潮中涌出。○唐?张若虚《春江花月花》
14、7情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也经：织物的纵线。纬：织物的横线。○南朝梁?刘勰《文心雕龙?情采》
15、7义典则弘，文约为美典：指合于常道。则：就。弘hóng：弘大。约：简要。○南朝梁?刘勰《文心雕龙?铭箴》
16、157木欣欣以向荣，泉涓涓而始流木：树。○晋?陶渊明《归去来兮辞》
17、而值得一提的是，这诗里的“鹤”，也就是散落于民间的贤能之士，他们肯定是“处江湖之远”的，但并不一定都是失意于庙堂的，他们必然都是德才兼备的赋闲之士，却不一定是求告无门的失落之士。——也就是说，这些“云中白鹤”，他们可能是有意选择出世的，是主动安身民间的，是从主观上不喜“居庙堂之高”的隐士。
18、6哀吾生之须臾，羡长江之无穷须臾yú：极短暂的时光。无穷：没有尽头。○宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。～。”
19、8春山叶润秋山瘦，雨山黯黯晴山秀○宋?杨万里《题黄才叔看山亭》
20、玉兽钮夔龙纹樽，明，通高2cm，口径2cm。清宫旧藏。
四、形容玉需要雕琢
1、21山高自有客行路，水深自有渡船人○《西游记》第七十四回
2、7见瓶水之冰而知天下之寒。尝一肉而知一镬之味、一鼎之调鳖biē：甲鱼。luán：切成块的肉。镬huò：古代无足的鼎，炊具。调：味道。○《吕氏春秋?慎大览?察今》
3、皆云圆曰簋,谓内圆也。——《周礼·舍人》
4、苏州漆雕，已有四千多年的历史。苏州在良渚文化时期就有了漆绘陶杯。汉代，苏州漆雕运用广泛，许多日用品都为漆雕制品。唐代时，苏州漆雕便有了螺钿镶嵌工艺。明代，苏州的漆雕名声远扬，其中金漆雕最有名。嘉庆年间，漆雕便日渐衰弱了。
5、青玉凤柄执壶，清，通高22cm，口径9－7cm。
6、玉色白，表面有赭黄色斑。鱼小头，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鳍短而厚，共6片，其上有细阴线。鱼身旁伴一荷叶，长梗弯曲，盘而成环，可供穿系绳。
7、7不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之害：妨碍。逆：揣测。意谓不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己的体会去推测作者的本意，这就对了。○《孟子?万章上》
8、樽为古代酒器，在汉代较流行，常见有铜、漆、玉质作品。此件作品与汉代玉樽相似，花纹略有变化，工艺不如汉代作品精致。清宫旧藏中存有明代仿古玉樽多件，北京地区考古发掘中也发现有陆子冈款的代表作品。陆子冈是明代治玉大家，可见此类作品在明代玉器中的地位。
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10、368白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡青春：明媚的春天。○唐?杜甫《闻官军收河南河北》
11、清咸丰青花芭竹石纹玉壶春
12、此杯小器大样，器形端朴稳庄，典雅可嘉，为清乾隆期宫廷仿汝釉之成功典范，点缀案头，美不胜收。
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14、中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。
15、翠呈青绿色，局部绿色较深，呈丝絮状，杯和盘上又有暗红色，其中可能带有人工染色。杯为圆形，平口沿，口微敞，两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹，杯下有圆形座，上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘，八瓣形，盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。
16、啼莺舞燕，小桥流水飞红飞红：花瓣飞舞。○元?白朴《天净沙?春》
17、6进退惟谷，冰炭在怀进退惟谷：进退都处于两难境地。冰炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头。比喻处境艰难。○唐?刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》
18、2得人者兴，失人者崩兴：兴旺。崩：崩溃。○《史记?商君列传》引古逸诗
19、水丞碧玉质，局部有墨斑，圆雕人物和桃式容器，大小二桃相连，大桃内空，用以盛水，旁又雕一人斜倚水丞，以手扶膝，神情欢愉酣畅。
20、5人非生而知之者，孰能无惑孰：谁。惑：疑难。○唐?韩愈《师说》
五、形容雕琢玉的匠人的句子
1、黄玉三羊尊，清，高2cm，口径6cm，底径8cm。
2、一匹匹负重的骡马往来滇缅两地的背后
3、8一人奋死可以对十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下奋死：拚死而战。克：战胜。○《韩非子?初见秦》
4、这类玉猪在汉代墓葬中有较多的发现，一般都置于逝者手中，为丧葬使用的玉握。在汉代及稍后时代的丧葬礼俗中，玉猪的使用较为流行，其中的一些作品四肢直立，头、臀部隆起，形象较为真实。
5、1荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝擎雨盖：荷叶大如伞盖。○宋?苏轼《赠刘景文》
6、有的假翡翠用玻璃人工熔炼而成，结构松懈，绿色均匀偏暗，有的有气泡，用硬器敲击，声音沙哑。
7、4春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少○唐?孟浩然《春晓》
8、玉龙形"勒玉"，商，高3cm，长5cm，宽5cm。
9、3庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃庄生：庄子。《庄子?齐物论》说，庄周曾梦化为蝴蝶，醒后弄不清是自己化为蝴蝶了，还是蝴蝶变成庄周了。望帝：周末蜀国的君主，名杜宇，相传死后魂化为鸟，名杜鹃，鸣声凄恻。这两句说往事犹如梦幻，远大的抱负和美好的理想都化作云烟飘逝了。○唐?李商隐《锦瑟》
10、尺寸：直径2cm
11、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。○宋?秦观《三月晦日偶题》
12、(出处)《咏玉》——唐代·韦应物
13、1接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红○宋?杨万里《晓出净慈寺送林子方》
14、瀚墨云桥：您刚提到“玉”，为什么只有玉能做到贯穿中华文明始终？
15、2治国之难在于知贤而不在自贤自贤：自己贤能。○《列子?说符》
16、80子在齐闻《韶》，三月不知肉味○《论语?述而》：“～，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
17、苏州，东吴文化的发祥地。这里蕴藏着千百年来积淀的丰富而多彩的文化遗产，这些以传统技艺、民间文学、音乐舞蹈、戏剧曲艺、游艺杂技、民俗仪式等为载体的非物质文化遗产，构成了中国精神的神秘东方伊甸园。
18、7笼天地于形内，挫万物于笔端笼：笼罩。形：指文章。挫：折挫。挫万物句谓把万物收束于笔下。○晋?陆机《文赋》
19、7诗品出于人品○清?刘熙载《艺概?诗概》
20、清雍正粉彩过枝八桃五蝠福寿双全盘成对
六、形容玉雕琢成器的诗句
1、佳士得伦敦2018年5月拍卖会『中国瓷器及工艺精品』
2、谷纹:玉器纹样之即以减地法在玉器表面打磨出类似谷粒的纹样。
3、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂○唐?温庭筠《题望苑驿》
4、3夙兴夜寐，无一日之懈夙sù兴夜寐meì：从早上起身直到晚上睡觉。懈：松懈闲暇。○宋?王安石《上皇帝万言书》
5、5自知者为明○唐?韩愈《复志赋》
6、5安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。○唐?李白《梦游天姥吟留别》
7、比如这首《鹤鸣》，字句是那样清劲出奇，如松形鹤骨一般疏阔清朗，它怎么就不能、怎么就不该，用在表达心态高昂、气韵高轩的时候呢？
8、此尊造型端庄归正，器型淳朴仿古，粉彩发色鲜艳，描绘细致入微，鹿毛针叶分毫毕现，整幅画面更是生机勃勃，气势非凡。百鹿谐音“百禄”，与图中的松树、寿桃、灵芝、仙草一起寓意加官进禄、富贵延年。此地松林繁茂，寿桃硕果累累，灵芝仙草点缀各处，犹如一番仙境。梅花鹿三五成群，奔跑嬉戏，饮泉进食，亲昵相依，或站或卧，鸣叫休憩。它们中有老有少，有公有母，百姿百态，尽在其中。底部正中落青花“大清乾隆年制”六字篆书款，字体端庄有力。
9、3我愿平东海，身沉心不改！大海无平期，我心无绝时。这是用精卫衔石填海的故事表达斗争的决心。○明?顾炎武《精卫》
10、3侬作北辰星，千年无转移侬：我。北辰星：北极星。○南朝?呈声歌曲《子夜歌》
11、岫岩玉，产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。
12、(出处)《老夫采玉歌》——唐代·李贺
13、玉环托花叶带饰，宋，直径5cm。清宫旧藏。
14、7见微而知著著zhù：显著。○宋?苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者，乃能～。”
15、5我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。○清?谭嗣同《狱中题壁》
16、本品方瓶一对，底落“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款，釉质细腻莹润，造型小巧，简洁古雅，方正纯朴，图案秀美精致，配色秀丽雅致。瓶上先用钴料画出部分纹样，高温初烧后又加釉上彩料，釉上粉彩五色炫目，釉下青花亦有浓淡深浅变化，釉上釉下相互配合，天衣无缝相得益彰。口沿处有弦纹一周，又饰五色变形蕉叶纹，颈部绘一周如意云头纹，瓶身饰以对称的大朵缠枝宝相花，花色明艳，枝叶葳蕤，线条优雅灵动。上下间隙绘红彩蝙蝠和悬磬，寓意洪福齐天、吉庆有余。瓶身底部饰仰莲纹，足部绘三色回文和青花弦纹。整器图案精致秀丽，寓意吉祥，设色娇嫩可爱，与古朴大方不事雕琢的器型构成了趣味盎然的对比与配合。
17、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀○唐?贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。～。”
18、3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯繁：多。新停浊酒杯：和者因病而断绝饮酒。○唐?杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。～。”
19、50从善如流从：跟随。善：正确的。如流：如顺流而下，比喻快。○《左传?成公八年》
20、6忠言逆耳利于行○《孔子家语?六行》
1、玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。
2、1但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间号：悲鸣。古木：老树。○唐?李白《蜀道难》
3、婉转流淌的吴侬软语，亲肤润心的温软丝绸，娴雅宜人的苏州姑娘，配上小桥流水船家，这天人合一的灵动，桃花源挪移的意蕴，感动了无数文人骚客，流连忘返，于是就有了俯拾皆是的千古佳句和精工匠作，让今人藉此一窥苏城往昔。
4、清乾隆青花八仙祝寿图碗(一对)
5、清雍正珊瑚红地洋彩九秋同庆花卉纹碗(一对)
6、1空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上返景：返影，夕阳反照的余光。复照句写夕阳的余光透过树缝，撒落在碧绿的青苔上。○唐?王维《鹿柴》
7、翡翠的价值通过颜色(所谓“正、阳、浓、和”)、透明度(“水头”)质地和重量来评判。翡翠制品的价格一般不受年代久远的影响，这一点与软玉有所不同。
8、用数来计量：古人为了塑造统一标准的佛像，根据宇宙规律用尺寸来划分，用数据来计算，来制定美的标准。创造了适应西藏的度量单位，把拃、手指、青稞粒等常见熟知的事物作为度量单位，以手指为量度，一百二十指为身长，讲述了佛象身段各部位、各器官的造型比例。生动贴切，便于记忆和掌握。
9、巧做也称俏色，最早见于商代，主要是利用玉质本身的不同颜色进行设计加工。此水丞匠心独具，玛瑙光莹润泽的材质与桃的造型相结合，仿佛传说中天上的仙桃落于书案，突出了仙寿的吉祥寓意。
10、如果说“数理象”是万事万物无时不刻存在的道理，不以每个人的意志而转移，本来就存在的，是客观的。那么“精气神”就是每个人的修为造化，在先天的基础上可以通过后天的努力来创造奇迹，可以凭籍个人天赋和通过读书学习来改变命运，实现人生价值，是主观的。