一、关于龙门石窟的对联
1、云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟并称为中国佛教艺术的三大宝库。
2、四大名著：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》
3、寡私欲，清心田，尽在壶中。
4、沈阳公园联白马无言，空驮数百岁月；青松有恨，曾记六朝兴亡。无锡蠡园项羽祠联此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。无锡黄埠墩联九龙绕郭而来，一颗明珠，宛然芙蓉烟雨；万马窥江而去，半规浮玉，依然杨柳楼台。洛阳龙门石窟宾阳洞联(晚明人集陈抟书法)开张天岸马；奇逸人中龙。汉中饮马池联神龙时作苍生雨；饮马常思赤帝风。杭州于谦墓联杨鹤于千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，努卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。杭州岳王庙联王蘧常奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。应答联(1)(上联
5、龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。
6、接着我们七扭八拐，爬过长长的石梯，前往卢舍那大佛。
7、后面的古阳洞已经看不清佛形，只能看大致轮廓。
8、现如今，我们已经充分认识到保护文化遗存的重要性，保护方式和水平也有了很大进步和提高。其实不论这个宝藏传言是否属实，于五千年中华文明而言，真正无价的宝藏便是这些历史遗产本身。
9、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
10、白傅无私，搜来国恤民瘼，千载流传新乐府；
11、他写的这个对联是，“开张天岸马，奇逸人中龙。”
12、五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
13、对联其实有2副，其中一副汉字对联很容易懂：“不在内不在外不在中间；不是仙不是佛不是物”，这两句话蕴含哲理，读来引人深思，但另一副对联就让人摸不着头脑，因为它的字体根本看不出究竟属于哪种已知的文字。
14、太美了！赵孟頫集字对联！
15、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术
16、“开张天岸马，奇逸人中龙”。这副对联出自洛阳龙门石窟上的石刻字，相传陈抟老祖的手书对联。大概意思是：伟俊哉，驰骋天下之良驹！奇逸哉，龙行江湖之英豪！字里隐意：伟哉龙门，美如良骥！陈抟人杰，何人能敌？(“开张”——形容词，形容雄伟开阔之貌，语出杜甫《天育骠骑图歌》。岸，水厓而高者。“天岸”，天之厓。“天岸马”，一跃而至天厓之马，天下良马之最佳者。古人说，马八尺为龙。良马，乃龙也。故此句为隐语，赞美伊阙风光，如飞龙在天。“奇逸人中龙”中，“奇逸”，变幻莫测之貌。“人中龙”，人中之俊杰。这里是陈抟自比。)
17、值得一提的是著名的“龙门二十品，”在古阳洞中就有十九品造像碑，其字端正大方，气势刚健质朴，用笔在汉隶与唐楷之间。最负盛名的要推《始平公造像记》，是北魏大和22年(498)刻的，碑额六字并碑文皆为阳刻，这是北魏石刻中极为罕见，书法颇有风骨，古拙朴厚，挺拔雄浑，结体谨严，多使方笔。清代以降许多篆刻家署款的形式多有仿此。清末书法家杨守敬云：“北魏造像，至今存者，盈千累万，其最佳者有龙门之始平公，孙秋生，杨大眼，魏林藏，谓之龙门四品，后又增至二十品，尔来学北碑，大抵皆从此入手。”我来此更多是为目睹这里的书法珍品。
18、楚石书画官网:www.cssh.cc
19、(“开张”——形容词，形容雄伟开阔之貌，语出杜甫《天育骠骑图歌》。岸，水厓而高者。“天岸”，天之厓。“天岸马”，一跃而至天厓之马，天下良马之最佳者。古人说，马八尺为龙。良马，乃龙也。故此句为隐语，赞美伊阙风光，如飞龙在天。“奇逸人中龙”中，“奇逸”，变幻莫测之貌。“人中龙”，人中之俊杰。这里是陈抟自比。)
20、四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
二、有关龙门石窟
1、我听说天子的马走千里，现在的图画没有是。这是什么意思形态英雄并且杰，骏尾芦梢北风起。毛为绿青两耳黄，眼睛有紫色火焰对瞳方。矫矫龙性与变化，直立天骨森然张开。才知道神龙另外有种，不比一般马空肉多。伊从前太仆卿张景顺，监牧进攻马驹检查清峻。
2、一天果果随父母到洛阳龙门石窟游玩当看到罗勒佛的雕像时情不自襟的吟诵出一副对联：石窟中佛居观音处僧醉
3、丽景门：极具古典色彩的城楼。
4、帘影静垂闲翻贝叶添新藏
5、欲觉闻晨钟，令人发深省。
6、杜甫草堂、都江堰、武侯祠、乐山大佛、剑门蜀道、三苏祠、安岳石窟......
7、他曾经遍临历代名碑，以研习书法，且将心得写成《广艺舟双楫》，其书法风格之形成，与“碑学”密不可分。此书写龙门对，《龙门二十品》是龙门石窟中之二十尊造像的题记拓本，其书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴，既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，乃为北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。此书中，体阔势宽，平正端庄，中宫收紧，下部疏散，笔画折处重顿方勒，点划厚重饱满，结体疏密得宜，有纵横奇宕之气，显得雄峻非凡，深得魏碑之方笔刚健之风。
8、相传陈抟老祖的手书对联。全联用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态崚嶒，虽然很少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品。
9、雨忽小忽大，时急时缓。大家纷纷撑伞或者披着雨衣。
10、这时候雨下得很大了，却阻挡不了我们和龙门留影的心~
11、在一场兵荒马乱的疯狂旅行中，又认识了洛阳龙门石窟。
12、大概意思是：伟俊哉，驰骋天下之良驹！奇逸哉，龙行江湖之英豪！字里隐意：伟哉龙门，美如良骥！陈抟人杰，何人能敌？
13、攀沿在龙门山上，拜览着各个时代的石窟，穿越在不同朝代，感受着艺术风格的嬗变，愧不能一一枚举。从公元493年始凿石窟，历经东魏、西魏、北齐、隋唐和北宋，营造时间达400余年，窟龛2300余个，造像达10万余尊，碑刻题记达2800余块，佛塔约60余座，这是我们的先辈们留下的石窟艺术中的奇葩和瑰宝。
14、元魏史余遗万佛，龙门壁上历千秋。
15、西北听洪水，万丈波涛出龙门。
16、“开张天岸马，奇逸人中龙”。这副对联出自洛阳龙门石窟上的石刻字，相传陈抟老祖的手书对联。
17、再走一段，就正式到达龙门的入口了，从景点图上可以看到，伊河是南北流向，这里是石窟的北门。
18、惟当效乐天，早晚弃冠绶。
19、五脏：心、肝、脾、肺、肾
20、金银佛寺古，夜籁笙竽奏。
三、关于龙门石窟的对联大全
1、这场旅行若有什么特别的，那一定是下雨了。
2、七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
3、其实这个佛像的手指原来是二指并拢的，但是由于由于风化作用，二指之间的石头少了一些就变成剪刀手了。
4、四大碑林：西安碑林(陕西西安)、孔庙碑林(山东曲阜)、地震碑林(四川西昌)、南门碑林(台湾高雄)
5、都门二句：写隋唐时洛阳城正南的定鼎门和龙门山遥遥相望，而龙门一带朝夕弥散着佳气云雾。精舍二句：描写龙门的寺庙和石窟，佛寺依山而建，楼层相叠，佛龛因壁而凿，数以千计。人间句：为人们终日为生活而奔忙发出感叹。
6、朗读者：龙门石窟讲解员邢新星
7、龙门一水连石脉舍那大佛镇万山——龙门石窟明帝梦游，一寺请佛入中土比丘译经，万卷正心清禅门——白马寺青峰立仞跨三峡，鲧山禹斧黄龙横腰悬一带，北国钱塘——小浪底自己诌的，难登大雅之堂……
8、摘抄了一些比较出名的：
9、川蜀之地的先民数千年前创造了辉煌灿烂的青铜文明，于是有了我们如今看到的三星堆遗址，青铜神树、黄金面具、玉璋、青铜大立人......古蜀秘宝让世人惊奇，“上新”活动引世界瞩目，但四川这个宝地的文明珍藏，不止三星堆
10、下一个窟是较为出名的(宾阳三洞)，都是始建于北魏时代，由孝文帝为纪念父母亲而打造的皇家石窟，但后期由于北魏爆发战乱，只建成了宾阳中洞。
11、五金：金、银、铜、铁、锡
12、(作者)苏过，北宋文学家，字叔党，苏轼幼子，时人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过均随行，苏轼死后，他定居于颍昌(今河南许昌)斜川，自号斜川居士。
13、本文佛像窟龛的介绍顺序是：
14、也许有一天，我不再记得每个石窟后面的故事，我依然会记得洛阳，记得这场雨，记得雨中陪我赶路的人。
15、扶纲伸浩气，伊水同流。
16、滩声千鼓辇，石壁万龛窦。
17、龙门石窟LongmenGrottos位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。现“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。
18、这个菩萨被大家戏称为“下了班的菩萨”，雕刻在万佛洞旁边。
19、大家可以看到她的衣着华丽，站姿随意，净瓶也不是端着而是拎着，整个佛都显得很慵懒，这不仅体现了石窟造像的女性化风格转变，也反应了唐朝女性较高的地位。
20、后来龙门石窟又历经了东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等多个朝代，连续营造达400多年，总长达1公里，佛像总共有11万多尊，是云岗石窟的10倍左右。
四、有关龙门石窟的诗词歌赋
1、托唐虞之际，为天民外王内圣；
2、微凉的小雨像一把穿越千年的钥匙，解锁了历经多朝的石窟佛像，带我们一起涉足神秘的古都洛阳。
3、雨下得比较急，打在河面上绽开小小的波圈。远远可以看见横跨伊河，连接两窟的龙门桥(如下图)。
4、古墓博物馆：馆内会展示很多随葬品，有西汉魏晋的陶俑，还有唐三彩。
5、乘白鹿，负青蛇，绕遍天界；
6、岁寒三友：松、竹、梅
7、洛南此处埋忠骨，地在天中，心在人中。
8、两千年的暮冬，我从郑州赶往洛阳，然后乘车去龙门石窟，在白园下的车，回望着隔河的龙门山崖壁上的石窟如蜂窝一般密布着，与伊河相隔的香山对峙，宛如天然的门阙，古称伊阙。称之为龙门，已是隋唐之后的事了。
9、武则天自诩是弥勒佛转世，以众生平等为由想让弥勒佛坐中间，并捐了一大笔“脂粉钱”用来打造佛像。根本原因也是为了政治服务。
10、公元493年，北魏的孝文帝放弃胡人的习俗，想要做一个以儒家思想为主体的王朝，可想而知儒教在当时的影响。于是，他不顾宗室反对，迁都洛阳，让北魏逐渐汉化。孝文帝在亲政之暇，以奉佛为大事。孝文帝到过徐州的白塔寺，让道登法师给他讲《成实论》，还给僧侣授予官位，这些僧侣得到皇帝许多优待，使中国佛教和僧侣受到了许多众生的尊敬，因此佛教也就十分的兴盛起来。孝文帝曾在洛阳永宁寺举行显祖追善供养大会，度僧侣百余人，而且亲自主持剃发式，赐予僧服，规格之高，场面之大，这是当时僧侣之大幸，佛教之大幸。
11、有感即通，千江有水千江月
12、七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
13、堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
14、过了宾阳三洞以后，陆陆续续穿过许多小窟龛。基本上都具备了唐代的风格，下面的小佛像都比较丰满圆润，但是都有残缺，一是由于地势较低，容易浸水风化，而是被人为盗凿破坏。
15、龙舸渡迷津，发大慈云，只要众生回首；山门开觉路，入欢喜地，更进十炷安心。——题台北龙山寺前殿不知是不是这个？另外右一副上联开字大打头，下联有龙的对联非常有名，不过不是康有为的。开张天岸马，奇逸人中龙全句是“开张天岸马，奇逸人中龙”。这副对联出自洛阳龙门石窟上的石刻字，相传陈抟老祖的手书对联。全联用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态崚嶒，虽然很少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品。
16、佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至水淹龙王庙：一家人不认一家人海龙王动刀兵：里里外外都是水跳蚤变龙钟：冒牌货未草里头藏龙身：农家出英才蚊龙困在沙滩上：威风扫地要饭的给龙王上供：穷人有个穷心叶公好龙：怕是真的刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮龙船上装大粪：臭名远扬龙头不拉拉马尾：用力不对路鲁鱼跳龙门：身价百倍麻布袋做龙袍：不是这块料龙门石窟里的佛像——老实(石)人八月十五看龙灯：迟了大半年戏的穿龙袍：成不了皇帝河里划龙船：同心协力跤龙头上搔痒：溜须不要命二月龙抬头千万不要去招惹龙,无论你是什么擒龙要下海，打虎要上山吃饭象条龙，做活象条虫龙无云不行，鱼无水不生
17、都门遥相望，佳气生朝夕。
18、这个佛像就是形似大佛卢舍那的小卢舍那佛了，是高僧惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所建的功德窟。
19、意译一下，这六个字是说，佛法是永恒的、普适的，但我们看到的是具体的、个人的。
20、佛左右两边是大弟子迦叶和二弟子阿难，再左边手持OK手势的是掌握智慧的文殊菩萨，最右边的是象征慈悲的普贤菩萨。再两侧分别是佛家四大护法神，东西南北四大天王。托舍利塔的是北天王，北天王脚下还踩了一只小妖怪夜叉。
五、对龙门石窟的介绍
1、这副对联出自洛阳龙门石窟上的石刻字，相传陈抟老祖的手书对联。全联用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态崚嶒，虽然很少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品。
2、车需要停到东山停车场,在停车场那买票,然后坐电瓶车到西山验票口,先走西山,再走东山石窟,再去香山寺,再去白园
3、扶汉先正名，一统尊而两雄何有；
4、有的人，会陪你在雨中前行。
5、阴壑生虚籁，月林散清影。
6、日落望都城，人间何役役。
7、五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
8、下图迦叶已经被风化了……
9、(注释)奉先寺：唐代龙门著名的十寺之一。为唐高宗时雕凿，武则天曾资助脂粉钱2万贯，是龙门石窟中规模最大，艺术最精妙的洞窟，其中主佛卢舍那佛像高4米，头高4米，耳长8米，是迄今保存的龙门佛像中最大的一尊。
10、十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
11、首先给对联作一下释文：
12、微信号及手机:13507339299
13、四大美人图：西施浣沙、昭君出塞、貂婵拜月、贵妃醉酒
14、游人一点都不少，却也不显得过于热闹，一切似乎刚好好。
15、我从字面上简单解读一下。