泰戈尔简介(前二十句)
1、不要在收获的季节里等待了，我们赶快去采摘田野上的花朵吧，否则那些盛开的花朵会被大风吹得四散零落，湮没在尘埃里。不要再在恋爱的季节里徘徊了，赶快去向我们心爱的姑娘表露心迹吧，爱情的滋润使我们的双眼炯炯有神，使我们的身上迸发出朝气和活力。
2、《中央日报》关注泰戈尔，当然不仅仅只是因为泰戈尔对中国的深厚感情及对中国抗日战争的支持，也因为他是一位具有世界影响的诗人和社会改革家，以及他对东方文化和世界文明的思考并为推进世界和平所付出的艰苦努力。因此，《中央日报》对泰戈尔既有新闻式的报道，也有学术性的研究。鉴于《中央日报》是一份党报，它能从学术方面系统介绍泰戈尔，实际上也代表了泰戈尔在中国人心目中的政治和社会地位。
3、他其实就是拉宾德拉纳特·泰戈尔
4、我今天只能把感恩的礼物，奉献在你的面前。
5、泰戈尔，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等。
6、我的青年朋友，我眼看着你们年轻的面目，闪亮着聪明与诚恳的志趣，但我们的中间却是间隔着年岁的距离，我已经到了黄昏的海边；你们远远的站在那日出的家乡。我的心伸展到你们的心，你们有我的祝福，我羡慕你们，我做小孩的时候，那时仿佛是东方不曾露白。宇宙暗森森的，我们不曾充分的明白我们自己已经出世在一个伟大的时期里。那时期的意义与消息已经显露在今朝。我相信现在在世界上有的是人们，他们已经听着这时期的感召。
7、(1)文学部分请楼光来、柳无忌、徐仲年撰写。
8、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。
9、1940年9月26日，泰戈尔突然病倒，完全失去了知觉。9月29日，诗人被送回加尔各答治疗。1940年9月29日，《中央日报》发表了从孟买传来的电讯:“泰戈尔病重。”10月24日，《中央日报》以“泰戈尔病已脱离险境”为题，报道了七十九岁的泰戈尔病渐痊愈的消息，告慰国民。
10、微刊编辑：简单的幸福青丝
11、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。
12、如此你们虽则眷爱地上实体的事物，你们的精神还是无伤的，你们的使命是在拿天堂来给人间，拿灵魂来给一切的事物(泰戈尔：《清华讲演》之徐志摩附述)。
13、第一篇书评对泰戈尔著作《人生的亲证》具有独到的见解，这位同学走进泰戈尔精神思想维度中享受着自我发现，书评的字里行间体现出真情实感。人生就是需要亲证的，魏老师也希望同学们可以更多地了解泰戈尔对我们人生的意义。
14、在此地我看出你们不曾沾染现代普遍的恶病，那无意识的拥积与倍蓰财富的癫狂，你们不曾从(纵——编者注)容那所谓“万万翁”一类离奇的生物的滋长。
15、11月29日，重庆阴雨凄冷。下午2时，国民党政治部中央文化工作委员会、中央大学、中央研究院、中印文化协会、中央图书馆所推动并主持的泰戈尔追悼会在中央图书馆大阅览室举行。《中央日报》等各机关、团体代表等二百余人，共同“掬诚遥莫”泰戈尔诗魂。追悼会约在下午4点结束。此时，“暮色与寒意均浓，然而,我们没有了来时凄冷的心情，因为我们已为他的友情所温暖。是的，在这个追悼会里我们没有悲哀，有的是兴奋，因为我们看到了前途的光明”。
16、《飞鸟集》、《园丁集》、《叶盘集》、《新月集》在内的12部作品。
17、我灵魂的影子隐现在你的脸上。
18、1942年8月8日，《中央日报》刊发消息，称中央研究院拟出版纪念泰戈尔文集，以纪念泰戈尔逝世一周年。
19、比如在诗歌成就之外，泰戈尔还是一位伟大的音乐家，印度与孟加拉国国歌都由他谱曲作词。而泰戈尔对自己的定义是“年轻的巴乌尔，疯狂的巴乌尔”。
20、《沉船》创作于1902年，1903年在《班加·达逊日报》连载发表，1906年作为单行本出版。
泰戈尔简介(前四十句)
1、1929年6月，泰戈尔再次路过上海，面对前来迎接的少数中国友人，有些意兴阑珊。在现场，徐志摩悄悄的跟郁达夫说：“诗人老去，又遭了新时代的摈弃，他老人家的悲哀，正是孔子的悲哀。”两年后，徐志摩赴印度为泰戈尔庆祝70大寿，并约定后者80大寿时再来。可惜，世事无常，1931年11月19日，徐志摩在旅途中坠机罹难。
2、泰戈尔与清华师生的谈话非常轻松随意，“谈论人生问题——自宗教至性恋，自性恋至财政，不仅听着的人实惠，讲的人不受形式的拘束也着实的愉快”。泰戈尔觉得很愉快，他觉得中国的学生很聪明，自己与学生们很“投机”。徐志摩注意到了诗人情绪的变化：“听老人的口气，似乎他自己以为与学生们的谈话是很投机的。”他遗憾自己当时都不在场，也不知道这些珍贵的谈话是否有人记录下来：“那几番谈话不知道当时或是事后有人记下否(恩厚之只剪着几条断片，却始终不曾整理出来)，如其有，我盼望记下的诸君将来有机会发表。”不知他后来是否知道，这些谈话的大致内容发表在《清华周刊》(第313期，1924年5月9日)上了。
3、那时期的意义与消息已经显露在今朝。
4、……我不知道她在这个时候有没有和我做着同样韵律的梦。
5、可以说，在泰戈尔迈进清华大学的大门，但对清华大学还了解不多的时候，清华大学的师生对他应该已不陌生了。
6、就这样，泰戈尔永远留在了中国，留在了中国人民内心深处。
7、从你们自己的经验里你们就可以看出美的人情的恳切的事物与机械性的干净与单调的实用间的分别。
8、泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。
9、即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然
10、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
11、泰戈尔(1861年—1941年)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《四个人》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》等。
12、污损的工程已经在你们的市场里占据了地位，污损的精神已经闯入你们的心灵，取得你们的钦慕，假使你们竟然收受了这个闯入的外客，假使你们竟然得意了，假使因此在几十年间你们竟然消灭了你们这个伟大的天赋，那时候剩下来的还有什么？那时候你们拿什么来尽你们对人道的贡献，报答你们在地面上生存的特权？但是你们的性情不是能使你们永远维持丑恶的，我愿意我信你们没有那样的性情。
13、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
14、中国抗日战争最艰难的时期，实际上也是泰戈尔的健康每况愈下的时期，可即使在病痛中，泰戈尔对中国的声援与支持依然如故。这让中国人无比感动。而对泰戈尔的健康，中国各界也一直非常关注。
15、来华讲学纪事:请张君劢、张歆海、林徽因撰述。
16、你们正可以自负，同时也应得知道你们的责任，如今你们生长在人类历史上最伟大的一个时期里，我们从我们的苦恼与痛楚的火焰里隐隐地辩论出这时代的伟大。这苦痛是普遍的，我们还不十分知道前途是何等的光景。保持着生命的全部的种子，并不知道他包含着的完全的真理，就在那茎箨豁裂的俄顷我们也不能断定这里面生命将会滋长成什么方式，更无从知道他将来结成什么果实。现在时代的茎箨已经豁裂了，这是全在你们。在你们各个青年的身上，给这个新生的生命需要的发长的动力。在人类的历史里，创作的力量虽则有甚分明，但这是人类的特权给他活动的方向，参与他们自己命运的发展。
17、1924年4月11日，《清华周刊·书报介绍复刊》(10期)还介绍了龙今吾的文章《太戈尔的恋爱观》(原刊于《妇女杂志》，1924年2月1日)，并表示“我们望穿眼的太戈尔先生将于四月中来华。此老的作品我们拜读过的很多，然终少见有人拿他的哲学，作分析之研究，”此篇文章综合泰戈尔的诸多作品，概括出泰戈尔的恋爱观。
18、吾人所慰藉者，即希望贵国此次所遭彼蓄意刻划之暴力侵略，将附丽一庄严崇高之意义，使贵国由英勇牺牲之中，而诞生一新国家与新民族生命。诸君乃世界唯一之伟大国民，从来即无彼势利习气，而颂扬武力为国家民族之一种特殊光荣之精神。当此贵国为彼无理性之军国主义之暴力与其可憎恨之侵袭时，吾人谨以全副心力，祈祷诸君能再度由此忧患之中打出。于此正欲背弃其至善理想之懦怯世界中，以证明诸君对于更高之人类真正侠义精神之信任，纵或在物力上，诸君暂时不易立刻成功，但诸君在道德上之收获将永远不致遗失，胜利之种子，已深植于诸君此次艰苦卓绝奋斗之中，其未来之生命万将永无终绝。
19、现在时代的茎箨已经豁裂了。这是全在你们，在你们各个青年的身上，给这个新生的生命需要的发长的动力。
20、讲述了由一起沉船事故引发的阴差阳错的爱情故事，从罗梅西与汉娜丽妮和卡玛娜与纳里纳克夏两对恋人的悲欢离合中，泰戈尔歌颂了忠贞的爱情，刻画了罗梅西和卡玛娜两个生动又复杂的人物形象。
泰戈尔简介(前六十句)
1、北京是泰戈尔这次访问的主要目的地，因为邀请他访华的讲学社的成员都在北京。从4月23日到5月20日，泰戈尔一行都在那里活动。
2、如此你们虽则眷爱地上实体的事物，你们的精神还是无伤的，你们的使命是在拿天堂来给人间，拿灵魂来给一切的事物。
3、你明白你自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。
4、泰戈尔下榻清华后工字厅，清华师生莫不兴奋，校方的接待，也非常细致周到，还专门安排英文系教授王文显参与接待(李忠霖：《一位有异国情调的同乡前辈——怀念业师王文显教授》，《清华校友通讯》，1984年第10期，第293页)。徐志摩说：“太氏在清华住的那几天——五月初那星期——，承清华学校曹云祥与张仲述两先生的好意替他安排得又舒服又安闲，他在他的忙碌的旅行期内总算受用了几天的清福，那是他近年来不常有的。”(泰戈尔：《清华讲演》之徐志摩附述，《小说月报》，第15卷10号，1924年10月10日)
5、而给中国人民的信中，泰戈尔鼓励中国人民齐心协力，共抗外辱：
6、你们难道愿意忘却你们这样重要的责任，甘让这美化一切事物的天才枉费，忍心压灭这可贵的本能，反而纵容丑化恶化的狂澜泛滥你们的室家吗？
7、“不要忘记你们的天职”
8、台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。他分别在1927年撰写《诗圣泰戈尔》，1930年撰写《甘地与印度的独立运动》，两篇文章都把印度的文艺复兴与独立运动，视为亚洲从帝国主义解放的先声。
9、1883年9月11日，婚礼在乔拉桑戈老家举行。新娘的原名叫帕兹达列妮，是—个听起来十分旧式的.名字。婚后，她改名为默勒纳莉妮。这个美丽的名字，可能是她丈夫给起的，这就是泰戈尔在这整个事件中表现出积极性的唯—证明。纳莉妮的名字—直萦回在他心间，似乎它也包含在“默勒纳莉妮”里。
10、婉若，河北人。喜欢在文字中体味人生五味，是个容易被感染的女子！深爱诵读，不忘初心，日子如诗，简单精致！
11、下面我们一起回顾一下讲座的精彩内容吧！
12、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分;体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式;还致力于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼;在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
13、借着另外一位同学的提问，魏老师对“戴着面具过生活”的主题进行了升华。泰戈尔是一个伟大而真实的人，他也总是戴着面具去与世界周旋，他拥有运用好面具的能力，既可以跟世界和谐相处，又可以和自己和谐相处。戴着面具过生活，但是不要总是戴着面具过生活。魏老师建议同学们可以摘下面具多看看自己，也可以戴上面具的时候再看看自己，认识自己作为人的丰富性和潜在的能力。
14、晚餐时分，清华附属高中的同学皆在清华大学聚餐，饭前高唱中英文校歌，“精神为之大壮”。饭毕，同赴新礼堂静候泰戈尔莅临。不久，“吾人望眼欲穿之诗哲由工字厅从容来矣”。全体同学起立致敬。泰戈尔落座后，首先由学生会干事部主席致开会辞。辞毕，同学们同唱校歌。歌毕，冀朝鼎代表全体同学致欢迎辞，“辞中意气壮巍，道东方之文献；情意虔恳，言欢迎之热诚，为该会之最精彩者”。会上，同学们还表演了两出哑剧、国乐、昆腔等节目，“皆极一时之盛”。泰戈尔对国乐表现出浓厚兴趣，一曲完毕后，意犹未尽，请同学们再弹奏一曲(《欢迎太戈尔》，《清华周刊》，第313期，1924年5月9日)。
15、泰戈尔的东方文化观和艺术观
16、“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。”
17、我这一路旅行，我看见你们的人民怎样的勤力培植地利，怎样的勤力经营他们的产品，你们的用品也都是你们精心勤力的结果，处处都看出爱美好的本性与美术的天才。这又是你们不是唯物主义者的一个凭证。你们如其只是贪图物利，你们就不会有那样可爱的作品。如其贪心是你们的主要动机，如其你们只顾得事物的实利，那时你们周遭的美秀与雅致就没有机会存在。
18、为着物品的堆积在别的国里的生活差不多变成了古埃及帝王墓窟里的光景。那些物品暗森森的喊着“躲开去”。
19、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。
20、一生充盈着激烈，又充盈着纯然
泰戈尔简介(前八十句)
1、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
2、你们懂得那个秘密，那事物内在的音节的秘密，不是那科学发明的力的秘密，你们的是表现的秘密。这是一个伟大的事实，因为只有上帝知道那个秘密。你们看见在天然的事物里都有那表现的灵异，看园里的花，看天上的星，看地上的草叶子，你不能在试验室里分析那个美，你放不到你的口袋里去。那美的表现是不可捉摸的。你们是多么的幸运！你们有的是那可贵的本能，那是不容易教给人家的，但是你可以准许我们来共同分享你们的幸运。
3、以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂
4、共享生命之美｜滋养内心的力量
5、曾有爱钻牛角尖的人批评泰戈尔不够虔诚，没有从一而终的信仰。我以为这是不懂诗人，不懂诗的。不同时期的印度有其独特的文化特色，在几千年的传承中形成一种底蕴。
6、188O年，诗人回到了祖国，他听到安娜的死讯，内心极度悲伤。泰戈尔后悔极了，他痛恨自己当初没有—点男子汉的勇气，大胆地向安娜吐露纯真挚爱的心迹。但—切都晚了。现在，他想说，他—直怀念着她，他永远没有忘怀她那令人心醉的形象，—直对她的爱表示感激。他来到安娜的墓前，将他深深的忏悔告慰他所爱者的灵魂：“当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了—体。”
7、沈雁冰：“一个人格洁白的诗人”，“一个怜悯弱者，同情于被压迫人们的诗人”，“一个鼓励爱国精神，激起印度青年反抗英国帝国主义的诗人”。
8、他是父母最小的儿子，拉宾德拉纳特被家人亲呢地叫做“拉比”，成为家庭中每个成员钟爱的孩子，但大家对他并不溺爱。小拉比在加尔各答先后进过四所学校，虽然他对这四所学校都不喜欢，但他在长兄和姐姐的监督下受到良好的教育。泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻扳的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。他从小就醉心于诗歌创作，从13岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等。
9、7月9日，谭云山在武汉面见蒋介石时如约转呈了泰戈尔所托带的两封信。在给蒋介石的信中，泰戈尔说：
10、《新月集》《新月集》(TheCrescentMoon，1903)是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
11、你明白自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。
12、你们也许说“我们要进步”。你们在已往的历史上有的是惊人的“进步”，你们有你们的大发明，其余的民族都得向你们借，从你们抄袭，你们并不曾怠惰过，并不是不向前走，但是你们从没有让物质的进步，让非必要的事物，阻碍你们的生活。
13、有—天黄昏，他俩在郊外散步，泰戈尔随口作了—首咏景诗，安娜称赞地说：“写得漂亮极了，跟你的人—样。唉，要是你能经常在我身边写诗，那该有多好啊！”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了，内心—阵激动，他情不自禁地握住姑娘的双手，很想对她倾吐自己的爱意。然而，他—想到自己将远离祖国，—去就得好几年，便怕因此耽误姑娘的青春。同时，他还听二歌说起过，这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气，给自己留下了—个苦涩的果子。
14、主持人高老师为大家介绍本次活动的领读人魏丽明老师，以及本次活动的主题——泰戈尔戏剧教育思想对当下的意义。
15、他的科学、历史和文学的丰富知识，得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力，客观环境的影响，使他从小醉心于诗歌创作。
16、王统照|泰戈儿的人格观
17、污损的工程已经在你们的市场里占住了地位，污损的精神已经闯入你们的心灵，取得你们的钦慕。假使你们竟然收受了这个闯入的外客，假使你们竟然得意了，假使因此在几十年间你们竟然消灭了你们这个伟大的天赋。那时候剩下来的还有什么？那时候你们拿什么来尽你们对人道的贡献，报答你们在地面上生存的特权？
18、清华僻居郊区，环境幽静，生活设施齐全先进，而泰戈尔自到中国后，日程非常紧张，舟行劳顿，几乎无片刻休息，中国的接待者如徐志摩、王统照为此一直很担心，而在清华，老诗人难得地好好休息了一下。
19、唯物主义的倾向是独占的，所以偏重物的人们往往不让步他们私人独享的利权，攒聚与占有的习惯。你们中国人不是个人主义的。你们社会本身的基础就在你们共有不私有的本性。你们的不是那唯物主义的利己心的产物，不是无限制的争竞的混淆，你们不是不承认人们相互的关系与义务。
20、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore)在印度加尔各答的一个富裕贵族家庭出生。13岁那年，他能够创作出许多诗歌和诗歌。1878年，他去英国学习，并于1880年回到中国，专门从事文学活动。从1884年到1911年，他担任梵文秘书，并于1920年代创立了国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
泰戈尔简介(前一百句)
1、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
2、有同学对泰戈尔的理想属于出世还是入世产生了疑问，魏老师补充了泰戈尔童年的故事，引申对“人应该像清泉一样奔流到海”的认识，并提出泰戈尔对印度文化历史上最大的贡献就是认为入世和出世都可以作为人自我实现的最好途径的个人看法。从被动到主动、从消极到积极、从出世到入世，魏老师建议同学们要多读书多认知，从而改变对世界的看法。
3、泰戈尔是印度最伟大的作家、哲学家、诗人。
4、保持独立精神｜对自由一探究竟
5、思念，是一只养熟的信鸽，无论放飞多么长的时间和距离总能飞回原处。
6、序文，戴季陶和朱家骅各撰一篇。
7、在泰戈尔三个“理想”的基础之上，魏老师给同学们介绍了泰戈尔的故乡和生平，生动有趣地介绍了被称为“世界的瑰宝”的印度瑜伽以及印度传统地画艺术。泰戈尔用尽毕生之力来建设故乡，并在荒芜之上建立了国际大学。
8、泰戈尔正是站在这样的一个起点，将印度几千年的文化凝聚在短短的几个篇章之中，以其深刻的笔触书写成诗，无关宗教，无关信仰，只是对文字对文学的追求。
9、《沉船》通过青年大学生罗梅西曲折复杂的恋爱、婚姻故事，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间的尖锐矛盾，批判了包办婚姻以及青年男女婚前不允许见面的陋习。《戈拉》则通过着力塑造爱国知识分子戈拉的形象，提出了消除宗教偏见，实现各民族解放才是爱国主义的课题。两部小说所提出的问题，都是当时印度社会迫切需要解决的问题，具有重要的现实意义。
10、为什么在进步与圆满间有那样的阻隔？假如你们能把你们美化的天赋关连住那阻隔，那就是你们对人道的一桩大服务。
11、▲泰戈尔与辜鸿铭《小说月报》1924年第15卷6号
12、陈思和|莫言与中国当代文学
13、泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、哲学家及印度民族主义者。出生于印度加尔各答一他的诗中含有深刻的宗教信息和哲学的见解，1913年，泰戈尔成为了第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，其代表作有《吉檀迦利》、《新月集》、《最后的诗篇》、《四个人》、《家庭与世界》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《园丁集》等
14、笑苍天如希庭红长安傻大叔
15、印度本是一个崇尚宗教的国度，千百年来人们孜致以求努力在宗教的神秘世界之中寻找人生启迪和慰藉。泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合。
16、他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
17、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
18、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
19、泰戈尔的代表作有吉檀迦利。飞鸟集，新月集、园丁集。
20、1941年8月28日，《中央日报》刊发江小波的长文《悼念印度诗衍泰戈尔》，全面介绍了泰戈尔的一生，其创作成就，其东西方文化观，高度赞扬泰戈尔的文学成就、宗教观和对东西方文明的贡献，其对印度、中国及亚洲的意义，称其为“一颗灿烂的星”，“二十世纪理想者”,并惋惜其在“正义方在抬头，魔鬼犹在挣扎”的时刻离开人世。