一、形容禅意心境的词语
1、从1989年到1993年，厉曼婷换了几个东家，也做过自己的工作室。
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3、无为在歧路，儿女共沾巾。
4、读了之后，你会想象出一幅辽阔粗旷的楚地风光的画面，山峦重叠，平野无际，大江奔涌，倾入荒原，浮云变化，有如幻境。浏览如此壮阔的风光后，最妙的是尾联的那句“故乡水”，只有故乡水含情，才能送我波涛万里荡舟行。以写景色为主，诗人将自己融到了景色之中了。我们应该注意到，五律中的前两联基本是以纯景色来描述的。起是入境，颔是扩境，而第三联(颈联)，虽然也多是以景色描写为主的，其实已经不是同一个层次的描写了，不是景色的大小远近层次的不同，而是将“人”“心”给托出了画面。
5、总之是与不是，很难定论。
6、她每天与唱片公司、歌手们打交道，管理着手底下的员工，拿着不菲的薪水。
7、人，总是讨厌孤独，又向往孤独。
8、那厢猫母，腮陷神悴，懵怔娇嗔环膝。
9、读音：( fó xìng chán xīn )
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11、让我们随着牧野闲人老师的笔锋进入诗中去领略所感赋的情怀吧。
12、(举例造句)：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
13、锦鲤龙门终跃水，天之骄子逐鹏程。
14、那时候，李宗盛、姚谦等人已经在台湾作词界开辟了各自的领地。
15、有心人会去想，为什么这样的事情会落到我的头上？
16、人走如灯灭，人走茶也凉。万念皆是空。(吃瓜群众)
17、杯里盛香琼，向天祭有声。梦已圆、国强民荣。且向九州寻舵影，风雨顺，百花萌！
18、客厅的家具摆设以及设计让人倍感自如，深红色的木制家具给人以古老而庄重之感，甚至有一种禅宗的定力。
19、在某个月光当头的夜晚，她沿着蓝色烟雾密布的海面向前飞，冲出束缚，归向属于自己的天鹅湖。
20、秉烛余明意谓发挥自己的作用，贡献自己的学识、智慧。亦作“秉烛余光”。闲情逸致意谓有闲适的心情，安逸的兴致。隐逸之乐意谓隐退休闲之乐。其乐陶陶意谓沉浸在快乐中。陶情养性意谓陶冶美好的感情，培养悠然的性情。陶，喜，快乐。明•冯梦龙《醒世恒言》酒可陶情适性，兼能解闷消愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。”亦作“陶情适。
二、体现禅意的词语
1、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅；肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
2、话只说了一半，其实要想写好诗，“功夫还在诗外。”
3、这是慈母为即将远行的爱儿缝衣的生活图景，而正是这种客观生活使诗人油然而生一种对母亲的感情和赞美之情。显然，主体——诗人体验完全因客观生活图景而生。即情以物兴。抒情起一开始便倾出心中之概，营造一种淋漓酣恣，畅快无拘而不可遏止的气势如宿昔青云志。又如：
4、追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。
5、佛教向来注重哲理思辨精神，因此，佛教的词语总是充满着无穷的智慧与神秘的美感，其中往往凝聚着佛家智慧，大繁至简，大音希声，寥寥几字，往往便能让人体会到无尽的禅意和佛法意趣，令人念后读后，清净自生，心境安然自在，仔细品味，我们会发现，佛教语言有着能够超越时间与空间的特殊魅力。
6、王维《观猎》风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
7、摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
8、此诗艺术构思巧妙，以“月”为线索，借景而抒离情，写出诗人对妻子的思念，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情，更多的是家国之恨。反映了乱离时代人民的痛苦，表达了对和平生活的向往。
9、山中神仙司下土，地位清高隔风雨。
10、如今，时间似乎过得越来越快，上班打卡、下班交际、回家睡觉，成为很多人的日常。
11、时光曼妙，岁月蹉跎，走廊的尽头仿佛藏着逝去的光阴和说不尽的故事。焦躁在这里归于平静，一缕流云般的飘逸涌上心头，思绪在飞舞，心境在安缦的恬淡中回归淡泊宁静。
12、此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛，传达了凄迷而又美丽的境界。第二句写出了人物孤身行路，细雨纷纷、春衫尽湿，更增添了一层愁绪。这一句写意，是对起句写景的自然承接与发展。第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
13、心谙精舍凭禅悟，情逐尘途向远涯。
14、起句点明登临的具体时间，引出承句的眺望时所见景色，意境开阔，气象雄浑，感叹历史变迁，不以人的意志为转移，是诗中的佳句。
15、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
16、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
17、这首恬淡悠扬的歌，把“说不出口的表白”说了出来。
18、乌鸦把孔雀的长毛披在身上,
19、题为《客至》，却先以四周所见景物为衬托，以引出题面来。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。此法与陪起相类似。
20、气定神闲：心情平和、平静、不浮躁;情绪平和、态度冷静。
三、形容禅意的诗句
1、安静作词三十年，孤独与衰老，你能奈我何？
2、并列转法是表示前后分句之间具有的一种相互关联，或是同时并举，或是同地进行的关系。可以是相互关联的不同事物，也可以是同一事物的不同方面，还可以是同一主体的不同动作。使用并列转法，可以使语意加深，突出重点。但是应该注意不能使前后分句为一个意思。并列转法在唐诗中占很大的比例。让我们来看例诗：
3、安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！
4、人，要做的是坚守内心的星辰大海，而不是自乱阵脚地东施效颦。这是很多人终其一生也参不透的道理。
5、厉曼婷在发挥自己的策划专长之外，也坚信自己有写作天赋。
6、汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
7、这首诗推崇刘备与诸葛亮的君臣关系，作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹的流泽。但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖水鹤却抒发了无限的感慨。
8、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
9、《楞严经》云“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”“世”与“界”，仅仅用两个字，便将我们所能观察到、体悟到的宏观上广阔无界，宇宙无疆的时间与空间表现了出来，多么精妙，多么准确，佛法的智慧实在是令人叹服！
10、按照诗作的内容写承句
11、转句以发问的笔法继续抒发历史感慨，由望函谷关联想到老子、尹喜出关西为仙之事，也联想到河上公羽化登仙之事。前转句问望仙台所在地的地方长官，经过多次改朝换代，谁能记住他们一个个的名字呢？后转句以感慨作答，当年磻溪垂钓、后来被周文王聘请为宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回来了。这样，前三联中的怀古和写景，给人以“思接千载，视通万里”之感。真有“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感慨。
12、索性，不如一个人逍遥自在。
13、金一戈文友的这首词读来有种堪叹人生，暂且无奈抛却现状之感。
14、出处：汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为。”
15、这种感觉，厉曼婷拿捏得真好，她可是在写一个男人的心事啊。
16、当我们目睹美丽的事物仅仅停留片刻便悄然泯灭，我们或许会遗憾的感慨“这可真是好景不长，昙花一现。”
17、地点转法就是转处所写的地点，场面与起、承所写的地点场面不同的。让我们来看例诗：
18、小学高年级儿童认知的独立性与判断性增强，他们对事情有了自己的理解，对他人的见解具有可逆性思辩，不再迷信权威。因此在教学中，需要给予学生更多思辩、探究的机会，需要更尊重、肯定学生的个性化理解，既使之保有个性化的独立世界，也使之在思维的碰撞中获得发展。例如，对于古诗中情感的体会，老师给予的不能是标准答案，而是给予学生相关的材料，由学生自己去分析、归纳，获得自己独特的视角与体验，同样一首李贺的《马诗》(其五)，也许读到了凌云之志，有的读到了忧国情怀，有的读到了无奈，有的读到了抑郁……
19、休息区有免费供应的精美饼干和饮料，很适合慵懒地发发呆，看看书，一坐就是一个下午。
20、稳如泰山：意思是稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。、
四、形容禅意心境的词语四个字
1、道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。
2、何日入归年。芳草溪边。桃花相伴枕云眠。几度梦中能得见，各路神仙。