一、古诗词中最常见的70个意象
1、出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，表达一种凄凉、凄切思念之情。
2、(2)燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
3、《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
4、典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
5、③辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
6、②陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
7、诗词的创作多讲究含蓄、凝练，诗人往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
8、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
9、忘却归来，不道春将暮。
10、(2)黄昏：寂寞愁苦。李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”
11、如“南浦凄凄别,西风袅袅秋”
12、(4)乌鸦：衰败荒凉。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
13、愿君多采撷，此物最相思。
14、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄！
15、春草明年绿，王孙归不归。
16、梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。
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18、其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
19、典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
20、唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
二、诗歌意象分类归纳七大类
1、采莲曲明熊卓采莲复采莲,盈盈水中路.鸳鸯触叶飞,卸下团团露.相和歌辞·采莲曲徐彦伯既觅同心侣,复采同心莲.
2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
3、典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
4、采莲曲明熊卓采莲复采莲，盈盈水中路。鸳鸯触叶飞，卸下团团露。相和歌辞·采莲曲徐彦伯既觅同心侣，复采同心莲。
5、李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
6、(10)青鸟：理想的寄托。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
7、中华文化博大精深，古诗词是中华文化的典型代表，多读古诗词，不仅可以增进对中华文化的认识和理解，更加能够陶冶情操，丰富知识。
8、出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
9、送别、留恋、伤感；离别；故乡；飘忽不定、遣愁。
10、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”
11、东风.........钗头凤陆游红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！http://baike.baidu.com/view/896html?wtp=tt
12、如唐杜甫的《恨别》“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，诗人卧看行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。唐刘长卿的《谪仙怨》“白云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
13、(2)表现生生不息和希望：
14、夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。
15、①骆宾王《在狱咏蝉》：露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？
16、同居长干里，两小无嫌猜。
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18、典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
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三、古诗词中最常见的70个意象子规
1、(2)鹧鸪：游子感怀，思念故乡。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
2、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
3、典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
4、彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
5、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
6、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
7、②白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
8、《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
9、①辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
10、(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
11、今日还珠守，何年执戟郎？
12、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
13、诗人笔下的夕阳(包括斜阳、残阳等)多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红”，李白的《忆秦娥》词末“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历史沧桑感。
14、意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感，所以了解诗歌中的意象，必然会有助于同学们去理解全诗的内涵。
15、露从今夜白，月是故乡明。
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17、晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”
18、我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
19、如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
20、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
四、古诗词中最常见的70个意象,学诗者不可不读
1、何处合成愁？离人心上秋。
2、春花秋月何时了？往事知多少。
3、刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
4、红杏，出自宋代诗人叶绍翁的古诗《游园不值》，红杏一词原来表示鲜食杏的优良品种，现指代女士在感情,行动方面主动的出格行为。
5、比喻夫妇感情和谐或友人情谊交好，亦作“瑟琴”。
6、好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
7、①唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
8、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
9、如“采菊东篱下，悠然见南山”
10、出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
11、(2)后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。
12、甚独抱清高，顿成凄楚。
13、寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
14、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
15、李煜《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩。”李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”辛弃疾《为赋新词强说愁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”
16、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
17、所以，读古诗词，是绕不开意象的。
18、在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。如刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”施闺章《舟中之秋》：“垂老畏闻秋，年光逐水流。”
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20、二下：第一单元测试卷(附答案)
五、古诗词中最常见的70个意象人民日报
1、青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
2、范仲淹《苏幕遮》：”明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”
3、典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
4、②温庭筠《更漏子》：一叶叶，一声声，空阶滴到明。
5、在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
6、(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
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8、见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。
9、①李煜《浪淘沙》：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
10、李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、三下：必背课文(音频听读)
12、(2)思乡怀亲，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情
13、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
14、别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。
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16、是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
17、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。