一、丁元英的两首诗
1、对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。
2、《天道》第七回：冯世杰借辞邀请芮小丹，芮小丹...
3、芮小丹不会填词，但对常见的词牌还是略知一听出来这是《卜算子》，也知道写旧体诗词要比写自由体诗难度大一些。但是，要判断和评价一首词，仅仅靠听一遍是不行的，必须要逐字逐句地看。
4、人的认知的四个层级：第一种人，自以为什么都懂，其实什么都不懂，狂妄自大或者愚蠢无知；第二种人，对未知领域充满敬畏，准备丰富自己的知识库；第三种人，抓住了事物的客观规律，提升了自己的认知；第四种人，敬畏谦卑，无知胜有知，是最高境界的认知。四种人的认知归纳如下：１、不知道自己不知道；２、知道自己不知道；３、知道自己知道；４、不知道自己知道。
5、《天道》第三回：丁元英陷困境，被迫卖唱片..
6、不识世面、无学问的人。一次不期而遇的机会。痴迷于卖弄藏经阁中的一卷皮草学问，坐井观天，一目了然。
7、《天道》第十回：王庙村里开大会，...
8、芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”
9、丁时鲜花俏牡丹元水滋润柳如烟英杰齐聚西湖畔百家齐鸣定江山。。。。。。。。。潇湘子独唱。。。。。
10、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
11、丁元英与韩楚风到五台山拜见智玄大师，想拿钱买个心安，三人有一场精彩论道，
12、《遥远的救世主》小说中，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，"文化人”诗兴大发，便要题诗取乐。本想给丁元英一个下马威，但却偷鸡不成蚀把米，被丁元英一首《自嘲》羞辱的无地自容，灰头土脸的提前告辞了。以上就是《自嘲》这首诗的来历。
13、本是后山人,偶坐前堂客;
14、这是丁元英的自画像，也是一面镜子，映照出了酒桌上在场人的众生相，诗里的境界，通透，让芮小丹神往，也自惭形秽，同时也让三个文人，古城公安局宣传干事刘江，以及他的两个朋友《古城晚报》编辑韦天逸，古城电视台《警示追踪》记者杜晓辉，感同身受，文人共鸣，愤而离席，你看看，把人家丁元英逼成啥样子了，人家都举手投降了，抬手不打笑脸人，你芮小丹还穷追不舍，到底是何意?!
15、强势文化就是遵守事务规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
16、本书让人开悟，明白宗教其实是文化，不是玄妙的东西，是一种生活方式，一种思维。如果读懂了，那么获得成功，从一开始就已是注定的事情。下方商品卡即可查看。
17、自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对
18、一生一死一枯荣，皆是因缘注定。
19、剧中丁元英顺口拈来的两首诗词颇具深厚的底蕴文化，一首为《问道》，一首为《悟道》，可谓是道出了人世间的真谛。
20、这几天突然想写天道，趁着余热还在，把烟再冒一冒。写作，真是件让人快乐的事情啊，可惜不赚钱，不然股票就可以扔了。
二、丁元英的两首诗悟悬什么意思
1、正是因为这首诗让其他的三个人看到了这个人的境界与自己之间的差距，所以在自己没有能够成功为难到对方的情况之下，三个人很快的离开了现场。也许在他们离开以后，内心还在感到奇怪，为什么这个人如此厉害，对所有的事情洞察的如此清楚？其实最主要的原因是因为这三个人并不明白，在他们之外还有更多的人比他们的境界更高。
2、《遥远的救世主》作者豆豆，是个很神秘的女作家，有读者说，本书格局之大、思维之深，真的没想到是出自女作家的笔，不过豆豆是谁并不重要了，重要的是她的作品真的太牛了。
3、你能感受到一种杀富济贫的冷酷商战
4、大致的意思是说：自己本是后山人，没有多少文化知识；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已。却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已经淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。只是突然有一天，发现自己兜里没有一分钱的时候，谈起自己一身的平庸无为之际，在这样万般无奈之时，唯有指天怒骂，说老天对我的不公平，说自己生错了世道呀！
5、林雨峰的死是一种很幼稚的行为，首先，他的自大，让自己损失了尊严，让乐圣蒙受了巨大的损失；其次，他是混黑道的，遇到事情，第一想法是灭了对方，但是他的老大哥给了他抢，也给了他选择，要么痛痛快快光明正大的杀了丁元英，要么什么都不要做，他的气愤让他只想毁了丁元英，所以他让下面的人在当庭对质时，不管什么结果一定要把丁元英暴露出来，此举最多只是造成了成口舌之快的快感，对于丁元英而言，什么伤害都不算；最后是他自己见过丁元英之后，发现没啥好杀的，但是还是恨，走的时候还丢下一句赌气的话，说自己埋在地下也要比他多一口气，听着很幼稚，说完他就安排自己的后事去了，为了让自己死的有点面子，还伪装了交通事故，开车冲下了山崖。
6、芮小丹和欧阳雪目不转睛地看着丁元英，就像看着一个谜底。
7、择录终有尽，思考无绝期……
8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
9、一生一灭一枯荣，皆是姻缘注定；
10、而丁元英和芮小丹的思维层次，也恰应了那首在五台山的诗。丁元英一直在求真经，苦而不得，而芮小丹却本来具足。在这个层面上，丁元英的种种反而为众生相，而芮小丹身上闪耀的是佛性的光辉。
11、一切的一切，或许早就命中注定。丁元英跟芮小丹从见面时起，两个人身上具有的特质，让两个人相互吸引，不自觉地就走在了一起。
12、首先布局神话目标就是扶贫，然后布局角色与人物，分配各自的工作，每个角色都有利益冲突，就跟职场一样，部门内外都是竞争关系，至于内部的矛盾都可以通过市场制衡和治理。找准杀富济贫的目标，找到突破点，也就是市场价格，制造矛盾，挑起战争，在别人意想不到的情况下，将事先准备好的攻击材料展示人前，杀个措手不及。这个杀伤力很强的材料就是普通的事实，没有捏造，本质就是扶贫，在舆论和道德方面，这样杀富确实很low，但是市场就是市场，大众倾向一直都是物美价廉的物品，谁能提供，谁就能赢。
13、我钦佩他的布局完整性，他把布局中所有的漏洞都考虑到了，包括重要股东的退股、与乐圣的官司、民怨、对丁元英个人的舆论攻击等，都在他的可控范围。一个人怎么做才能方方面面滴水不漏，这已经超过了我的认知范围，他把市场、人心玩的很溜。对我而言，他本人就是一个鬼才，一个神话。
14、俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”，我们在看一个人的时候，千万不要只看表面，就妄下定论区别对待他人，鲁莽对待他人的结果就是你也不知道自己究竟是操纵者还是被戏弄者。
15、其中一位“文化人”举起酒杯一饮而尽，抱拳说道：“丁先生，失敬，失礼，有缘再见，告辞！”三个“文化人”饭都没吃，就纷纷离席。
16、这个词的出现更是传奇，丁元英和韩楚风一起上五台山，希望能有机会拜访一位造佛大师。可以大师哪能轻易会客，于是丁元英用韩楚风带来的现金表示诚挚，第一次送进去五万，换回一句“非也”，第二次送进一句“非也”，第二次是“非也”。
17、“本是后隐士，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。洪志戏功名，海斗量吉凶。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”
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19、你会倾听出天国女人一般的脱俗气韵
20、择录理由：《遥远的就是主》只有两首诗：一首是丁元英在酒桌上与一群文化人斗诗的《自嘲》，我认为也是作者对中国文化的自嘲；一首是丁元英让一禅寺住持智玄大师开门的《悟》。这两首诗，很有意思，不同的人生阶段和阅历可能会读出不同的味道，有人看山是山，有人看山不是山。好比读苏轼的《观潮》，少年读不懂，读懂不再少年：
三、丁元英的两首诗意思
1、原因是他们本想上演猫戏老鼠的游戏，可当他们听到丁元英的自嘲后，他们突然发现自己并不是猫，而丁元英也并不是老鼠，于是被打脸的他们知趣的离开了。我们简要分析下。文人骚客的表现：请客吃饭之前，芮小丹对丁元英还不是很熟悉，彼此也没有过深入交往，对丁元英的认知还停留在表面，她只知道丁元英整天无所事事，以上网、喝功夫茶、听音乐浪费时间，根本没把她这个大美女放在眼里，见面了也就说那么几句话，明摆着懒得和她有过多的语言接触，完全一副高高在上的样子，就因为这样，还上演了乌龙事件，明明40多万的音响设备，被他说成值几个钱
2、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。五台山的智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘
3、说实话我不喜欢丁元英，他说天道就是敬畏规律，却用规律的漏洞创造了一个杀富济贫的神话。丁元英站在思想的巅峰，却无能为力改变现实，这也是他去五台山问道的原因，强势文化对弱势文化的打击基本上是不可逆的。王庙村不会因为他丁元英一个人就摆脱贫穷。丁元英所做一切的最终结果他当然明白。在我看来，弦外之意不是讲一场市场竞争：而是为了造势！为此不惜背负骂名，通过一场这样的竞争刺激社会的讨论，激发对强势文化和弱势文化的讨论，促进文化自信，引起民族的思考和觉醒。
4、王志文在《天道》写的两首诗绝了，第一首吓跑了庸人，第二首引来了高人。王志文和左小青的神作《天道》，成为国产电视剧的巅峰之作，豆瓣评分高达2分，无人能超越。
5、丁元英写自嘲本意不是讽文人，只是说了当下的现象，并阐明自己包容人生的态度，却无意切中要害，让自夸的文化人自卑，揭示人性的弱点。使文化人无法自圆反驳只有先后遛之。此诗名为自嘲，却实为自救，也是丁元英实力的表现，一个人的成功不是偶然的，而是辛苦付出换来的。
6、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
7、五台山大师开示，修行不取真经，英雄问佛求心安
8、春水(唐)杜甫三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。丽春(唐)杜甫百草竞春华，丽春应最胜。少须好颜色，多漫枝条剩。纷纷桃李枝，处处总能移。如何贵此重，却怕有人知。早春(唐)白居易雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。春题湖上(唐)白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半句留是此湖。
9、《天道》里丁元英的那首自嘲诗：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
10、救主文化为救主可说，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟；传统文化的症结在靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，唯独不靠自己。
11、《天道》，也就是《遥远的救世主》这部小说中的道理还有很多很多，可以说书中的每一句话背后都有深刻的内涵，等着我们去挖掘，去发现。
12、八月十五夜桃源玩月唐刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
13、丁元英说：“献丑了。”于是背诵道——
14、这个词让丁元英在酒桌上找回面子，让一帮自认为是文人的陪客感到尴尬，羞得赶紧退席。
15、翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。
16、这一评价让最熟悉丁元英的韩楚风拍案叫绝，同时让丁元英这个人物在读者心中更加生动。
17、神就是道，道就是规律，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
18、阅遍天下人无数，知音有几个 。 译文:自己本是后山人，没见过什么世面，也是没有学识的人；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，自我陶醉地炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问。还忘乎所以，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已，却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。只是突然有一天，发现自己兜里没有一分钱的时候，谈起自己一生的平庸无为之际，在这样万般无奈之时，唯有指天怒骂，说老天对我的不公平，说自己生错了世道呀！
19、除了《遥远的救世主》，还有作家豆豆的别的两部著作《背叛》和《天幕红尘》，这三部小说被称为小三部曲。这三部著作蕴含着商业智慧和商战制胜的秘诀，也蕴含着人生的真理。
20、《天道》这部电视剧给了我们深刻的印象，但是原著《遥远的救世主》更是精彩，书名既是问题，也是答案，会让人领悟更深的道理。而且，每次读来领悟都不同。
四、丁元英最著名的三首诗
1、其他人物对丁元英的评价：
2、真是叫“绝”，这段儿不看原著才会体会深刻。
3、智玄大师改进《悟》的上阙词
4、择录理由：《遥远的救世主》是一本小说，却能以故事的视角写出法律的高度。包括程序法、实体法、法律逻辑、法理，我这个律师都读了回味无穷。
5、先说这本书的作者豆豆，有两本书被大众所熟知，同样也拍成了电视剧，就是《人民的名义》和《人民的财产》，这两本书都跟反腐有关，但是《遥远的救世主》跟这两本书不一样，它跟反腐没关系，主要跟禅语和人性有关，看完之后我的心情久久不能平复。女主的自杀、刘冰和林雨峰的自杀，我都觉得很合理，但是又觉得很可惜。没有人是谁的救世主，能救自己的只能靠觉悟。
6、因那结见几任带，整需技构按。
7、在芮小丹和父亲讨论何为天国的女儿时，她这么说：天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可以演绎出的爱情。
8、这首词平仄、韵脚、对仗都很工整，只有一处“客”字的韵脚破格，但按古词又不算破格，且是扩展词意的必须，恰到好处。词句平淡，不生涩，活生生给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗赞许：好词。
9、特别是当看到，格律诗公司与乐圣公司诉讼中展现的法理思维和逻辑，庭审对抗的精彩，在法律之内，更在法律之外，即便作为一名执业多年的律师，也是折服作者对法律的理解和认知。
10、对传统文化，丁元英深感自卑，让他自卑的文化并不是各种经史子集和民俗文化，而是深植于我们民族精神中的懦性文化。这种文化的形成，更多是由历史造成的。遇到不公时，我们会指望青天大老爷；遇到困难时，我们会希望有贵人相助；实在没办法了，我们还会去打听哪个菩萨灵验。这种站不起来的文化，才是丁元英深感自卑的原因，而这种站不起来的文化，在我们生活中的方方面面都经过了数千年的渗透。关于养儿防老的争论、对于拔管子的豁然、问到底谁成心时的明白、与牧师关于神的认知等等，体现的都是这种思想。
11、出处：电视剧《天道》第11集
12、贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，会稽永兴(今浙江萧山)人，年少时即以诗文知名。唐证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎，官至秘书监。故人称，“贺秘监”，又简称“贺监”。天宝三年(744)辞官还乡为道士，建千秋观以隐居其内。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”现存诗19首。
13、除掉对手是为了自己能活的更好，如果是为了给自己掘墓，那么杀人这个人的意义又在哪？
14、当然，后来这只股票真的翻了一倍，因为丁元英洞悉“天道”，他已经提前就知道了结果。
15、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
16、《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。
17、诗中大意是，我本来就是上不得台面的人，偶然得到机会能到高雅的地方做客。虽然书没有读过多少，但酒过三巡，却大谈特谈，如井底蛙一般高谈阔论起来。
18、三个文人自然更清楚，韦天逸果然让服务员把留言簿和笔拿来，说：“丁先生，麻烦你再说一遍，慢点，我记下来。”
19、芮小丹一边记一边在脑子里解析——本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。
20、最后分享书中的两首诗，都是丁元英写的。
五、丁元英的两首诗出处
1、但是我没有想到的是芮小丹的死法:自杀，在以一敌四并且胜利之后选择结束自己的生命。她在战斗中失去了双腿和容貌。
2、芮小丹第一次请丁元英喝酒，本来请了几个文化人作陪，想借机羞辱丁元英。席上，丁元英在文化人的做局下，做了一首诗词进行回应：
3、与此同时也赢得了芮小丹的芳心，以下是芮小丹的解析：
4、《遥远的救世主》是一本小说，作者通过小说故事人物的描写，设定生活的场景，阐释了他认为的天道与人道，包括：
5、一部天道搅乱了无数思想者的心！
6、《天道》第一回：肖亚文万里赴德国，只为一套房..
7、佩服作者对社会认知的宽广和深刻。
8、大志戏功名，海斗量福祸。
9、醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
10、法庭是依据法律对本案进行庭审，而不是依据本案去评价法律。”
11、“她35岁，金发蓝眼睛，出身名门，柏林大学法学硕士、商业管理学博士。她de在柏林洪堡大学就读期间曾一度涉足模特业，凭着一副骄人的身段和艳美的容貌踏上T型台，她在莱茵河边那个忧郁的回眸不知倾倒了多少男子”。
12、这首多年之前，丁元英给自己的“自画像”，诗中意境悠远。说一个学识不足，没见过世面的人，有一个偶然的机会登上大雅之堂，随之自我陶醉，发表了坐井观天的一家之言，戏功名于无物，看似境界超脱，又看透福祸，却最终被金钱难住，愤而指责老天爷，都是你的错。
13、智玄大师是通透之人，一眼洞穿丁元英品性。
14、左小青说，自己的一个朋友，看过《天道》之后，又找到原著《遥远的救世主》反复读了很多遍，然后开悟了，事业一帆风顺，拥有了财富，事业和家庭全都都很美满，自己的电视能让别人获得更好的人生，这也是功德之事。
15、本词虽然原名是自嘲，但实际上刻画的是世上那些死读书、读死书的腐儒，他们坐而论道时慷慨激昂指点江山，而处理实际问题时顾此失彼狼狈不堪，但往往这些人从不审视自身的不足，永远把失败的原因归结于外部因素，是典型的说话的巨人，行动的矮子。
16、思想境界断然不是读一两本书，看三五句话就能提升的，寻找的过程使得弱势文化变得强势，真正的救世主就是自我救赎。
17、不要把自己太当人，不要把别人太不当人。
18、这三个作陪的人本来是想要戏弄一下丁元英，让他当众出丑，没想到他做的一首自嘲诗让他们觉得无地自容，所以纷纷离开了饭局，这是当年的电视剧《天道》里面的情节，这部电视剧在很多人的心目当中留下了非常深刻的印象，丁元英的这首诗也让人们感到非常震惊，同时又觉得很多事情莫名的有一些嘲讽。
19、两首自白诗，写出了丁元英的眼界和觉悟。一个清醒且独立于世俗文化之外的高人。
20、高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
六、丁元英的两首诗
1、丁元英念《自嘲》是想举白旗投降，却引起了同为文人的三人共鸣，喝得七荤八素的丁元英，并没有什么多余的想法，他只想赶紧揭过跟芮小丹的这一段“恩怨”，别昏倒在酒桌前，就像他自己说的，别让我在这儿倒下，好歹留块布片儿让我遮遮羞。
2、所谓真经，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。
3、择录理由：文化属性是《遥远的救世主》的作者通过小说阐释最重要的一个词。作者说文化属性，就是天道，这也是电视剧名为《天道》的原因。对我们个人而言，通过认知社会、个人的文化属性来更好地认知自己。认知自己是谁，能做什么，需要什么，从而认知欲望与幸福的关系和我们每个人努力的方向。
4、芮小丹原本是想借机找人灌醉丁元英，发泄郁闷的心情，毕竟丁元英的一套音响明明价值四五十万，他却偏说只价值几万，虽然也是不愿显摆，但无形中却让芮小丹丢了脸面。
5、“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”“元英是个明白人”。
6、悟《天道》丁元英悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
7、丁元英在被问道：小丹为什么自杀时回答：因为她认为自己没用了。可以言说的尊严，是相对有的尊严，毕竟无尊严。在被问道：为什么不阻止她时，回答道：因为，她是警察。
8、皇天在上文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀时间的长短，而是看他与客观规律的距离远近。
9、伯爵公司市场调研部刘家明部长：“我们知道格律诗的幕后人物是丁元英，我们通过各种渠道调查此人，此人是柏林大学经济学硕士，先后就职于柏林H．N．S国际金融投资公司、北京通达证券公司、柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员。
10、他们之所以没走，因为她们不是文化人，不懂的诗中的意境，
11、在第十三集《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
12、可没想到，丁元英的一首《自嘲》，起了扭转乾坤的功效，自己邀约“助拳”的三个文人，倒戈了。
13、雄心壮志如戏弄功名，完全超脱至高处。用大海衡量人生的福祸，何等胸怀！突然间，口袋里自己的钱比别人少。破口大骂，全是世道之错。
14、刘江淡淡地笑着说：“小丹，你是找陪酒还是找陪衬哪？不过没什么，再见。”
15、清朝丁元英《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天闊。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
16、芮小丹的生存状态，在普通人眼中是病态的，是不正常的。她的资源和条件，在普通人眼中是被浪费的，无论是德国背景，还是她父亲的圈子，都与警察这个职业毫无干系。这属于放着好日子不过，偏要去过苦日子的状态，而偏偏这又没有什么主旋律的积极向上，她不是为了惩奸除恶的理想，也不是为了满足自己对警察这份职业的崇拜之类，而只是单纯的因为自己想做。
17、“法律是社会的道德底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。
18、《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
19、认知自己是谁、需要什么、能做什么，从而更好地找到属于自己能摸得到的实实在在的幸福。
20、丁元英是小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后，是由王志文饰演的一个角色。