一、韩愈关于秦岭的诗
1、释义：巍峨的高峰登上了最顶端，飞尘和草原都变得渺小。
2、这是韩愈第一次被贬时写下的诗。人生在遭遇挫折之后，心情总是悲伤的，鸟鸣花落，亦会感怀不已。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动。
3、乞君飞霞佩，与我高颉颃。
4、韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。白居易《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。白居易《秋雨夜眠》凉冷三秋夜,安闲一老翁。卧迟灯灭后,睡美雨声中。灰宿温瓶火,香添暖被笼。晓晴寒未起,霜叶满阶红。
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6、虎头山并不高，但到达之前需翻越的一座酷似鹰咀的山峰，登高虎头山，站其之上，俯瞰秦岭蓝田段风光，北瞰骊山浮云丽影，秀岭横亘，东望蓝关王顺山险峻壁立，南面群山起伏，辋川烟云，西面石门汤泉白鹿无边，
7、愿为同社人，鸡豚燕春秋。
8、和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。——韩愈《荆潭唱和诗序》
9、博爱之谓仁，行而宜之谓义——韩愈
10、在此道续完的人多感慨抒怀。明欧阳詹《题秦岭》诗写道：“万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关，七盘九折难行处，尽是袭黄界外山”。而最为脍炙人口的是韩愈的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”两名。韩愈因上书唐宪宗，谏阻迎佛骨入宫而被贬潮洲，行至蓝关，时值天降大雪，道路茫茫，马不能前，心情伤感，作下此诗。
11、颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
12、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
13、韩愈(768—824)，字退之，河阳(今属河南省)人。唐代文学家、哲学家、思想家。他与柳宗元同为古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文风格，破骈体为散体，扩大文言文的表达能力。苏轼称赞他“文起八代之衰”，明代人推举他为“唐宋八大家”之首。
14、江作青罗带，山如碧玉簪——韩愈
15、到唐代，描写秦岭、创作于秦岭的诗文之多、之美达到顶峰。李白的《蜀道难》、白居易写于仙游寺的《长恨歌》等都是传世佳作，入选教材。王维当时，僻居秦岭北麓的蓝田辋川，吟诗作画，佛心痴痴，被后世誉为“诗佛”。1500多年前，他在门前手植的银杏树，至今，有数抱粗，枝繁叶茂。特别是《辋川集》，辑录了他描写秦岭的20首诗，每首都是经典。“明月松间照，清泉石上流”“行到水穷处，坐看云起时”“人闲桂花落，夜静春山空”金句连连。苏轼评其诗：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”这诗呵、画呵，全是秦岭！韩愈一句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，便把自己的一生刻上了秦岭，留在了史册。
16、上去无得得，下来亦悠悠。
17、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！——韩愈《祭十二郎文》
18、我初中的时候教材里面是说给侄子的,就是韩湘他当时比较悲观了,说如果自己死了的话你在瘴气弥漫的江边来收葬我的尸骨吧,韩愈被贬,路遇其侄而作此诗《酉阳杂俎》里记载,韩湘让韩愈看牡丹在初冬开花,花上有“云横秦岭”两句诗.韩湘就是传说中的八仙之后来韩愈被贬到南方去,路过蓝关时,正好碰到诗句中的情景.这个传说自然不可信,不过用来说明这两句诗写得十分精彩罢了.
19、下愚闻语感，虽教无由悛。
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二、咏秦岭的诗
1、从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。从艺术上看，此诗是韩诗七律中的佳作。沉郁顿挫的风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三四句用“流水对”，十四字形成一体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。五六句宕开一笔，借景抒情。“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥状高度”，二字有力。全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
2、顺着蓝关古道，登顶虎头山。虎头山在秦岭蓝田县蓝关镇境内，又被称为虎侯山，石虎山(当地群众又称长寿山)等，山上的青松四季常青，风光一片，山上多青松少杂树，泥土较多石头较少，石头的形状奇异，让人应接不暇。
3、《蓝桥驿见元九诗》唐代：白居易
4、云横秦岭出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》
5、《秦岭云屏》——唐代淡文远
6、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》
7、译文：蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
8、君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》
9、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
10、秦岭南麓的洋县有一小镇龙亭，汉朝时是蔡伦的封地。在此，蔡伦发明了造纸术，这项中国古代四大发明之在记录历史，推进文化的传播与交流，加速人类文明进程中起到了不可估量的作用。
11、博爱之谓仁。——韩愈
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13、闯然入其户，三称天之言。
14、诗里的高阁是总持寺里的建筑，因为它实在是太高了，所以被岑参写在了诗里。诗的逻辑依然是先写景色然后在结尾处加上个人感谓。二句以夸张手法来表现总持寺阁高耸入云的势态，中间四句写在阁上远眺的所见。
15、上世纪九十年代末，一位清秀的江南姑娘(可惜记不清名字)，倾心于唐诗里的秦岭，来到西安美术学院求学，一日，游过仙游寺后，不能自已，立刻退学，移居秦岭深处，整整两年。两年里，白天一杯清茶，一部相机，游走于山山水水、寺院禅房、道观、经台，与这些“世外”之人交流叙谈。晚上笔记沉思。走出秦岭，她把这些笔记、照片集结出版，起名《雨里青山梦里人》，出版社改名为《独处，也是一种修行》，一时，颇有影响。
16、文约而义薄，辞近旨远——韩愈
17、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
18、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
19、距今大约6000年前，也是秦岭北麓的浐河两岸，有母系氏族部落生活的半坡人，他们已经能磨制石器、烧制陶罐、建造简易的草棚房屋、还会捕鱼、打猎。考古界称其为半坡母系氏族文化。
20、秦岭巉巉列万峰，晚岚浑欲滴晴空。——文同《北楼晚晴望秦岭》
三、韩愈 秦岭
1、此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
2、韩愈在晚年因“谏迎佛骨”被贬之后，写下了一首七律名篇。《左迁至蓝关示侄孙湘》——唐·韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。诗歌意译：早上进了一篇谏表给皇上，晚上就被贬到了八千里外的潮州。我的愿望是替圣明天子兴利除弊。因此我不惜拿这一副老骨头，赔上我余生去努力！在旅途中回望家乡，白云缭绕秦岭，一眼望不到长安。大雪堵塞了道路，马儿也不肯前行。我知道你千里迢迢赶来是为什么，待我死了以后，请把我的骨头埋葬在江边。
3、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈
4、巍巍秦岭，在历史的关键时刻，撑起了一片蓝天。
5、四句直书自己是“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔。
6、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》
7、有风骨之人，永远是为不为可之事。韩愈即是如此，在诗中，他将自己想要为国为君的感悟写得凄楚恳切，十分动人。千百年来，无人不为韩愈的风骨而感动。
8、元和十年(815)，韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。
9、夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。——韩愈《圬者王承福传》
10、文以载道言贵独到词必己出文从字顺——韩愈
11、关注资本凝聚力量...
12、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》
13、没有了当年的雪拥蓝关，
14、问天主下人，薄厚胡不均？
15、三国时期，诸葛亮从秦岭中六出祁山，誓师北伐，屡挫不折，最后病逝于秦岭北麓的五丈原，兑现了《出师表》中，鞠躬尽瘁，死而后已的豪言壮志。
16、“云横秦岭家何在”出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
17、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
18、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。——韩愈
19、欲知花岛处，水上觅红云。
20、韩愈>一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
四、秦岭古诗翻译
1、一条终南捷径，透露出秦岭的些许微妙。
2、古诗人韩愈用“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”形容蓝关古道的重要地位。
3、“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”颔联是说，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。
4、文字采编备注：本诗部分文字采编自网络。
5、茫茫秦岭，千峰竞秀，悠悠清泉，万宗归一。恢复、保护、涵养好这绿水青山、金山银山，既造福了人民，也好交待子孙，良好的自然生态也可能带动政治生态、社会生态、文化生态的改善提升。
6、政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。
7、韩愈游历了太平公主山庄后写下这首诗，通过对山庄台榭、林苑连延、花木繁盛，突出太平公主山庄的宏伟壮观，实是讽刺太平公主的奢侈与虚荣。
8、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》
9、再拜谢玄夫，收悲以欢忻。
10、彼于女何有，乃令蕃且延？
11、公主当年欲占春，故将台榭压城闉。
12、明代的李本固《蓝桥道中》诗云：“不尽青山绿水，都来鸟语花香。揽辔，蓝桥幽处，浑忘身在他乡”。杜甫满腹忧情，壮语写出“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”。
13、"其责己也重以周,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》"
14、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》
15、儒家思想，是我们传统文化的精髓之曾几何时也如宗教一样深入人心，其崇尚的忠孝节义、仁义礼智信，潜移默化了一代又一代中国人。秦岭中的孔庙、关公庙、财神庙、娘娘庙，星罗棋布，随处可见。
16、在秦以前，秦岭也称昆仑，起源于现昆仑山，西东走向，横亘于祖国版图中部，绵延1600多公里，跨越甘、陕、鄂、豫、皖等省，有“万山之祖”之称，是中华民族两条母亲河黄河、长江水系的分水岭。其核心段是陕西关中平原南部至甘肃交界段，东西绵延400到500公里，南北宽100到150公里，也称狭义上的秦岭。此段名山云集，万木葱茏，南北方的珍稀动植物常见，如国宝级的大熊猫、朱鹮、羚牛、金丝猴(被称为“秦岭四宝”)，化石级的植物水杉、红豆杉、独叶草、石蝴蝶等。
17、周王朝兴起于秦岭北麓、渭河北岸的岐山。文王姬昌，为反商纣王的暴政，沿渭河两岸访贤，寻到太公姜尚，共同谋划兴国灭商，文王逝后，太公辅佐武王伐纣，经牧野一战，灭商兴周，定都镐京。
18、有子且未喜，无子固勿叹。
19、白话文释义：辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
20、濯清泉以自洁。——韩愈
五、韩愈关于秦岭的诗词
1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
2、该诗写于唐宪宗元和八年(公元813年)春，韩愈三为博士时。作者所游太平公主山庄的故址，他通过写太平公主大肆修建亭台楼阁，以此来讥讽她的奢华和贪欲，便作下该首诗
3、翻译：虽拥有仁德美行，但难以实现，因为与秦岭松的长久相比，其难以相匹。
4、秦自穆公起，奉行远交近攻的策略，出秦岭散关，并巴、蜀两国，而后又出秦岭武关灭楚，为统一六国，平定天下，奠定了雄厚的基础。最终以秦岭北麓、渭河北岸的咸阳为都，建立了我国历史上第一个统一的封建帝国。
5、这是诗人远望之景，就像一幅美妙的彩绘一样。
6、在距今大约100多万年前的旧石器时代，秦岭北麓的王顺山下，灞河边上，就有直立行走的原始人生活，因此地属于蓝田县，考古学者将其命名为蓝田猿人。
7、辞，达而已矣——韩愈
8、槛外低秦岭，窗中小渭川。——岑参《登总持阁》释义：凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
9、释义：梧桐花落凤凰飞走，想登上秦岭却更觉凄凉。
10、陕西人自称陕西为三秦大地，由北向南依次为陕北、关中、陕南，三地自然风貌，迥然不同，陕北为黄土高原，关中为渭河平原，陕南为秦巴山地。特别是雄踞于中部的秦岭，横空出世，将关中和陕南截然分开，不仅两地的植被大相径庭，气候也南北分明。秦岭到底是一座怎样的山？
11、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
12、试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。——孟浩然《送新安张少府归秦中》
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14、学知不足，业精于勤。——韩愈
15、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
16、孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。——韩愈
17、公元627年，27岁的三藏法师玄奘，面对巍峨雄伟的秦岭，念叨着“众山之祖”，起身前往印度取经。17年青灯黄卷，融会贯通了佛法要义，又风尘仆仆回到了秦岭脚下。在长安城设坛讲经，万人空巷，在大雁塔下的慈恩寺，译经著述，完成了《大唐西域记》这部千古奇书，也为后来吴承恩创作《西游记埋下由头。三藏法师圆寂后，灵骨舍利安放在秦岭脚下的兴教寺。
18、蓝关古道位于陕西省西安市蓝田县的蓝桥镇。
19、花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
20、跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
六、韩愈关于秦岭的诗
1、“云横秦岭”出自大文学家韩愈的诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
2、三四句富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性，历来为人称道。
3、我愿生两翅，捕逐出八荒。
4、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
5、(作者简介)李青石，安徽寿县人。汉中职业技术学院教授、陕西省作家协会会员、中国文艺评论家协会会员，汉中市文艺评论家协会副主席、汉中市民间文艺家协会顾问、汉中市陆游研究会理事、汉中市社会科学联合会理事、陕西理工学院汉水文化研究中心特聘研究员、陕西理工学院两汉三国文化研究中心特聘研究员。长期从事中国古代文学、中国现当代文学、汉中历史文化专题的教学与研究工作。多年来在全国各类报刊上发表论文及文学作品300余篇。出版有散文随笔集《怀念大雁》(国际文化出版公司2003版)、学术专著《鸿泥雪爪觅诗痕》(三秦出版社2009年版)。
6、汉高祖刘邦偏居秦岭南麓的汉中一隅，在秦岭深处，明修栈道，暗度陈仓，奇兵入关，围楚军于垓下，逼霸王自刎于乌江，建立起大汉王朝。光武帝刘秀为除窃国之王莽，行走于秦岭山间，寄宿于寒门之家，最终成就大业，复兴东汉。
7、秦岭的最高山是太白山，主峰海拔372米。最有名的山便是五岳之一的西岳华山，以险绝著称。自东向西有名的分别有华山、老君山、太华山、少华山、骊山、王顺山、翠华山、终南山、太白山……秦岭北麓山脚下，因造山运动隆起，及渭河冲积平原下沉的综合作用，形成了十几座二台形状的原面，像有名的白鹿原、少陵原、神禾塬、铜人原、乐游原，直到西边的五丈原。这每一座山、每一道原，都是一部厚重的历史，都孕育、活跃、成就了一些名垂青史的人物。
8、事业无穷年。——韩愈
9、此诗为《游城南十六首》中的一首。钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年(公元816年)。此时韩愈已年近半百。
10、以国家之务为己任。——韩愈
11、徒观斧凿痕，不瞩治水航。
12、从高处眺望，蓝关古道，群山连绵，烟云浩瀚，宛如人间仙境。
13、女实主下人，与夺一何偏！
14、秦岭北麓的眉县有一小镇——横渠。北宋时，出了一位儒学大师张载，后世称“横渠先生”，其“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”彪炳千古。他也成为关中学派的先祖，后世又有于右任、刘古愚等大家相继。
15、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
16、花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。——薛涛《别李郎中》
17、此诗作于815年(元和十年)，当时作者韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对于到过岭南的韩愈来说，北方的春天来的稍晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。
18、据有关报道，而今秦岭中学佛、悟道、修行之人，数以千计，还不算在家修行，定期赴寺院、道观拜佛、理道的俗家弟子。
19、知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
20、翻译：蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
1、即从蓝田县城南七里火烧寨村上峣山、登七盘，经乱石岔、蟒蛇湾、鸡头关、风门子、六郎关、下十二筝坡到古蓝桥，再由蓝桥经新店子、牧护关入商洛、出武关到达秦岭东南各地，这就是蓝关古道的路线。
2、学者当务实——韩愈
3、总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
4、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5、《次韵蔡瞻明秋园五绝句》——宋代洪适
6、蓝田古道、秦烧关、蓝桥都包含于秦岭山谷中，当年的沛公击秦兵、桓温击前秦的古战场，都在蓝田境内的秦岭山区中，而今或被史诗记载，或留地名传后。
7、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈