一、赞美潮州的名言
1、我想，人的喜怒哀乐诸情欲与禽兽总有相通之处，最大的不同，除了衣冠，便是烹调的艺术。人之外，没有一种禽兽是懂得烹调的。
2、山东菏泽/宝栋(小说连载)/《反面教材》
3、最近在潮州有人“挖”除了一段历史，那就是“潮州琵琶王王泽如拒为日本天皇弹奏”的故事。
4、山东聊城/田方芝(散文)/《故地重游》
5、北周文学家庾信在《哀江南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹鲁”之名言。
6、我们都知道韩愈是文学家，“唐宋八大家”之首，但他是北方人，为什么会在51岁时还被贬潮州呢？
7、(3)《无题》中常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献精神的诗句是
8、江西上饶/吴书明(专访)/《创业辉煌映海外赤心一片报家国——专访全国政协第十三届海外代表蔡国伟》
9、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(李白《行路难》(其一))
10、韩愈听了，正好有机会批评：“你们佛教，口不说先王之言，而妄谈轮回生死之法；身不力行礼仪，而诈传祸福报应之说；无君臣之义，没有父子之亲；不耕而食，不织而衣，以残贼先王之道，我怎能默然不语，诚心领受呢？”
11、(春秋后期，孔子诞生于邹，定居于鲁，周游列国，收徒讲学，删《诗》、定《书》、著《春秋》，创立了儒家学说，使鲁成为文教兴盛的中心)
12、点评：出自《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩愈反对唐宪宗迎佛骨，惹怒宪宗。经宰相裴度等人苦劝才免除死罪，被贬到潮州。
13、看来只有了解韩愈的哲学思想，才能真正理解韩愈的文章；只有了解中国的传统哲学，才能理解中国古代那些经典文章的真正内涵。
14、李白《行路难》(其一)
15、利用“妇女节”让学生动手做一朵康乃馨或一张卡片送给妈妈，祝妈妈节日快乐，并让孩子当天回家帮妈妈做一件家务活，跟妈妈说一句“妈妈，您辛苦了！”通过劳动体会妈妈的辛苦，学会感恩。
16、枝叶间有初结的小果子。
17、许浑的《咸阳城东楼》中感慨历史沧桑的句子是：鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
18、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
19、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
20、相较而言，王闰之就不那么抢眼了。
二、赞美潮州的名言名句
1、山东临沂/李瑞全(诗歌)/《寻找》
2、陕西定边/乔宏伟(诗歌)/《与孩子聊起故乡》
3、1山东菏泽/宝栋(杂文)/《文人之品》
4、(4)《湖心亭看雪》中表达作者清高自赏、超凡脱俗的感情
5、韩愈本是朝中官员，常向皇帝唐宪宗谏言。元和十六年，宪宗倾尽财力物力，于凤翔大举迎接舍利子进入长安。韩愈担心国民经济，上书《论佛骨表》激怒宪宗而被贬为潮州刺史。遭遇贬谪的韩愈仍然不改一心为民的初衷，虽在潮州只有八个月，却竭尽全力为潮州人民谋永福，使潮州发生了翻天覆地的变化。韩愈去世，宪宗皇帝追封他为“韩文公”，潮州人民爱戴韩愈，特地修建了韩文公祠以纪念韩愈。
6、山东济南/张强(故事)/《刘区长殉国轶事》
7、在潮州这个文化遗产众多又有许多风景名区的地方，我却觉得祭鳄台这个风景区最好，因为它不仅仅记录了历史，更让我们永远记住韩愈这位伟人的名字。
8、同学们在带队老师的指导下，自己动手，一锅锅牛肉粥在同学们的巧手调配下，肉香扑鼻，粥白菜绿，色香味俱全，令人垂涎三尺。大家纷纷拿着碗，盛了满满一碗，细细品尝，快乐之情洋溢在脸上。一张张幸福的脸永远定格，成为永久的回忆。
9、童谣看似简单，却映射着厚重的地方文化内容和人文风情，是孩子们成长不可或缺的文化养料。为让孩子们更好地了解家乡文化，激发爱乡情怀，上个学期，我们学校特聘请省级项目市级潮州歌谣非遗传承人丁怀宇老师任教我校的“潮州歌谣”特色兴趣班，丁老师为学生们介绍了每一首童谣产生的背景，解读每一句童谣的内涵，对歌谣的理解。我班以此为契机，开展“童谣传唱、唱出乡音”主题活动。活动中，孩子们根据对歌谣的理解，加上自编的动作，简单的打击乐，自由地、无拘无束地在表演，使每一句童谣的场景在孩子们面前得到更好地呈现，加深了学习兴趣，也使他们能深层次地了解家乡、热爱家乡。
10、点评：出自《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》。高谈阔论容易，要想实现却难。
11、说到苏轼的女人，很多人首先想到的都是王弗或者王朝云，这两人一个是他的结发妻子，一个是他的红颜知己。
12、(4)《商山早行》中将眼前的客行与心中的故乡交织，使“早行”之景与“早行”之情都得到完美体现的诗句是
13、(3)《岳阳楼记》中写迂客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是“
14、活灵活现的人物造型、惟妙惟肖的现场表演，寓教于乐，寓学于趣，每周一次近距离的接触，学生们学习兴趣十足。2021年11月9日“看潮州APP”报道国级非遗铁枝木偶传承人丁清波在我校传承技艺。目前学校已成立潮州铁枝木偶戏兴趣小组，学生们在学习传承的路上不断摸索前进。
15、往右边继续走就是“韩公别赵子”的石雕像，这座石雕表现了韩文公要去潮州和赵子德依依不舍的心情和爱国情怀。登上山坡就是韩愈纪念馆，里面主要展示关于韩公事迹的书画作品。
16、明清时期，除边疆个别地区，全国大部分府县都设立了官学，民间以私学形式出现的各类学校，在数额上南方仍占绝对优势。各地风俗一旦形成就具有相当的稳定性，南方各地，特别是江浙一带勤于诗书、习文重儒，早已成为民间通行的风范。这一点对于促进当地教育投入与人才培养所起的作用，远远超过官方的布化，是造就南方人才集团不断涌现的关键。
17、禅师听了，也不动怒，而是问韩愈：“你批评佛教如此的不合先王之道，不言仁义，无父无君之事，你是在哪些佛经上看到的？”
18、《行香子》中从色彩的角度描绘春满小园的诱人图画的句子是‘
19、白雪好像嫌弃春天来晚了，
20、杜甫《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”与他的《月夜忆舍弟》一诗中“寄书长不达，况乃未休兵”一句表达的意思相近。
三、赞美潮州的一段话
1、韩江以前可不叫韩江，叫鳄溪，顾名思义，就是有鳄鱼经常出没于此，过江的人，常常葬身鱼腹。之所以改称韩江，是为了纪念韩愈驱逐了鳄溪里的鳄鱼。韩愈有篇《祭鳄鱼文》就是与此有关。
2、踏入正门，两旁各有一块石雕，上面书有“韩愈被贬到潮州为官8个月，却为潮州人民立下了不可磨灭的8大功绩，如驱除鳄鱼、释放奴婢、修筑水渠、发展农桑、兴办乡校等，他一生宣导的儒家思想和抱负得到完全的施展”。
3、当年，日本天皇闻知琵琶王的大名及精湛的演奏技艺，想当面听他的琵琶演奏，便邀请王泽如到皇宫表演。可当时我国同胞正受到日本帝国主义的压迫和奴役，处于水深火热之中。王泽如作为一个潮州民间音乐人，他毅然拒绝为日本天皇演奏琵琶曲，这也是潮州音乐界的骄傲。
4、因此，韩愈在《师说》中的“师者传道受业解惑也”的“传道”的“道”原来不仅指人生道理，也指韩愈所说的“道统”，更指这“道统”里所包含着的儒家的思想。
5、活动设计理念：通过开展“劳动最光荣”主题班会，激发学生热爱劳动，乐于奉献，珍惜劳成果。
6、历经各年代，桥每为洪水、兵燹、祝融所毁，居民都不屈不挠重建，且每次都增筑石墩，并架木爲桥相连。直到1435年全面加固石墩，石墩上架梁，木石间用梁上铺厚版，板上铺砖，江心急流处，仍用3根铁索固定的梭船爲浮桥，从此定名为“广济桥”。至1958年，弃用梭船，建成双柱式桥墩，架以钢梁铺设桥面，接通东西二桥。
7、山东济南/张强(长篇小说连载)/《第五章坚持真理命赴黄泉》
8、主持人：劳动最光荣，热爱劳动是我们中华民族的传统美德，达芬奇说过：“劳动一日可得一天的安眠，劳动一世可得幸福的长眠。”的确，只有亲自参加劳动的人，才能创造幸福的生活，才会懂得珍惜别人的劳动成果。现在请同学们说一说你收集到的有关劳动的名言。
9、我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。——洛克
10、广东韶关/林省东(随笔)/《字》
11、少林寺：修行的方法
12、看完古城墙，我们接着参观广济楼。它是座宫殿式的三层阁楼，屋顶面铺双层大青瓦，各层出檐均嵌蓝琉璃勾头滴水，雕栏画栋，四面环窗，飞阁流丹，呈现出潮州古建筑特色和文化内涵。站在城下仰望城楼，能深切领略到“岭东首邑”的特有风采。登上广济门城楼观望，韩水、韩山、金山、湘子桥、凤凰台、凤凰塔等佳景尽收入眼帘。只见韩江江面开阔辽远，行船如梭，韩山则如梦如画。
13、微风拂面，泛起一圈圈水波，闪着耀眼鳞光，鳞光中横卧着一座古桥，桥上的亭台楼阁形态各异，风景独好。
14、元代散曲家 张养浩 《述怀》
15、有一天，韩愈抱着问难的心情去拜访大颠禅师。
16、(2)《湖心亭看雪》中用听觉写冰天雪地，呈现出一股肃杀、冷寂的寒意的句子是
17、2022年3月11日，磷溪镇仙河华侨学校第二届“奉献爱心传递温情”义卖活动顺利开展。本次活动，从班级活动口号的拟定到宣传画板的设计，再到义卖的物品的筹集，有来自老师的构思，有来自学生的创意，也有来自家长的建议等。大家都知道活动所有的义卖款全部用来帮助真正有需要的人，于是，全民齐心协力，携手共同努力，让每一个细节更加熠熠闪光。其中，在发动学生捐献义卖物品时，班主任老师动员学生发挥各自的奇思妙想，寻找家中不需要的东西进行改造，让爱意满满的义卖活动同时唱响绿色环保的主题。
18、劳动教育不仅能培养学生吃苦耐劳的精神，也能增强孩子办事的条理性，让他们在劳动中学习到一些课本上没有的知识。于是，在双减政策下，我们班也提倡同学们要为父母“减负”——让孩子参与到家务劳动中。从家务劳动中培养孩子们的家庭责任感、义务感，同时消除孩子的依赖性，让孩子懂得父母的辛苦，学会关心，体谅父母。
19、广东省委副书记、省长黄华华的近作《赞小蛮腰》：珠江砚池泛清波，云山扭住当墨磨。蛮腰玲珑悬妙笔，青天能写字几何？
20、(1)无以致千里；无以成江海。(2)上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。(3)梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(4)大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!(6分。每一横线1分，凡错、漏、多的，该横线不得分，任选3题，多选则按前3题计分。)
四、赞美潮州人的句子
1、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
2、此次野炊活动，不但拉近了师生间的距离，增进了彼此的友谊，锻炼学生的动手能力。同时也为学生亲近大自然、加强劳动教育提供一次很好的锻炼机会，提高了学生的动手能力！
3、韩愈“道”的另一个方面，即“道统”。韩愈为了对抗“法统”，提出“道统”。佛教和道教认为自己的宗教思想体系有一个一脉相承的传授系统，即“法统”。为了与此对抗，韩愈提出儒家思想也有一个传授系统，即“道统”。
4、10广东韶关/林省东(散文)/《外婆》
5、昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。
6、侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前拿起引磬在禅师耳边一敲，轻声对禅师说：“先以定动，后以智拔。”
7、据《平阳县志》记载：南宋淳熙(1174～1189)之后，平阳就已被誉为“庶几邹鲁之风”。至明代，平阳被称“文献之邦”；到了清代，平阳更被外界“夙称小邹鲁”。以上记载说明，平阳从南宋淳熙年间至清代，与山东孔孟之乡曾经相似，文献著作繁富，文化教育繁荣，科举事业兴盛，世人称之为“东南小邹鲁”。“海外邹鲁”指海南。邹鲁是孔孟之乡，明代以来，出现了对海南文化现象的一种赞美，认为海南是孔孟的海外故乡，同时也说明海南受到传统文化影响的结果。海南，也因此被誉为“海外邹鲁”。从蛮荒之地到令人震惊的“海外邹鲁”，海南已走过了汩汩数千年时光。
8、山东菏泽/宝栋(散文)/《初心赋———祝贺中国共产党建党一百周年》
9、《咸阳城东楼》中暗写唐朝政治腐败，已处于风雨飘摇中的诗句是
10、将南方的众多“邹鲁”一一罗列，不仅仅是一种繁复，更是对产生北方“邹鲁”的一种警醒：谁来传承邹鲁文化？
11、友人说，潮州的陶瓷、潮菜、潮剧、木雕、工夫茶、麦秆画等声名远播，可是不去韩文公祠是一大遗憾啊！
12、有几位大臣为韩愈说情，苦苦哀求宪宗道：韩愈虽然让您生气，应该判罪，但也是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，否则他干嘛这么吃力不讨好？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。
13、陕西清涧/惠娟(散文)/《妞》
14、体验劳动的快乐，从小培养热爱劳动的习惯。
15、河南商丘/安世言(散文)/《千年古县城最早联合国》
16、陕西榆林/薛汉国(散文)/《闹秧歌》
17、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
18、从邹鲁文化到“邹鲁”文化现象
19、山东菏泽/宝栋(杂文)/《我们怎样做老师》
20、接着我们爬上石阶，“韩文公祠”四个大字端正地刻在大门门楣上，这是由胡耀邦题写的。入门就是“天南碑胜”名家书法长廊，那里有赞扬韩愈的石碑39座，刘海粟、赵朴初等书法名家的墨宝尽在其中，楷书、隶书、草书……各种书法艺术看得我们眼花缭乱。
五、赞美潮州的诗句
1、不可否认，韩文公确实是一位伟大的文学家、政治家，韩文公爱国爱民的精神鼓舞着我们。“溪石何曾恶，江山喜姓韩。”连江山都乐意姓韩，可见韩愈对国家有很大的贡献。我要向韩愈学习，业精于勤，长大后为祖国做贡献！
2、一是他们那里文化相对周边地区相当繁荣，所以用“某某邹鲁”代称，表示该地文化繁荣昌盛，因为“邹鲁”在文化概念上，就是文化昌盛之地的代称。二是他们那里是一些大儒的出生地，像邹鲁是孟子孔子的出生地，一样代指。
3、一年明月今宵多，人生由命非由他。
4、黑龙江大庆/吕鹏(诗歌)/《守望春天的渡口》
5、互联网时代，文化不再是士人阶层、大家望族的专利，作为号称“邹鲁”的各个地方，应该联谊起来，深入探讨邹鲁文化繁荣昌盛的历史渊源与邹鲁文化上的关联度，共同将“邹鲁”作为东方汉字文化圈的历史文化遗产，保护、挖掘，发扬光大，交流、开发，使之成为东方文化复兴的“联盟”，成为“非物质文化遗产”。
6、宋代，随着文化的南移，一些北方的名门望族南迁到江浙一带，那里的文化也随之繁荣起来，逐渐的，从潮州被称为“海滨邹鲁”起，“邹鲁”，就在文化的流传中，作为文化的专享名词，变得崇高、高山仰止、令人神往了。
7、沿着石阶往山下走，潮州外八景之一“韩祠橡木”就在我的眼前。最初的橡木是韩文公亲手所栽，原树已经在光绪年间枯死了。出于对韩愈的尊崇，改革开放后潮州人民又不辞辛苦地从韩愈的家乡移来橡木幼苗，重新种植在原先种橡树的地方。望着郁郁葱葱的橡树，想着远去的历史，彷佛韩文公就站在我跟前。顿时，千千万万想对韩文公说的话喷涌而出……
8、山东聊城/田方芝(数来宝)/《张阿姨的当婆难》
9、(2)《商山早行》中用白描手法、纯名词组合，把早行情景写得历历在目，称得上“意象俱足”的佳句是
10、这个传授系统，由尧舜开始，商汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子相继传之，但孟子以后不得其传，结果使佛老思想泛滥。而他的使命正是恢复、传承这个“道统”，使其成为社会的正统思想，排斥佛道二教。
11、唐宪宗元和十四年(公元819年)，因韩愈不顾个人安危，毅然上疏《论佛骨表》而触犯龙颜，便由吏部侍郎贬谪为潮州刺史。韩愈主政潮州不过八个月，期间做了很多善事，历代潮人都很怀念他的功绩。就在韩愈离开潮州的180年后，有个名叫陈尧佐的潮州通判，为韩愈建立祠堂，这也是潮州历史上第一座为名人建立的祠庙。后人还将恶溪改称为“韩江”，江堤称之为“韩堤”，笔架山改称为“韩山”，祭鳄处叫“韩埔”，渡口叫“韩渡”，市内还有祭鳄台、景韩亭、昌黎路、昌黎旧治牌坊、韩山师院、昌黎路小学等等。
12、护堤路旁，广阔的广场，荡漾的湖水，参天古榕下，清乾隆状元梁国治手迹“龙湖”二字红底金色，鲜艳夺目，这就是寨北门。细辨篆体门联，读出“龙气逶迤紫薇入首；湖光环绕太乙通流。”以“龙湖”二字作冠首，意味深长。
13、而且她嫁给苏轼的那二十多年的时间里，恰恰是苏轼人生中最动荡的时期。
14、遥想秦刚统一中国时，秦始皇及其随行大臣也不知道应该怎样做，于是就征召鲁国儒生、博士70人，一起跟他到峄山、泰山脚下商议封禅之礼。看看，那时候，邹鲁之地一次可以集齐70余人，肯定还不是全部的本地学者。
15、10山东菏泽/宝栋(散文)/《牌坊街理思》
16、为了丰富学生的课余生活，积极推进劳动教育，让学生会劳动、爱劳动，培养学生的劳动能力，锻炼学生的实践能力，增强团队合作意识，培养学生的自立能力和创新精神。2021年11月17日上午8:我校全体师生走出课堂，拥抱自然，浩浩荡荡地向目的地出发了。
17、2021年3月8日，田心学校601班以“三八”节为载体，开展“情暖三感恩女神”的班队活动，用一句话，一个拥抱，一场实践活动，去感恩女神，感恩老师，感恩亲朋好友，感恩社会。让孩子们学会理解爱、体会爱，然后更好地去爱别人。从劳动教育引发出感恩教育，让学生通过这一系列的参与活动，激发学生参与活动的兴趣，并使感恩活动效果长期延伸。
18、乡土文化是我们的祖先世世代代创造并传承下来的物质和精神财富的总和，是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶。潮汕歌谣是乡土文化的一部分，它充满民俗风情，蕴含着深厚的地域文化。
19、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)
20、从“肉骨茶”想到人不只在为了填饱肚皮，填饱肚皮以外还有吃的大学问。第一个把肉骨和茶同食，与第一位吃蟹蘸醋、吃鸭蘸甜酱、吃烤鱼加柠檬的人都是天才人物，不比艺术家逊色。做凡人的我们，如果在吃的时候能有欣赏艺术的心情，它的微妙有时和听一曲好听的音乐、看一幅好画、读一本好书并无不同。
六、赞美潮州的名言
1、于是大颠禅师对韩愈说：“你该知道‘跖狗吠尧”的故事吧！盗跖畜养了一只狗。有一天，尧经过跖的家门，那只狗竟然向尧吠叫，这是狗不认识尧，并非因为尧是坏人。今天你不看佛经，不谙佛理，而肆意毁谤佛教，与跖的狗又相差多少呢？”
2、(1)《沁园春·雪》中概写北国雪景的句子是“
3、人对真理是冰，对虚伪却是火。 关于虚伪的名言法国古典文学代表作家之著名的寓言诗人 拉·封丹
4、一日，在登灵山时，有缘相遇大颠禅师。
5、倘若一个人竟不能欣赏美食，我想这样的人一定是与艺术无缘的。
6、这首诗挺有意思的。赵朴初是佛教协会的主席，而韩愈是以反佛而著称的，怎么会被反的反而给反的人题词呢？
7、10山东菏泽/宝栋(散文)/《赵家馓子》
8、点评：出自《醉留东野》。李白和杜甫一生中见过三次。一次在洛阳，两次在山东。而且都在公元744年左右。
9、在家做一个爱劳动的孩子，自己能做的事情自己做。
10、老师引导孩子每周坚持帮妈妈做一两件家务活，以表格打卡的形式记录下来。孩子通过一学期的表格积累，就会发现自己在不知不觉中已经做过了这么多家务活，从而理解、体会父母每天默默无闻地付出究竟有多累，从而学会感恩。
11、(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》运用典故，抒写自己归来后的感触，对同时被贬的IFl友的怀念，以及人事沧桑之感的句子是
12、五祖寺：本来无一物，何处惹尘埃
13、(3)《商山早行》巾描绘诗人刚上路所见的山野美景的
14、(4)《醉翁亭记》中描绘山问朝暮之景的句子是1
15、山东济南/张强(长篇小说连载)/《玫瑰永生》
16、自孔子、孟子之后，南方更多的学者在传承东方文化传统，出现了“理学”“心学”，为什么产生孔孟的土壤，再也产生不出孔孟这样伟大的思想家、教育家、文化圣人？我们如何不辜负“邹鲁”赋予我们的崇高？
17、仲夏之6月20日，我们一行拜会了潮州外事侨务局，获热情的接待，局长派出工作人员嚮导我团，畅游潮州八景，领略文化古城的风貌。一叶知秋，深感中国历史文化悠久的伟大，更激发了炎黄子孙的自豪感。
18、走着走着，仿佛有一股股书香味扑面而来。在通往韩文公祠的大厅旁边，有一条长廊，长廊上镶嵌着一幅幅书法作品，每一副上都记载着一个悠久的故事。其中一幅“一代文魁”是习近平主席的父亲习仲勋先生写的，这一副作品，赞颂了韩愈在历史文化上的巨大影响。韩愈在潮汕播种下了儒学的种子，使这片蛮荒之地变成了一座繁华之城。由此可见，知识是多么伟大，是多么有影响力，而这里的文化更是美哉！
19、宪宗恨恨地说：韩愈说我过度信仰佛教，我可以宽容，他干嘛说东汉之后皇帝信佛的都短命，这岂不是太荒谬了，作为臣子如此狂妄，不能原谅！于是死罪可免，活罪难逃，韩愈被贬为潮州刺史。
20、(8)《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“
1、一眼望过去，穿过层层门洞，韩愈像就端坐在远远的正前方，抬头可见几幅横匾，其中刘海粟所题“百世师”最吸引我们的注意。
2、陕西榆林/贺久峰(散文)/《难忘的故乡》
3、韩愈的“辟佛”是与他的“原道”思想相关的，而任何哲学思想都绕不开一个问题，那就是人性论。《原性》一文正是韩愈人性论思想的表述。
4、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
5、山东临沂/李瑞全(诗歌)/《信仰之梦》
6、桥全长595米，中间3米，桥下韩江水汹涌翻滚而过，桥上建有优雅中尽显庄严的中国式传统风格的亭台楼阁，30座其中12座爲殿式阁，余者爲杂式亭，亭台形态各异，四面通畅，坐在亭中稍事休憩，不由讚歎我们祖先的高度文化智慧，建成如此集科学性、艺术性的桥梁建筑。据嚮导介绍，由于“广济桥”所处的地理位置及有特色的桥上楼台，很早就成为交通、贸易中心，桥市繁荣，至今虽是下雨天，仍有两间殿式阁开铺，售卖当地的土特产食品。
7、那一年，潮州，风不调、雨不顺，灾患频繁，稼穑艰难；那一年，他，忠而获罪、女儿夭折，悲、愤、痛、忧，一齐降临。那一年，潮州向他展示着广袤的荒凉；那一年，他向潮州捧出了虔诚的心肠。
8、佛教的传入5：从白马寺到南华寺
9、唐代另一大诗人孟浩然，在其《书怀贻京同好》中，有“维先至邹鲁，家世重儒风”之妙笔。
10、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
11、潮剧是潮州文化的重要传承载体，为了让学生更好地了解潮剧，弘扬潮剧文化，我们学校特地邀请了有潮剧表演爱好的家长走进校园为同学们带来精彩的表演。
12、1山东菏泽/宝栋(杂文)/《为“顺其自然”点赞》
13、“让每一个孩子畅游书海，让每一个孩子都能从浓浓的书香中汲取营养”，这是我开展这个班队活动的主要目标。让每一位孩子都热爱读书，快乐读书，能从书海中学有所获，增长见识，以此来沐浴孩子们的心灵，带动身边同学的学习气氛，培养良好的读书习惯。
14、进入祠内正厅，柱子上有两副对联：
15、我以前是高中语文老师，多次教过这篇文章，当时解释“传道”的含义，只是泛泛地说“道”指人生的道理，并没有深究韩愈所说的“道”的特指的含义。
16、韩愈在潮州仅仅行政了八个月，可是战绩非凡，主要有“恶溪驱鳄”、“释放奴婢”、“关心农桑”、“延师兴学”四个方面。在这八个月里他用心造福人民，也因此获得了“功不在禹下”的称誉。韩愈这种以天下苍生为重的精神最是美哉！
17、金华古代称婺州，历史上曾称为“小邹鲁”。关于金华“小邹鲁”之称的由来，众说纷纭。一些书刊认为“金华自古文人荟萃，人们把文人辈出的地方称为‘小邹鲁’”。金华在历史上的确涌现出一大批名垂青史的杰出人物，但文人辈出不是“小邹鲁”之称的由来。邹是孟子的故乡，鲁是孔子的故里。由此可见,“邹鲁”是大儒的故乡，是儒学教育研究的中心。金华被称为“小邹鲁”，与宋代大儒吕祖谦和明代大儒章懋有关。现在，金华市把高新区更名为“邹鲁区”，更具有一定的文化涵义。
18、韩文公祠坐落于笔架山上，面对鳄江，而后人将笔架山改名韩山，鳄江易名韩江，山水以韩为姓，是后世人们对韩愈最高度的崇敬。在潮州百姓眼中，韩文公犹如天神下凡，为百姓除害安良，定国安邦！
19、(2)宋代著名词人苏轼在《水调歌头》的下阕开头描写月光流转的名句是4
20、渲染出一幅萧条冷落、荒寒孤寂的日暮秋景图
1、教育学生尊重劳动人民，珍惜劳动成果。
2、最高处侍郎阁前的石壁上有“吾潮导师”四个大字。
3、1夕阳已去,韩潮滚滚.古棉飞湘桥春涨水迢迢，十八梭船锁画桥。2激石雪飞梁上鹭，惊涛声彻海门潮。鸦洲涨起翻桃浪，鳄渚烟深濯柳条。一带长虹三月好，浮槎几拟到层霄。3高植一株耸翠峦，侍郎手泽倚栏干。根深八月蟠祠古，叶毓双旌度岁寒。棱影参差侵曲水，奇花多少映祠坛。游人若问科名事，为指芳林旧姓韩。拢岸.只望佳人,月搂凤城!
4、(2)《无题》中诗人感叹时光流逝，相会无期的句子是
5、进北门，沿直街行。左边明经第、先生祠、绣衣第，右边文巷第、进士第、阿婆祠……右拐进五官巷，多民居；至客巷右转，两边方伯第、状元井，府第甚多。出客巷左行，沿湖靠寨走，进西门穿院巷，文翰第、探花第、儒林第，尽是科举名第。漫步夏厝巷、西巷、伯公巷。算算已走了六条巷，那么多的府笫、书斋、民居，仔细看，半天看不完，只能走马观花了。从直街返回，顺路看了下东门街、上东门街和新街。
6、大殿内尚有一大铜钟，嚮导介绍此钟重3000余斤，爲潮州金刚经社于1114年所铸，钟面平滑，工艺精良，经千百年撞击，至今仍音色悠扬，可感匠人虔诚向佛之心意及铸造功力之深厚。
7、《乡愁》中包含诗歌四个意象的诗句分别是“
8、《原道》的“原”是推究、探究的意思。“原道”就是推究“道”的内涵；“原性”就是探究人的本性的内涵。
9、自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？……