一、太安逸了会灭亡一句古文
1、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
2、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
4、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)译文：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
5、译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
6、(初二语文)必考名著《红星照耀中国》考点，期末复习必备
7、解读：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
8、译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
9、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
10、译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
11、译：学习是不可以停止的。
12、居安思危jūānsīwēi，中国成语，意指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
14、译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。
15、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
16、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
17、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
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19、恶言不出于口，忿言不反于身。
20、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
二、太安逸的意思
1、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
2、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
3、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
4、解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
5、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
6、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
7、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
8、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
9、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
10、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
11、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
13、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
14、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
15、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
16、投之以桃，报之以李。我为人人，人人为我。桃李不言，下自成蹊。己欲立而立人，己欲达而达人。
17、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
18、见利不亏其义，见死不更其守。
19、好而知其恶，恶而知其美。
20、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
三、太过安逸会使人荒废文言文
1、哀哀父母，生我劬(qú)劳。
2、人常常会犯错误，这样之后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸上，怨恨吐露在言语中，才被人所知晓。在国内如果没有坚守法度的大臣，以及足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国或是来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。
3、捐躯赴国难，视死忽如归。
4、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
5、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
6、胡兰成里《今生今世》里面张爱玲给胡兰成的一张照片背面写的胡兰成向张爱玲提起刊登在《天地》上的照片，张爱玲便取出来送给他，还在后面题上几句话。————见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。
7、译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬(miù)：错误。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
12、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
13、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
14、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
15、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
16、任重而道远。——《论语·泰伯》
17、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
18、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
19、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
20、战国·孟子《生于忧患，死于安乐》：然后知生于忧患而死于安乐也。
四、太安逸会怎样
1、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
2、大驾光临寒舍，寒舍蓬荜生辉。释义：你能来到我家，十分荣幸，这简陋的屋子都溢满了光辉。出自元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”有朋自远方来不亦乐乎。释义：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
4、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
5、译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
6、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
7、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
8、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
9、译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
10、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
11、解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
12、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
13、解读：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
14、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
15、解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
17、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
18、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
19、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
20、(解读)一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
五、太安逸是什么意思
1、读书百遍而义自见。
2、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
3、译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
4、100句文言文经典语录(附出处及释义)
5、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、北宋·司马光主编《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》：徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。
7、出自：战国孟子《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》
8、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
9、以清白遗子孙，不亦厚乎。
10、解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
11、居安思危jūānsīwēi(注释)虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。(出处)《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”(举例)得宠思辱，～(清·钱彩《说岳全传》第六十回)(近义词)常备不懈、安不忘危、防患未然(反义词)高枕无忧、及时行乐、刀枪入库(用法)联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义(英文翻译)bepreparedfordangerintimesofsafety(历史故事)春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议
12、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
13、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。
14、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
15、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。译文：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！
16、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
17、亡羊而补牢，未为迟也。
18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
19、千里之行，始于足下。
20、然后知生于忧患而死于安乐也。
六、太安逸了会灭亡一句古文
1、工欲善其事，必先利其器。
2、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
3、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
4、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
5、(解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
6、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
7、《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。
8、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
9、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《醒世格言》
10、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
11、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
12、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
13、人皆可以为尧舜。
14、人而不学，其犹正墙面而立。
15、生于忧患而死于安乐。
16、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
17、言之者无罪，闻之者足以戒。
18、译文：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适安逸，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
19、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
20、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
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2、君子欲讷于言而敏于行。
3、作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
6、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
7、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。
8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
9、成败相因，理不常泰。
10、出自北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》
11、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
12、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
13、一寸山河一寸金。
14、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
15、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
16、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。扩展资料着是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
17、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
18、三思而后行。——《论语·公冶长》
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
20、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
1、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
2、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
3、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
4、欲速则不达。——《论语·子路》
5、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
6、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
7、然后知生于忧患，而死于安乐也。
8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》