二十条精选陶渊明的诗
1、房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
2、举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。
3、如何绝世下，六籍无一亲。
4、此中有真意，欲辨已忘言。
5、长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”(《史记·张释之列传》)。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。
6、敝庐交悲风，荒草没前庭。
7、“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
8、经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
9、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。
10、我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
11、有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
12、即理愧通识，所保讵乃浅。
13、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
14、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》
15、劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
16、园蔬有馀滋，旧谷犹储今。
17、田园诗人：有很多，代表人物，陶渊明。
18、“时复墟曲中，披草共来往。”墟曲中：一作墟里人。墟曲，墟里、乡野。曲：乡僻。披：拨开。这两句是说，经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
19、杨雄生来好酒，家贫不能常得。
20、诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“柴扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
四十条精选陶渊明的诗
1、贫居无奈缺人力，灌木丛生住宅荒。
2、遥遥从羁役，一心处两端。
3、荏苒经十载，暂为人所羁。
4、年代： 魏晋 作者： 陶渊明
5、世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
6、哪怕居住在闹市，陶渊明心中却没有车马的喧嚣、不为鸡毛蒜皮的事情烦心，因为他有自己的原则和价值观。这种境界和我们现代社会的年轻人很相似，我们都身处喧闹的大城市，但夜深人静的时候，我们还是自己，我们懂自己，更有心中的梦想和牵挂，并不断激励自己努力、奋斗。
7、休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。
8、山水诗人：有很多，代表人物,王维。
9、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之后的深切感受。
10、此篇在组诗中，取材独特，既非描绘田园风光，亦非陈述劳动状况，而是以傍晚直至天明的一段时间里的活动为题材，相当于今天所谓“八小时以外”的业余生活为内容，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。其视角新颖，另辟一境，与前四首连读，可以见出组诗实乃全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。▲
11、一士常独醉，一夫终年醒，
12、既然得此寄身处，永远相依不违弃。
13、衣沾不足惜，但使愿无违。
14、“欢来苦夕短，已复至天旭。”欢快之情涌满心头，在“欢”字下着一“来”字，自然传神。黄文焕便又称“‘来’字下得奇”。此情此景，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中超然之情。
15、托身已得所，千载不相违。
16、“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
17、日落之后各类生物都已歇息，归鸟向林欢快鸣。
18、停云霭霭，时雨(氵蒙)(氵蒙)。??。
19、子云：扬雄，字子云，西汉学者。嗜(shì)：喜欢，爱好。
20、寒竹被荒蹊，地为罕人远。
六十条精选陶渊明的诗
1、舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
2、渊明此诗之精神境界与艺术造诣，可以喻之为一完璧。上半幅纯用比兴，赞美青松之高姿。下半幅纵笔用赋，抒发对于青松之知赏，以及珍惜自己人格之情怀。全幅诗篇浑然一体，实为渊明整幅人格之写照。全诗句句可圈可点，可谓韵外之致味之而无极。尤其“连林人不觉，独树众乃奇”二句，启示着人人挺立起高尚的人格，则高尚的人格并非与众不同，意味深远，极可珍视。《诗·小雅·裳裳者华》云：“唯其有之，是以似之。”只因渊明坚贞高洁之人格，与青松岁寒不凋之品格，特征相似，所以此诗借青松为自己写照，境界之高，乃是出自天然。▲
3、一人每天独昏醉，一人清醒常年岁。
4、世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前。
5、陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”体现出“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”(王安石语)的巧妙构思。
6、这是《归园田居》组诗的第五篇。它以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。
7、但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。
8、欢来苦夕短，已复至天旭。
9、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。以下是我收集的陶渊明的古诗，欢迎查看！
10、译文：偏僻的居处少有人事应酬之类的琐事，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。巷子里、庭院里到处都是树木的落叶，看到落叶不禁发出感叹，才知道原来已是金秋了。北墙下新生的冬葵生长得郁郁葱葱，田地里将要收割的稻子也金黄饱满。如今我要及时享受快乐，因为不知道明年此时我是否还活在世上。吩咐妻子快带上孩子们，乘这美好的时光我们一道去登高远游。
11、衰落与荣盛没有定准，双方不断变更，相互转化。
12、本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
13、姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
14、日入室中暗，荆薪代明烛。
15、徘徊无定止，夜夜声转悲。
16、邵生瓜田中，宁似东陵时!
17、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。(4)排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
18、行行：走着不停。失故路：指出仕。失，迷失。故路，旧路，指隐居守节。任道：顺应自然之道。
19、门庭多落叶，慨然知已秋。
20、年代:魏晋作者:陶渊明
八十条精选陶渊明的诗
1、萧条隔又涯，惆怅念常餐。
2、关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯(403年)说、元兴三年甲辰(404年)说、义熙十年甲寅(414年)说、义熙二年丙午(406年)说、义熙十二三年(4417年)说、义熙十四年戊午(418年)说
3、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
4、终日驰车走，不见所问津。
5、榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
6、这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。
7、凝霜殄异类，卓然见高枝。
8、两人常常在一起，志趣心境不同类。
9、刑天舞干戚，猛志固常在。
10、陶渊明代表诗：田园诗以《归园田居》为代表，咏怀诗则以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表，饮酒诗代表作《饮酒》二十首
11、有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
12、山涧清且浅，遇以濯吾足。
13、癸卯岁始春怀古田舍二首
14、全诗可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景。
15、杜门不复出，终身与世辞。
16、虚掩的柴门也有敞开之时，诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话麻桑，可见他在劳动中同农民也有了共同语言。在诗人看来，与淳朴的农人来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与充满权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
17、其十∶日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉!
18、重云蔽白日，闲雨纷微微。
19、久去山泽游，浪莽林野娱。
20、来源：古典文学与诗词(gdwxysc217)
一百条精选陶渊明的诗
1、礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
2、于今甚可爱，奈何当复衰。
3、觞来为之尽，是谘无不塞。
4、破衣烂衫茅屋下，不值先生寄贵身。
5、最感慨的读书诗：《读山海经十三首·其一》
6、刑天舞干戚，猛志固常在！——《读山海经》
7、弱子戏我侧，学语未成音。
8、分享陶渊明的这是《饮酒·结庐在人境》，不是为了劝大家归隐和消极，更多的是让大家吸取里面的正能量，学习陶渊明这种积极乐观的生活态度和宁静致远的心境，活出自己人生的”真意“！
9、悠悠迷所留，酒中有深味。
10、时赖好事人，载醪祛所惑。
11、问君亦何为，百年会有役。
12、过门更相呼，有酒斟酌之。
13、南山：指庐山。稀：稀少。兴：起床。荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷，扛着。狭：狭窄。草木长：草木生长得茂盛。夕露：傍晚的露水。沾：(露水)打湿。足：值得。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。▲
14、其三∶放赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。书誓河山，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。
15、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
16、陶渊明的代表诗作是《饮酒·结庐在人境》，这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。
17、长公曾一仕，壮节忽失时；
18、采菊东篱下，悠然见南山。
19、深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
20、陶渊明(352或365年—427年(1))，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。有《陶渊明集》。