一、古代表达心灵共鸣的诗句
1、诗歌蕴含丰厚的知识
2、弃微名去来心快哉，一笑白云外。——贯云石《清江引》
3、盛府持清橐，殊章动绣衣。
4、永宽之所以请我为这一本诗集作序，本是因为李商隐。
5、尽管几千年过去了，沧海桑田
6、现有的教学资源。现有的教学资源包括教参、教辅资源，网络资源，名家对诗歌的解读，名师所开发的教学内容等等，这些资源都可以作为萃取对象。这就要求语文教师，首先，要拓宽阅读视野，尽可能多的占有教学资源。其次，要具备“去糟粕，取精华”的辨识能力。尤其是网络资源，确保正确是前提、是根本。最后，要确保萃炼的教学内容是适宜的，这又牵扯到萃炼诗歌教学内容的原则，后面再细谈。
7、不读诗的N条理由，你选哪条？
8、诗歌可以代替宗教，净化人的心灵
9、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
10、心领神会心心相印心领意会心有灵犀(xīnyǒulíngxī)解释：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。出处唐·李商隐《无题二首》诗之一“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
11、惟当击隼去，复睹落雕归。
12、唯有牡丹真国色，花开时节动京城唐?刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花晚发：花开得晚。唐?刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。宋?欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。宋?范成大《再赋简养正诗》
13、打开来吧，你、我的心扉！
14、让欢乐之歌、悲伤的眼泪
15、来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。
16、上述四点既是诗词鉴赏的四种具体操作方式，又是诗词鉴赏展开的四个阶段。在实际鉴赏过程当中，这四个方面虽然存在着彼此交织共同展开的情况，但对于初学者来说，先认真通读全诗以求明了诗意，再了解作者生平及创作背景，进而串解诗句并仔细分析字词，最后统一综合来看全诗的风格及意境，四者依次展开逐步深入，也不失为一种鉴赏古典诗词的有效方法。
17、古典诗词，很多人对它想爱却又爱不起来，为什么呢？因为觉得这些与现代生活距离遥远的枯燥文字，难学难懂难记。如果懂得如何鉴赏，古典诗词对人们来说就是一首首韵律和谐、意境优美的诗歌，借此可以听到古人心灵的歌唱，大家自然会产生浓厚的兴趣；如同所有的艺术鉴赏一样，古典诗词的鉴赏主要是实践问题，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”(《文心雕龙·知音》)。但掌握诗词鉴赏的普遍原理和方法，也对鉴赏的顺利展开与不断深入有很大帮助。
18、——以《咏怀古迹》(其三)为例
19、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
20、山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。——薛昂夫《西湖杂咏·春》
二、古代表达心灵共鸣的诗句
1、问世间，情为何物？直教生死相许。
2、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。——宋·李清照《好事近·风定落花深》
3、相望两鸥空浩荡，何如双鸟共鸣飞。
4、点赞的比如这位叫“陈冠雄”的前辈：
5、美其实很简单，这群0基础“花痴”两小时内就能“妙手生花”
6、第五任馆长萧乾副馆长启功王楚光
7、——王永宽《诗兴悟语》序之一
8、可怜的人儿没有怨尤，没有怒气，
9、就继续来说说那些打动人心的古诗词
10、下面我们接着看：“山河破碎风飘絮”，这里的絮是指柳絮，风飘絮是指国家就像那狂风中的柳絮。“身世浮沉雨打萍”，萍就是浮萍。浮萍本无根，只能随水流而去，正如自己的一生如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。这两句是比喻的修辞，文天祥借“风飘絮”和“雨打萍”感叹国家的危在旦夕和自己命运的坎坷无依，更加形象生动。
11、知名文化学者王永宽(右)
12、故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。
13、才情未竭。待跨鹤重来，缠腰半解，一奏玉笙彻。
14、扫描关注，领略不一样的新诗风韵
15、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
16、十年帝里共鸣珂，别后悲欢事几多。
17、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥
18、铭记查良铮功勋的不仅有诗人，有广大诗歌爱好者，还有多年从事俄罗斯诗歌翻译的译者。
19、诗是语言艺术中最为精粹的一种，诗歌的美要通过语言自身之美来显现，对于篇幅相对短小的古典诗词来说尤其是如此。古典诗词的创作都是“积字成句，积句成篇”，鉴赏古典诗词要格外着眼于诗中的字法、句法与章法。
20、军营的警号，刀剑的振鸣，
三、古代表达心灵共鸣的诗句有哪些
1、读古诗是一件奇妙的事情
2、反驳的比如这位叫“ADA”的朋友：
3、《拟试以虫鸣秋》宋代 曾丰
4、对比其他译本，有人把“маленькаяножка”直译为“小脚”，难免让读者想到中国古代女人的小脚，有人译成“莲步”，更加重了“三寸金莲”的联想，都不恰当。查先生译为“玉足”，前面加上“小小的”三个字给予修饰，后面加上“款步来去”四个字进行烘托，生动地再现了美女奥列宁娜的妩媚身姿与步态，同时也把诗人普希金酷爱纤足女子的癖好，表现得淋漓尽致。
5、多年来我从事中国古代文学研究工作，在李商隐研究方面用力最多，并曾叨任中国李商隐研究会会长。2001年10月在河南沁阳召开“李商隐与中晚唐文学国际学术研讨会”，我和永宽都参加了；在此次会议前后，因为会务方面的事我们也有联系。
6、尽管孔夫子说的“诗”指的是《诗经》，里面涉及到各国各地的风俗民情、礼仪道德规范、历史事件、比兴修辞等等，因此在春秋战国事情，《诗经》中的诗句常被引用为外交辞令。所以不学诗，你连话都说不好。
7、男儿重意气，何用钱刀为！
8、九门寒漏彻，万井曙钟多。
9、(陕西省渭南中学,陕西渭南，714000)
10、给人类示范一种更高更美的境界
11、此书中关于这个问题的议论，以及对于李商隐诗的具体分析，在这里没有必要过多地引述。我重提这些观点，只是意在指出，永宽对于拙著中的这些论述，认为特别深刻，并给予高度评赞。这使我有如遇知音之感。永宽既写旧体诗，又写新体诗，对于诗歌创作有实际的体会。他的新旧体诗中都有咏物、咏史、咏怀诗，他自谓在写诗过程中也必然是表现自己的心灵和人格的，也自谓是力求写成我所说的“真正够格的咏物、咏史或咏怀诗”的。
12、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
13、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥
14、发表学术论文及评论文章100余篇。
15、我们先来看前两句：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗的开头诗人便回顾了这一生，回想早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今亡国之战已经过四年的艰苦岁月。这句话是暗示自己已经历过重重磨难，无论面对什么困难都无所畏惧。
16、根据这样的认识来看永宽的诗，我感到本诗集中的许多作品就是他的心灵的吟唱与对话。永宽与当代许多文人一样，有许多见闻，有许多经历，也读了许多书，对于许多人、许多事物有自己的思想和见解，他的诗中援引笛卡尔之语“我思故我在”，又说“思想长有翅膀”能够飞翔，可知永宽是在不停地让自己的思想飞翔着，他有自己独特而丰富的心灵世界。
17、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——唐·李白《将进酒·君不见》
18、诗人普希金热爱秋天，在题为《秋》的组诗中，有个不同凡响的比喻，说秋天像患了肺结核的姑娘，查先生的译文片段如下：
19、呶呶竟无益，也胜唤晴鸠。
20、背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他的词语形容。
四、心灵共鸣的近义词
1、另外，还有两位老师将介绍作者、解释词语含义、介绍组诗《咏怀古迹》的内容、介绍写作背景萃炼为教学内容，这也不可取。杜甫，学生在初中就接触过，现在又介绍一遍，浪费教学时间，学生也不感兴趣。词语含义，课下注释都有，学生一看就会。像这些学生学过的、一看就会的可布置为课前预习内容，让学生自学，没必要确定为教学内容。组诗《咏怀古迹》的内容，对于理解此诗的思想情感的意义不大，可当作课后拓展资料来处理，也没必要拿到课堂上来讲授。至于写作背景，可以帮助学生很好地理解作者思想情感，但没必要当作一项教学内容，可将其作为理解诗歌思想情感的方法处理。
2、湘江夜雨生青草，淮海秋风起白波。
3、诵读全诗，疏通诗句大意。鉴赏诗歌刻画王昭君形象的手法。比较王昭君和杜甫经历，理解诗歌情感。总结咏史怀古诗的基本特点。讲解鉴赏咏史诗的基本法方法。用马戴的《楚江怀古(其一)》训练学生对咏史诗情感的理解，对接高考。
4、1979年起，回国讲学，先后受聘为国内多所大学客座教授。1996年，在南开大学创办中华古典文化研究所，任所长。现定居天津。2008年，获中华诗词学会首届“中华诗词终身成就奖”；2013年，获国家“中华之光——传播中华文化年度人物奖”。
5、 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀, 但是心里有灵犀,彼此的心理一点的明白. 双飞翼能让两个人比翼齐飞的翅膀.
6、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
7、诗歌尽管大多短小，但里面包含着天文地理、民俗风情、历史传说、万物形态，有着丰富的内涵和知识，所以历代许多诗歌会成为学者研究的重要参考对象之一。国学大师陈寅恪在研究唐史时，就偏爱元白诗歌。
8、若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。
9、跨越千年依旧能打开我们心灵深处的那把锁
10、人事别。把故国兴亡，欲问无人说。
11、粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
12、知名文化学者王永宽(左三)
13、盘算：我们应该如何萃炼教学内容呢？
14、忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。
15、知名文化学者王永宽诗集《诗兴悟悟》
16、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
17、普希金有一首诗题为《战争》，这里引用查先生译稿的四行：
18、让我们倾注这整个心灵，
19、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
20、中国古代学者有“注诗”的传统，对诗歌进行注释解读，近代的钱钟书先生也有《宋诗选注》的著作，可见，不要小看诗句背后所包涵的各个领域的知识。
五、如何形容心的共鸣
1、查先生高度重视诗歌翻译的音乐性，重视译诗的透明度，尽力在译作中接近或再现普希金原作的节奏和音韵。他擅长挖掘母语的韧性和潜力，筛选最恰当的词语，灵活安排诗行，译笔大胆而灵动，再加上反复修改，推敲琢磨。因而他的译作与众不同，独具特色，最富有激情和诗的韵味，加上他的诗人气质，对诗的深刻理解，这是其译作出类拔萃的根本原因。
2、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
3、十年尘土湖州梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀一点通。
4、王志耕教授就查译《我耗尽了自己的愿望……》这首诗对比了五个译本，就一个词запоздалый(迟到的、最后的)具体分析几个译本的得失成败。他说，查良铮使用“弥留的”这个词，让他内心感受到震撼。
5、歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。
6、以它美丽的火焰献给祖国！
7、诗作者总是想把内心认为的美的好的善的正义的观点和心情表达出来，这是愿望的诉求，是情感的宣泄，并由此在一定程度上表现出自己的心灵与人格。雪莱说：“诗是心灵中最快乐最善良的瞬间的记录。”(2)这句话从心灵展示的角度反映了诗歌的本质。而海涅的一首诗则写道：
8、幽闺勤杼柚，远塞急衾裘。
9、我读永宽的诗，第一个鲜明感觉是，他很爱写组诗，组诗的题目是有着内在关联的。像开卷所见的几组十四行诗，写数字，从一至至乃至百、千、万以及“半”，共16篇；写青赤黄白黑蓝紫七色和苦甜酸辣咸五味，共12篇；还有非十四行诗的“人体之研究”，从人之面一直写到人之心，人之手脚，洋洋8篇；“山里生活的记忆”，在总题下有小标题，共13篇，当然也可认为是组诗。
10、笛子的意象具有隐喻意义，这同一个人的人生经历有某种契合。许地山以之表达自己对于所创作的文学作品的感受，意蕴深远。由此联想到诗歌的写作，也有相通的道理。永宽引录许地山的这篇散文诗并写出《笛歌》，想必他对于其中的隐喻意义有会心的理解。
11、译文：梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
12、作者长期在河南省社会科学院文学研究所工作，曾任所长，从事中国古代文学研究及中国古代文化研究。主要著作有《中国戏曲通鉴》《河图洛书探秘》《扭曲的人性——中国古代酷刑》《品读沧桑》《品味书香》《世间只有情难诉——汤显祖和〈牡丹亭〉》《闲适的情趣——〈闲情偶寄〉的生活美学》《王永宽学术文集》等。