一、姑苏城外寒山寺全诗意思
1、诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
2、自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
3、在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约5米，宽约1米。
4、那天下午二时许，我们在饭店门外登车，沿途向西郊出发，车子一直傍依苏州运河向前行驶，一路微风轻拂风轻拂，绿荫处处，使我们的游兴倍增。
5、两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广。现在餐饮等公共场所、民众家里经常有此句做裱悬挂。
6、xiangyunxiangqing@1com
7、民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、搭得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。
8、第二块碑是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展示在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然逝世，这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好，现陈列在普明塔院内，诗的原件保存在台湾中国国民党中央史馆。
9、殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会;阿难是佛祖的从弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。1924年“戊戌变法”改良家康有为参拜寒山寺，曾写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，点出了佛经的历史，墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物。
10、“姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》，全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，(我)对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：《枫桥夜泊》描写了诗人在秋天的夜晚泊船到姑苏城外的枫桥。诗人被江南水乡秋天晚上幽美的景色吸引，领略到一种意味深远的诗意美，写下了这首意境深远的诗，以此表达诗人旅途中孤寂忧愁的感情。参考资料古诗文网：
11、再向右，一间小屋全是石碑，有岳武穆"文章华国，诗礼传家"的墨宝，也有俞樾的行书"枫桥夜泊"高大的碑文，我们逮住机会，就在那块碑文面前咔嚓几下，难道古人还能听得见咱们的晞嘘。
12、(景区概况—寒山别院)
13、翻译：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺枫桥夜泊作者：张继
14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船翻译：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
15、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。原句：姑苏城外寒山寺翻译：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺枫桥夜泊作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。翻译：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
16、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
17、《枫桥夜泊》精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
18、寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
19、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。就是：苏州城外那闻名海内的寒山寺，这个意思。全部的意思是：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船意思是：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
20、这首诗名叫《枫桥夜泊》，意思是：
二、《枫桥夜泊》全诗意思
1、与大钟同时奠基的大碑，号称“中华第一诗碑”，主体高度为9米，总重量为3188吨。其中，碑帽高64米，宽5米，厚46米。碑身高26米，宽3米，厚3米。碑座高2米，上沿宽07米，下沿宽27米，上沿厚60米，下沿厚80米。碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，45个小字，最大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
2、僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是10敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
3、——枫桥夜泊·(唐)张继
4、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
5、从寒山寺出来，匆忙的脚步又沿着寺旁北边一条店铺，挤走在石板小街上，去寻觅叫做枫桥的地方，拾起张继遗落在那里的诗句。只见一座单孔石拱桥，如一弯新月，横卧在古运河里，这就是枫桥。岸边，张继的青铜像神情自若，似乎正在凝神倾听寒山寺传来的钟声。河里画舫游来游去。我在石桥上徘徊留连，仰天俯水，凭栏抚石，感慨万千。举目四望，江山依旧，人非物是，苍茫的运河上再也找不到张继那一叶扁舟，惟有那不朽诗句散落在纷攘的红尘浊世。
6、尽管他们想以悲壮的诗篇去感动后人，我在暗忖，一代代无声的过去，前人感动后人，后人踩着前人，果真是文人相重吗？
7、大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
8、唐代诗人张继举棹归里，夜泊枫桥，一首《枫桥夜泊》脍炙人口，寒山钟声传播中外。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。
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10、出来工作的第一年，便迫不及待的要遂现这个千年夙愿。在江南的暮冬天气，一个人背了包，身上揣着仅有的千八百块，跌跌撞撞的向苏州奔赴而去。什么都不怕，只是义无反顾的为圆少年时的一个梦。在苏州城搭了公共汽车，汽车出城，驶向郊外的枫桥镇。一步步逼近寒山寺时，我心扑扑直跳，比和心爱的姑娘幽会还要紧张，还要刺激，还要痛快。
11、夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
12、不，我忘不了。单是念到“姑苏城外寒山寺”一句，我心已百转千回。
13、传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。看来“和合二仙”早就告诫过：中日两佃人民应该既“和”又“合”，而不应兵刃相见。正因为如此，所以日本友人也特别喜爱中国的寒山寺。是呀，和平、合作、友谊、发展，是当今世界的主旋律、最强音!
14、(诗词学堂)诗词创作中的诗眼
15、此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
16、董乡文学网络主编：乡韵乡情
17、唐朝安史之乱期间，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。全诗意思为：“月亮已落下，乌鸦啼叫寒气满天，对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。”
18、白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
19、寒山寺已有近374年历史。明朝天启四年，杨军门夫人朱氏自苏州驾小船来到崇明。朱氏在岛上削发为尼，法名颠修，建寺名寒山寺，供寒山拾得二像。原寒山寺北至护城河(现崇明中学马路)，南至人民路，西至护城河沿界(农业大楼)，东至旧大校场(现向明农机厂)，共有鸳鸯宅寺房32间。
20、我发誓：它整整陪伴了我整个的青少年时期。
三、姑苏城外寒山寺全古诗
1、董乡文学纸刊主编：舒中
2、这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。
3、寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云;“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了;而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
4、总编｜陈松涛编辑｜楼秋红
5、就更加忘不掉这一首诗了。一定要去一回寒山寺吧？
6、寒山、拾得有一段对话值得我们品味。寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、*我、骗我，我如何处治乎?拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
7、寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
8、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
9、殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺;百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
10、《枫桥夜泊》中“江枫渔火对愁眠”里面“愁”意思是忧愁。 《枫桥夜泊》唐代:张继 原文： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 赏析： 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
11、寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是：一诗七碑。
12、姑苏城外寒山寺是张继落第后心情十分地失落，坐船行至姑苏的时候听到寒山寺的钟声，更加增添了郁闷的心情。原句是姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。而你这里后面的一句是白居易《长恨歌》里面的，原句是七月七日长生殿，夜半无人私语时。是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
13、全诗集字只有28字，但能直接选用的王珪完整原字只有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通过原字部首组合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷，介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑，总高5米，宽0.84米，厚0.2米，高66米，每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。
14、我一本正经地胡说一下吧。《枫桥夜泊》是九年义务教育六年制小学语文(人教版)第九册第19课
15、清末光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。
16、馒头的回想(推荐报刊发表)
17、在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼。它檐角高翘，造型精致，轮廓优美，楼下还矗立着“听钟石”。钟楼上钟声阵阵。钟楼下排队敲钟的人都等着到上面去敲三下，希望敲出福禄寿来。顺着小楼梯上去，才发现有一口大钟在二楼的拥挤空间里。执定那碗口粗细不盈三尺的木锤撞向大钟，铜钟发出深郁厚重的声音，声声叩击，悠悠不绝，一缕禅意从心底升起。钟声响起，美好的祝愿就能来到身边。
18、院内的围墙碑廊上，醒目的碑刻书法遒劲古茂，追风逐云，流转顿挫，风格迥异，但内容全是张继的诗《枫桥夜泊》，成为寒山寺里的一大特色景观，给佛教文化增添了永恒的魅力。
19、(诗词学堂)绝句作法：比对法