一、描写菖蒲的词句
1、逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。
2、不觉大笑呵呵，元来通身是手。
3、陆游是苏轼之后，对菖蒲和奇石兴趣最大的诗人，经常搜寻不同的石头，栽植菖蒲，以铭心迹，修身养性，自得其乐。除了上面这首，陆游其他关于菖蒲的诗词还有很多，其中以《菖蒲》诗描写最为详细：
4、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。译文到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
5、小径缘溪入，悬崖向寺开；
6、陆游有诗云：雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
7、这句话的意思是：这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。
8、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
9、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
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11、扬州八怪之一的郑板桥有题画诗云：“玉碗金盆徒自贵，只栽蒲草不栽兰
12、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。译文微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。端午三首赵蕃〔宋代〕
13、莫指襄阳道，绿浦归帆少。
14、道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》孙郎微笑，坐来声喷霜竹。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》更思僵卧人，岂只食无肉。——环山樵《薛宝钗·雪竹》桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——符曾《上元竹枝词》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司马光《送云卿知卫州》斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
15、时和景丰，雪瑞花奇意谓时逢和暖新景倶出，雪盛意浓花容称奇。阳春召我，淑气宜人意谓明媚的春光就好像在召唤我，大自然温和神灵之气令人舒坦。晋•陆机《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”惠风和畅，化曰舒长意谓春风柔和令人畅意，日子泰运舒乐绵长。舒长，安宁太平。晋•王羲之《兰早集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”汉•王符《潜夫论•爱日》：“治国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”。
16、粽包分两髻，艾束著危冠。
17、河流诚浩浩，中有温泉蓄；
18、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。和端午(宋)张耒
19、九节自知遗种异，一花谁可斗香同。
20、九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
二、描写菖蒲的词句摘抄
1、尘容为一洗，两目不复昏。
2、岁久功当成，寿与天地毕。寄菖蒲(唐)张籍石上生菖蒲，一寸十二节。
3、那么，怎么才能让菖蒲安然度过夏天，怎么才能让菖蒲茁壮生长呢？笔者结合古人积累的经验和自己的栽培心得，分享给诸位菖蒲爱好者，希望可以帮助到大家。
4、4想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退之三手矣。
5、深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
6、第环境。夏天养护菖蒲，一定要放置到通风的环境，即便是家里有空调，也不能长期在空气不流畅的空间养护。如果有院子，那当然好，放置阴凉通风处，最利于菖蒲生长。如果是楼房，则要经常开窗透气，或者用电扇模拟自然风吹，不要放置到空调附近，避免冷风吹也不利生长。摆放位置要注意遮荫，不要阳光曝晒！
7、金农写过诗，说‘莫讶菖蒲花罕见，不逢知己不开花’。菖蒲是有性格的，只逢有缘人才生的茂盛才有花开。
8、在明代王象晋的《群芳谱》的“菖蒲”条，有这样的口诀：“春迟出，春分出室，且莫见雨。夏不惜，可剪三次。秋水深，以天落水养之。冬藏密，十月后以缸合密。”，从“夏不惜”看出，由于古代条件限制，夏天发生黄叶的现象较为普遍，因此要多修剪，促使菖蒲重新萌芽。
9、今日菖蒲花，明朝枫树老。
10、诗人指出，雁荡山的石斛，配合昆山石，是绝配，雁荡山石斛根节致密，虬曲盘旋，清瘦矍铄，青翠茂密，昆山石一峰壁立，形状奇特，价值千金，凹陷的部位正好蓄水滋养菖蒲，真是精美的菖蒲奇石盆景，诗人看到后对其他所有的盆景都没兴趣，恨不得早就采撷而来，只可惜自己蓺养技术差，使得菖蒲日益憔悴。这首诗从诗词上来看意境平平，然而可以看得出诗人对菖蒲奇石的无比喜爱之情。
11、可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
12、菖蒲在我国栽培历史悠久，菖蒲种类繁多，就我国而言就有7种和2变种，最早是作为防疫驱邪、益寿延年的仙草，人们在端午时节悬挂菖蒲、饮菖蒲酒来祛避邪疫。据《神农本草》记载：“尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。”，汉代有诗赞菖蒲“石上生菖蒲，一寸八九节。仙人劝我餐，令人好颜色。”，说明古人认为菖蒲有益寿延年之功效。
13、石菖蒲：天南星科。又名九节菖蒲、山菖蒲、药菖蒲、金钱蒲、香菖蒲。多生在山涧水石空隙中或山沟流水砾石间。
14、阳狂华阴市，颜朱发如漆。
15、古人有端午诗赞曰独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来
16、吴人洗根浇水，竹翦修净，谓朝取叶间垂露，可以润眼，意极珍之。余谓此宜以石子铺一小庭，遍种其上，雨过青翠，自然生香。
17、热爱之心谦卑之心恒久之心
18、王十朋这首诗，是感谢僧人赠送的石菖蒲而作。大意为：菖蒲生长在拳头大的奇石上，根节虬曲，伴随着青灯古佛，超然欲仙，感谢僧人对自己青眼有加，把菖蒲送给自己。不要让尘世的污秽侵袭了菖蒲，应当重新成为北斗星。这首诗，赞美菖蒲的清洁气节，既是僧人对诗人的鼓励，也是诗人自勉，表达了对拨乱反正坚持正义的信心。
19、让我携一缕粽香，温馨你生活的角落；让我传一份思念，照耀你心灵的花园；让我架一叶龙舟，满载如意的风帆；让我送一份祝福，滋润你善良的心田。愿你端午时节，幸福快乐乐无边。东溪颈联描写了菖蒲初生、溪水平静清澈，一幅充满生机的春景。(“溪水平静清澈”“充满生机”“春景”)东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。(注)东溪：即宛溪，在诗人家乡安徽宣城。此诗是诗人53岁丁母忧居家乡时所作。‚蒲耳：初生的菖蒲。《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修
20、佛手驴脚生缘，非佛非道非禅。
三、描写菖蒲的美文
1、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。译文正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托得身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙辈孩子的身影。端午遍游诸寺得禅字苏轼〔宋代〕
2、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
3、菖蒲的浆果红色，长圆形，有种子1~4粒。
4、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
5、一暖与一寒，摩汤水之曲。
6、我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
7、而明朝的文人们更是将盆栽石菖蒲玩到了极致，写诗赞美菖蒲已经不够了，文人们纷纷将菖蒲的种植、造型搭配等写成专门的雅玩著作，王象晋《群芳谱》、高濂《遵生八笺》、文震亨《长物志》等都有专门的篇幅来记录菖蒲。
8、菖蒲作为文人的心爱之物，也是文人文化中不可或缺的组成部分，在文人眼中，天下所有人都是好人,花草也能令他们产生美感，人与自然和谐一致的文化心态,正是许多文人身处逆境时的重要精神支柱。
9、岁晚或相访，青天骑白龙。
10、不觉大笑呵呵，元来通身是手。
11、日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。临江仙·高咏楚词酬午日(宋)陈与义
12、在古代，文人们时常秉烛夜读，菖蒲同样可以为他们起到收烟护目的功效，而且折一段叶子闻闻香气，亦有提神清脑的作用。菖蒲的好处多多，可以怡情，可以养性，是文人书斋中祭奉至圣先师孔子不可或缺之圣物，书斋中有了它，便多了一份清趣。这些都是菖蒲成为文人案头清供必备的理由。
13、寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。
14、这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
15、妾家住横塘，红纱满桂香。
16、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。
17、10我只是要你知道，我只是要所有人都知道，我的天下，可以不要皇后，却不能没有长留！
18、到了宋朝，随着盆景之风的兴盛，盆栽菖蒲也走入了文人们的书斋，成为了文房清玩的一部分。
19、莲风起，江畔春；大堤上，留北人。
20、(莳蒲艺社)创办人马春钢老师用石菖蒲煲汤▲
四、描写菖蒲现代版的优美句子
1、王大濛：《蒲草》，山东画报出版社，2016年版。
2、山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
3、东坡居士在《石菖蒲赞》中，恰如其分地概括了菖蒲的品性：“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？”菖蒲以它娇小的身躯，散发着强大的人文精神。宁海的水土滋养着一片又一片的菖蒲，菖蒲的精神在某种程度上和宁海的人文精神相契合，影响着一代又一代爱蒲人。时下，宁海喜爱菖蒲的群体如同四月的菖蒲在修剪之后不断冒出了新芽，以他们独特的个性和品位，延续着千百年来菖蒲的文化魅力。
4、车前子、王大濛、王方、王洪永、王慧
5、潘天寿先生对菖蒲也青睐有加，翻看他的画集，自然也少不了菖蒲为主题的绘画作品，更多的还出现在为一些画作做点缀，尤其是描写雁荡山水、山花的时候，溪流岸边、巨石之上必是蒲草丛生。雷婆头峰寿者遒劲的笔墨或是苍古的指墨，都是菖蒲形象的完美表现。画于1962年的《记写少年时故乡山村中所见》中，竹、石、菖蒲赫然其上，可见家乡的菖蒲始终留在他的记忆深处
6、菖蒲虽然只是一种小草，说好种，也难养，把菖蒲养的焦黄枯死的也大有人在，养蒲需有闲情与爱心。
7、关于菖蒲花的花语有很多种说法，最常见的是以下几种：仰慕的信·神秘的人；信赖；信仰者的幸福；德国菖蒲(GermanIris)花语:完美婚姻。之所以有那么多不同的说法，是因为许多人对“菖蒲”的概念产生混淆造成的，譬如说，唐菖蒲、紫花菖蒲、德国菖蒲其实只是其它种类花卉的别称，它们都不是真正的菖蒲。既然都不是同一种花，有不同的花语也就不奇怪了。
8、日本的农村，真是一塌糊涂！
9、这首词以五月石榴花红艳欲燃、杨树雨中挺拔翠色满眼开篇，红绿色彩搭配亮丽，点明五月时节的典型物候。包括沐浴用的兰草，泡酒用的菖蒲，叶间的黄鹂，其在五月份成熟或者成长都可以看成是物候描写。
10、我脚何似驴脚，未举步时踏著。
11、关于菖蒲奇石的诗词还有很多，限于篇幅，不再一然而，可以反映出古人对菖蒲的喜爱，尤其是和奇石搭配，组成盆景，堪称文房清供的最佳选择，既体现了文人的情趣雅致，又融合了美学的飘逸俊秀，可以说，菖蒲和奇石的搭配，清雅飘逸，相得益彰。
12、清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣。
13、妙道千村月，禅心一镜台；
14、菖蒲的好处多多，可以怡情，可以养性，是文人书斋中祭奉至圣先师孔子不可或缺之圣物，书斋中有了它，便多了一份清趣。这些都是菖蒲成为文人案头清供必备的理由。
15、秋来只恐西风起，销尽锋棱怎奈何。菖蒲(宋)陆游雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。