一、文人禅意盆景
1、夜来八方四午偈，他日如何举似人。
2、相打长伏弱，到死不入县。
3、从文人树说到人生的最高境界
4、安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。
5、云何殷红色，殉道应流血。
6、弘扬齐文化盆景雅石共欣赏
7、高度：132cm
8、月透白云云影白，白云明月任西东。
9、另外，还有一个个性追求问题，如果你喜欢书画，你可能就会选择古朴雄奇；如果你喜欢茶道，你可能就会选择温婉闲适。
10、那盆文竹，天气越冷，越绿得苍翠可爱，它细细的枝干像一节节挺拔的竹枝，竹枝上飘浮着一片片像绿云的羽状复叶，似云似竹。
11、就是用迎春花树制作的文人盆景。文人盆景就是盆景的一种形式，在树桩盆景中往往表现为耸高、清瘦、潇洒、简洁，在树干五分之三以上部分布三至四个枝条，其中较长一枝弯曲并呈垂直而下状，在未翘梢起的基本树型。文人树往往以个性生动、鲜明、清新，且技艺精湛的艺术形象，为自古中国知识分子清高、自傲的志向、孤高清逸和独往独行不羁的人文精神追求，作了最好的注释。
12、《临虚》(真柏，树高86公分，树龄30年)
13、文人盆景是早期对盆景的总称，因为年代产生的原因只有文人雅士具备玩盆景的条件，后期把文人式盆景单一的脱离成一个系列，主要以三个字“瘦高简”来突出文人式盆景的特点。 文人盆景的一些特点：
14、在菖蒲的陪伴下，无数文人雅士写出了精妙绝伦的诗句。其中以苏轼和陆游为代表。
15、光照：菖蒲喜阴，但还需要散射光(建议平时养护可以放置于大中型盆景的树荫下)；
16、碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。
17、懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。
18、清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
19、耸高，清高，孤高，枯高。此类型一般枝条分布在树干较高部位。
20、东方古韵的中式风格，多采用木材为主，例如酸枣枝、紫檀、黄花梨、鸡翅木等红木材料，红木家具功能合理、造型优美、用料讲究、保值增值的特点；红木材质，本身就透着浓浓的古韵，而禅意的空间，都离不开木头的衬托。
二、文人 盆景
1、狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
2、千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
3、草青仍过雨，山紫更斜阳。
4、而素仁格的意境不同恰在于此，僧人修行本无牵挂，只是更多的修行肉身，尘世对于他们而言，也是早已看开，不再纠结于实现功名利禄，更多的是反省自身内在，思悟宇宙和外在，曹洞宗提倡的默照禅，就是从静坐看心，感觉自身，到感觉环境，再到将自我融于环境，从而达到“无我”，这种思考和修行下悟出来的枯与寂，是一种更纯粹的审美境界，达到一种“无我”的状态。
5、中式风格是东方的特色，也是我们中国人的骄傲，它庄严典雅的气度、潇洒飘逸的气韵、超脱的性灵意境，完美诠释了东方的"禅境"。
6、眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
7、一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。
8、菖蒲的分株的最佳时间：谷雨(4月14日菖蒲生日过后进入生长旺盛期)；
9、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。
10、身是菩提树，心如明镜台，
11、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
12、这盆景中竹子的旁边是座假山。这山雄伟壮观，奇峰罗列，形态万千。缝里还长着倔强的胡刺，常年翠绿，映衬着亭亭翠竹。
13、文人的造型方式有以下几种。将直杆大树做文人，依据上面所提到的特点，根据树木形态，做出最正确的判断。多看多参照才能“胸有成竹”。
14、撰文|南通蒲系Жесткийчеловек
15、换而言之，文人树更多的是在表达自我，而素仁格更多的是在说自己与世界的关系，把自己置身于整个世界里，所以，从盆景的造型表达上来说，文人树以各种清逸高雅取胜，阐述的都是树形本身如何舒展、清雅，形成一个须弥成仙的姿态，远望去，整个空间里，盆景都在诉说着自己。而素仁格的盆景，造型却更奇出一格，所有树形都是大面积的留白，这种留白造成的效果就是，素仁格的盆景不是能看到树木本身，而是看到树木和周围世界的关系。
16、主干高瘦，直立或者微斜，主干弯曲以花盆为重心，有曲折但不偏离中心，挺拔向上。树皮自然老态，不可出出现树疤，不可出现有人工雕琢疤痕。
17、禅就是讲心，禅意的生活也就是用心的生活，要用心打理家中的一切，不管哪个角落，都要有禅意浓浓的感觉。藤艺、木艺家具搭配出中式的风格，款式却是现代的，淡雅的气息。百瑞家窗帘家居馆客厅一角的落地灯，晚上只开这盏也很温馨。
18、文人盆景是一种将树木山石巧妙摆放在一起，创造出一种意境，设计一种优美的造型，更具感染力，主要是追求一种精神境界，表达出文人的个性和意境。文人盆景的特点：
19、COCO觉得中式风格中的装饰元素有很多，都有着深刻的内涵和独特的文化艺术，下面做简要的介绍。
20、弘扬盆景文化，交流盆景技艺！
三、盆景意境禅意诗句
1、洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。
2、默知神自明，观空境逾寂。
3、吾心似秋月，碧潭清皎洁。
4、《雅集》(真柏，树高100公分，树龄约35年)
5、季羡林研究禅，首先提到两个问题：第一什么叫悟，第“悟”到什么？第一个问题，悟，觉也，此悟和静虑一脉相承。钱钟书讲：学道学诗非悟不进。陆桴亭认为“人生皆有悟”，学艺何尝不是如此。第二个问题，悟到“无我”和“空”，这和清空安宁也是殊途同归。
6、关于古代文人对菖蒲的喜爱，从张听蕉的话里就可略观一二：菖蒲有山林气，无富贵气，有洁净形，无肮脏形，清气出风尘之外，灵机在水石之间。此为静品，此为寿品，玩者珍惜。
7、言从天竺诗，偶步下云房。
8、莫买沃洲山，时人已知处！
9、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
10、能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
11、也想知道。今年买了几个金弹子生桩，几个矮桩来芽都很好，就是那颗细高杆的只来了2个小芽(只有一点点，应该有块2个月的时间了)，可能怪我当初没用卖家的泡沫盒将下面的树干大部分都砂埋起来，要不可能会好一点。
12、场所氛围。要知道你家中的书房和你工作单位的办公室是不同的场所，如果你在办公室的写字台上摆放一盆挺大的松树，虽然也不会有人说不好，但是是不是给人以一种比较沉闷的感觉呢？办公室是需要一种生机勃勃的气氛啊！我觉得你莫不如摆一盆袖珍椰子啦文竹啦等等，让人感觉会更舒服一些的。
13、我们常说的中式风格是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格。
14、文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。
15、待从文人，顾名思义，就是跟随在主子左右的知识分子，这些知识分子不一定担当任何职务，也不一定有什么身份，属于低级龙套。一般认为是中性词，在某些语言环境中也含有贬义，褒义的……几乎没有。幕僚，在古代称将幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员(一般指有官职的)。由于设于幄幕中，所以又叫“幕府”，而统帅左右的僚属，也因之被称为“幕僚”、“幕职”。幕僚种类繁多，有相当于近代参谋长、统帅司令部工作的“长史”；有参议军机，帮助指挥军事行动的“参军”；有类似近代副官、秘书，管理文书及各类档案的“主簿”、“记室”，等等。幕僚文人，顾名思义，就是担任“长史”、“参军”、“主簿”、“记室”等职的知识分子，一般认为是贬义词。
16、现前一段西来意，一片西飞一片东。
17、爱盆景，爱生活，关注盆景艺术联盟
18、忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
19、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
20、方信普通年事远，不从葱岭带将来。
四、禅意的盆景
1、聊完最大的精神上的区别，再来看具体造型和形式上的区别，才有据可寻，文人树崇尚清逸仙雅，由于成仙是人作为怕死的另外一种表达，所以这种思维表现在树形上，必定是清逸爽朗，简洁有致，就像脱去了俗世的求名、求仕的各种不堪，得到了自在，但是，这种成仙的愿望，其实质只是想比现实生活活得更好一点，所以树形即使简洁了，也不会太稀疏，而是错落有致，像一副更精致的画卷。
2、归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
3、放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。
4、禅意装修风格空间设计以其自然和谐、清净古朴、简约素雅的风格被越来越多的运用到茶室、商馆、书吧、会所、居家、办公等空间设计布置领域。营造宁静却不失净雅，远离喧嚣而不离城市的新中式禅意空间，人们在感知中回归自然，使内心达到清净平和。每个人从自心当中超越烦恼、痛苦、对立、分别与执着，促使人们智慧的生活与发展，设计有利价值空间，不仅可以起到修心养性的作用，更可以助力事业繁荣兴旺，实现安家立业之本。收起