康德名言仰望星空(前20句)
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2、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。
3、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
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5、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。
6、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。
7、所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》
8、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。
9、暖心不只热巧克力，还有她写的「新疆爱情故事」
10、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。
11、”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
12、今天之前，我生活在地球上；今天以后，我生活在星球上。——题记
13、然而，这却是不了解康德才产生的一种误读。
14、对康德的星空观和道德律的理解
15、来源：TheSchoolofLife
16、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。
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18、同时，我也有很深的感慨，陕西师范大学的高材生带给学生思维震撼。学生有福了，国家有福了。因为学生的眼界比我们更开阔了。所以，文明，文化也是逐步演进的过程。这种生成性的东西，还是要厚积薄发。我们要加快脚步，但永远要注意渐进积累，这才是学问的生成之道。
19、候先生：我不排斥翻译，一部文学作品没有翻译，就不能完全理解作者的意图。但就郑超的画作来说，他的油画从立意、到情感代入，再到夸张的手法、精湛的笔锋都体现了一个贴近自己、也贴近原作者想象中的宇宙。诸如在描绘康德的作品中，我能直接感受到星空的情绪，它充满了忧郁和神秘，也填满了紧张与不安。是的，(如果用文学的话来说就是)星空在遮掩，星空在呈现，星空又缄默不言，这些作品也许是想提醒人们，当渺小的自我与更大的苍天相连时，妄想捕捉自然的神秘和宇宙的威严，只是人类徒劳却又充满诱惑的尝试。
20、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)，1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。
康德名言仰望星空(前40句)
1、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
2、康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。
3、德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
4、区别于其它动物的重要标志它证明人类自有一种向善的力量坚守道德准则的人是令人尊敬的他们使人类文明向前迈进他们每个人都好比夜空中的一颗星星使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目这是人类对自己应有的态度康德说的。
5、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
6、在以“王尔德”的名言为代表的展区，这些画作的结构多带有一种与骚动相制衡的宁静感。冷淡的色彩加上火焰式的触觉，能触发我们在童年时对夜晚、星星和天空的幻想。
7、很多人的确是这样以为的：在“仰望星空”与“道德立法”之间，有着某种因果联系，“心中戒律”是来自“仰望星空”的启示。所以他们总是强调：人要有道德，就要时时“仰望星空”。
8、注：汪老师说，她以前大学的时候，经常与同学观星到凌晨2点以后。感受斗转星移，那种体验真的令人向往，那种精神值得学习。
9、马克思曾经说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”康德作为历史上赫赫有名的“宅男”，足不出户却形成了自己的一套哲学体系，并深深的影响到了哲学的发展方向。
10、温前总理还专门写有一首诗《仰望星空》，刊发在《人民日报》副刊上，甚至北京航空航天大学，也把《仰望星空》当成了校歌。但是，并不是所有喜欢传诵这句名言的人都会在心灵中唤起惊奇和敬畏，并不断增长，更多人是言行不一边吟诵“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中”，一边该干嘛干嘛，行为举止，毫无一丝敬畏之心。
11、城市将自己白天滚烫的的呼吸延伸到夜晚，它没有在夜色中沉静下来，反而变得更加亢奋和喧闹，一位学者曾说，人造光源的发明让城市变成了没有夜晚的幻觉世界，在被人造的灯光塑造的城市里，你会发现天空是暗红的而不是黑色的，它像一个被烧红过的烙铁正在冷却，在城市的上空散发着滚烫灼热的气息，那种天空的暗红，是因为城市灯光在大气中的反射形成的颜色。
12、03~以“汪国真”名言为代表性的展区
13、康德的这段名言，不知曾鼓舞过多少年轻人“仰望星空”的生命热情，也不知曾激发过多少人对哲学的向往。
14、山水画中的云境|姜金军
15、历史|人文|美学|科普|励志
16、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。
17、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂时，他们的性行为才能导致一种人与人的联合。
18、这些画作中，有许多以短促、清晰的水平来描绘的笔触与呈主导趋势的笔触产生了强烈对比；画面上的点点星光，也恰好与无域的天际造型形成了鲜明对比。
19、南京这座城市的历史是沧桑而绵长的，你可以看到和天文台同一时期的民国建筑，可以触摸到六百年前明朝的城墙，可以领略魏晋六朝的辟邪石刻、三国时期的鬼脸城，甚至还有汤山猿人头盖骨，然而这些从大地深处挖掘出来的历史，从兴衰中留下的时间的遗迹，和头顶上的星空相比，都不过是一粒微尘。
20、黑格尔说得好：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的。”让我们每个人都记住黑格尔的这段意味隽永的话，坚定理想与信念，追求卓越，挑战自我！
康德名言仰望星空(前60句)
1、每次打开康德的著作，就好像徜徉在星海，尽管浩瀚难懂，但在其中，却能明显感觉到那种自由，真正不受时间空间限制的，无所不为的自由。所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
2、高山流水有真意—读李宏振作品|赵志超
3、我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
4、展馆：南京滨江·肆间艺术
5、康德说“在这个世，有两样东西值得我们仰望终生:一是头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的律。
6、”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。康德曾经说过有什么东西值得我们终生仰望星空 道德原话是.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。
7、我看过的最美的星空，是在新西兰的蒂卡波。
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9、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕最终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改善人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。
10、一起去蒂卡波的都是一群南京人，而我特别喜欢南京的理由之就是这座城市有一座天文台，一座城市有座天文台，就有了仰望星空的眼睛。
11、”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
12、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
13、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)
14、康德认为，仰望星空产生敬畏，是因为那种景象“仿佛取消了我作为一个动物性被造物的重要性，这种被造物在它(我们不知道怎样)被赋予了一个短时间的生命力之后，又不得不把它曾由以形成的那种物质还回给这个(只是宇宙中的一个点的)星球”，而对心中的道德律的敬畏，则来自于它“把我作为一个理智者的价值通过我的人格无限地提升了，在这种人格中道德律向我展示了一种不依赖于动物性、甚至不依赖于整个感性世界的生活，这些至少都是可以从我凭借这个法则而存有的合目的性使命中得到核准的，这种使命不受此生的条件和界限的局限，而是进向无限的”。
15、蒂卡波是新西兰南岛的一个小镇，被称为南半球观看星空最佳的地方，小镇因旁边的蒂卡波湖得名，镇上只有一百多居民，为了保证观看星空的效果，小镇严格控制灯光。我们是在黄昏抵达的蒂卡波，黄昏的蒂卡波湖静谧得如同仙境。我们是在冬季去的，据说夏季的时候，蒂卡波湖的周围会开满紫色的鲁冰花，非常美丽。
16、就拿我参加天文奥赛所经历的为例：
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18、原句是，唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏。整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多。
19、有些人说这些高考又不考，现在学这些没用。我曾经为此而心生犹豫，可当我走入繁星天文社，开始尝试去理解学习天文的的意义时，我才知道这里面的水有多深。
20、没有星空的都市，即使遍布灯火，也有着人所不见的黑暗和肮脏，就在那个流星雨之夜，北京十四岁的一个女中学生因为看流星雨而遇害。这么多年过去了，城市更加繁华，流星雨一次次光顾地球，但人们早已忘记了那个女孩。
康德名言仰望星空(前80句)
1、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：
2、所以，在康德那里，星空是把自己扩展到世界之上的世界星系的恢宏无涯以及无穷的时间，是一种偶然的联结，而心中的道德律，是从不可见的自我和人格开始，把自己呈现在一个真实的无限性的世界之中，只有知性才可以察觉，而且是一种必然的联系。
3、那么，为什么许多人，包括一些专家学者，都会陷入这种因果性的联想呢？原因在于，人们对于道德规范，特别是“顶层”规范的起源，长期存在着认识上的误区。这个误区，犹如“仰望”的前提一样：只是在夜晚的黑暗背景之下，人才能依靠肉眼去观察星空。
4、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”
5、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听
6、感谢莞外给我们提供了这么好的平台，创办了繁星天文社这个和莞外一起成长的优秀社团，让志同道合的小伙伴们在天文学的海洋里遨游。从初一就加入天文社的我，如今担任繁星天文社第五任社长，希望在我的带领下，繁星天文社能够延续辉煌，和我们的莞外一起砥砺前行。
7、康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”
8、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话:"有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
9、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
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11、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
12、现代中文版本：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.”
13、”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
14、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”
15、请将低垂的头抬起，仰望群星托起的浩瀚天空，让世间最美丽的星，治愈和温润你我的心灵。
16、是的，我不仅明白，还感同身受。都市生活的巨大压力会让人心生浮躁，但看星星却是一种简单又有效的解压方式。
17、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
18、仰望星空不仅扩展了我们的视野，还培养了我们严谨的科学态度。2019年，繁星天文社受中科院紫金山天文台邀请参于119号小行星掩恒星的联合观测活动，我们依照规程架设好设备做好所有观测准备，119号小行星留给我们的就是不到一秒的时间，让被掩食的恒星轻微的眨了眨眼，然而就是这不起眼的变化，最终形成了联合观测中最重要的一环。我们所提交的观测数据和监测视频也受到紫金山天文台的确认和认证。
19、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。
20、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
康德名言仰望星空(前100句)
1、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。
2、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
3、二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
4、仰望星空，你会看到它的灿烂光辉，心中充满无限的热爱。特别是在面对困境时，抬头仰望星空，你心中燃起的理想之灯就会更加璀璨，更加明亮。面对未来，你就会以更加意气风发的朝气蓬勃，坚忍不拔的毅力和决心，义无反顾地迎战生命航程里意想不到的风暴，去努力书写自己波澜壮阔的人生！
5、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。
6、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。
7、生活这么多年，知道康德名言：“头顶的星空与内心的道德律最让我敬畏”。内心道德经常检视，而头顶星空，全是一种敬畏，因为除了日月，金星，北极星之外，其他都不认识啊。
8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。想要成就大事业，要在青春的时候着手。
9、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
10、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
11、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德《智慧历书》
12、策划/数字化调研信息部
13、与“最强女团”——中国女排零距离｜袁隆平、杨利伟、郎朗等倾情推荐
14、(如果你要想念我，就望一望天上那闪烁的繁星。)
15、在天文奥赛培训的第一课中，辅导老师跟我们说必须要把高中数学和物理的内容都要先学一遍，例如所有中学阶段提及的物理定律、三角函数、球面几何以及微积分等，因为在天文观测与研究中，这些都是我们应该掌握的工具和常识。
16、 灿烂的星空也可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。 在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后 “ 结论” 部份开头第一句话 : "有两种东西我们愈经常愈反复思想时 , 它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情 ，头上的星空和内心的道德律 。"
17、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
18、文艺复兴之后，物理学的发现，人们对于世界秩序的感知彻底发生了改变，人道主义的自我肯定，人性的觉醒，人开始确立起自己的王者地位。原有的宇宙秩序，开始变成一种物理和天文学的认识，原来统一的等级森严的宇宙秩序已经瓦解，在近代科学的眼中，已经变成了空洞的、无限的天文的天空，过去上帝俯视的那种神圣感正在消失。当知性为自然立法的时候，人也由此开始进入自己广阔的心灵世界。
19、既没有宗教信仰，又不能理解这样的背景，康德的名言及墓志铭自然只能成为人们朗朗在口的口水，行止却是南辕北辙。其实按中国传统的理解，本也是能够产生对星空和心中道德律的敬畏的。
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