一、形容诗经的成语
1、(素丝羔羊)《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
2、风雨漂摇：比喻局势动荡不安，很不稳定。同"风雨飘摇"。
3、成语出处《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
4、(他山之石，可以攻玉)别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。(《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”)
5、泓的成语：泓峥萧瑟:形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。尺树寸泓:泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
6、迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
7、《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
8、(鲂鱼赪尾)《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。
9、(投桃报李)比喻彼此善来善往,以礼相待。(《诗经·大雅·荡之什》：“投我以桃，报之以李。”)
10、①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。
11、秋天最惬意的十件小事，都藏在诗词里！
12、(解释)：逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
13、三年级某班的家委会组织秋游……40人竟只有4人参加？！
14、今天，诗词君分享30个来自《诗经》的成语，一直感受千年前的智慧与情感。
15、(夜未央)夜未尽，谓夜深还未到天明。(《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”)
16、承天之祜)(出处)《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”(解释)承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福(示例)章炳麟《民国五豪赞》：“迫窜良将，夷其肢股，屡蹶复兴，～。”(故事)
17、出自：《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
18、关于诗经的成语：窈窕淑女、凤凰于飞、未雨绸缪、天高地厚、桃之夭夭、逃之夭夭、兄弟阋墙、高山仰止、小心翼翼、遇人不淑、天作之合、泾渭分明、鸠占鹊巢、进退维谷、衣冠楚楚、耿耿于怀、兢兢业业、潸然泪下、丹凤朝阳、同仇敌忾、参差不齐、耳提面命、爱莫能助、投桃报李、战战兢兢、今夕何夕、他山之石、哀鸿遍野、人言可畏、惴惴不安
19、(不稼不穑)泛指不参加农业生产劳动。(《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”)
20、汉族名称与汉朝有关系吗？
二、形容诗经的成语大全
1、(蹙蹙靡骋)《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
2、译：纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。
3、(兄弟阋墙)意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。(《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”)
4、(令原之戚)《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
5、(举例造句)：我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是哀鸿遍野，春燕无归，满眼凄惶。
6、白头偕老(读音báitóuxiélǎo)，汉语词语，基本意思是夫妻共同生活到老。
7、万圣节一到，这些爸妈又要把孩子玩坏了...
8、读音：rìjūyuèzhū
9、后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
10、(衮实无阙)衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙。”
11、(释义)形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。
12、释义：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。不过这个成语在这首诗中最初的用意并不是为了阐释哲理，而是赞颂模仿自然山水的人造园林之美。
13、(风雨不改)语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
14、(日居月诸)日月。居、诸，语气助词。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。
15、彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
16、出自：《大雅·抑》：“白圭之后，尚可磨也；斯言之站，不可为也。”
17、(燕尔新婚)形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
18、(释义)对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。
19、五岳独尊巍峨壮观悬崖峭壁壁立千仞高山流水飞瀑流泉云山雾罩云雾缭绕大气磅礴拔地而起危峰兀立层峦叠嶂
20、之子于归——之子于归，宜其室家。
三、形容诗经的成语唯美
1、(释义)诗经中，此句用以描写男方建成家室，迎娶夫人之意。后比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
2、(言笑晏晏)说说笑笑，和柔温顺。(《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”)
3、(褎如充耳)谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
4、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
5、(出处)：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
6、(营蝇斐锦)《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
7、(雀角鼠牙)本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”
8、译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
9、(蟲鸣螽跃)《诗·召南·草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注：“草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
10、(缩屋称贞)《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
11、(局天扣地)悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
12、既戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹～之必然也。★宋·朱熹《诗集传》卷十八
13、肯定关注到了一个词——毛传
14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
15、这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
16、(杨柳依依)古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。(《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”)
17、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
18、同仇敌忾：指全体一致痛恨敌人。
19、造句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
20、(进退维谷)前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。(《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”)