一、诗经中用典
1、蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓；
2、本题要注意的字词有：“竞”“唯”“暝”“致”。
3、释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
4、《江城子·密州出猎》苏轼：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
6、《行军九日思长安故园》岑参：强欲登高去，无人送酒来。
7、日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
8、标签：初中语文中考语文人教版初中语文
9、下面对这首诗歌的赏析，不正确的一项是()
10、毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。
11、帕斯卡有一句话，“人是一根能思想的芦苇”，据说是不少人的座右铭，但现代汉语就是有些地方不够讲究，“芦苇”古代并不是一个词，而是“芦”和“苇”两个字。就像人人都知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，却少有人知道“蒹葭”也是“蒹”和“葭”两个字，指的是不同的植物。
12、(硕大无朋)《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
13、A．“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”两句并未具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，却勾画出日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。
14、注意重点字的写法，如“峥嵘、稠、犹、丛、扪、胁”等，要理解字义去记忆。
15、(出处)《诗经召南甘棠》
16、(生不逢时)谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”
17、语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”
18、C．前四句描绘出一幅春日送别的图景，抒写了惜别和怅惘之情。
19、文章刊载于《学习时报》2022年1月31日第1版
20、这个词语出自《诗经》中的《谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚”。 它的意思是“泾水清，渭水浑，泾水流入渭水，浑浊分明，清浊不混。后人用来比喻优劣是非分明。《谷风》是表明丈夫因境遇变化或者用情不专而遗弃结发之妻，不过女子的性格优柔寡断，在回忆往事与述说情怀时怨而不生气，也没有对负心汉直接怒骂谴责，不过，在艺术风格上却更能体现出君子那种温柔敦厚的诗教传统。
二、诗经用典十二金句
1、D．叫卖之声和受冻雀儿、挨饿乌鸦的啼号之声一样凄苦，让人不忍心去听。
2、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
3、柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟；
4、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
5、汉代毛亨解释的《传》：“泾渭相入而清浊异。”泾水流入渭水就对比出两水清浊的差异。但这仍然像平凉人所说的，是一句“转珠子话”。可以解释成泾水清，渭水浊。也可以解释成泾水浊，渭水清。
6、相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。“长歌怀采薇”一句中采用的典故有：
7、秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。
8、A．第一首诗前两句描写了槐叶像鼠耳一样对生，苍翠茂盛，遮住了炎炎夏日。
9、老去诗篇浑漫与①，春来花鸟莫深愁。
10、蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。
11、无论冬夏，我们智慧的、纯朴的先祖们昼夜辛劳，除了农业生产，还要养蚕、织麻、打猎、盖房、造酒、祭神、祝福。但即便如此辛劳，在《诗经》中始终洋溢着一种乐观向上、踏实勤勉的精神状态，始终充满了对于自然馈赠的感恩、对富足生活的期盼，这种坚韧、知足、感恩的生命态度是中华文明绵延至今的内在精神依托。
12、《诗经》是中华文明精神的源头，记录了中华民族最初经历的心灵历程。虽然其中所记载的新年仅仅是此后春节习俗的萌芽，但它所蕴含的情感、思想和精神，早已融入我们的血液，成为我们这个民族的文化潜意识。
13、原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
14、诗词写作如何用韵，如何避免因韵害意？
15、写登飞来峰的感想。“浮云”在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人，在这里是用典。表现诗人变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。
16、(临深履尾)语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”
17、宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂；
18、忆往昔峥嵘岁月稠以先国家之急而后私仇也望中犹记丛菊两开他日泪扪参历井仰胁息徘徊于斗牛之间
19、诗经《小雅.采薇》内容介绍
20、比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
三、诗经用典吗
1、典故出处：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下,可以栖迟.”意思是贤者安于贫贱.古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。
2、本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。
3、——名扬天下，目秀眉清。
4、(出处)《诗经邶风柏舟》(节选)
5、那么如何取一个有文化的名字呢？我个人以为：“好听、易写、不俗气”是文化取名的基本法则。名字首先要从音、形、义上考虑，名字是伴随人一生的符号，并且，目的是为了别人称呼自己的，千万别拗口。所以一定要顺口、好记、好听，否则会影响日后的工作或学习。
6、作为上古社会的百科全书，《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件，其中对于年俗的描写主要在《豳风·七月》之中。初冬伊始，人们就开始筹备新年。当时的年俗主要有：
7、译文：相信总有一天我终将实现远大理想，到时定要扬起高高的帆横渡沧海。
8、出自：出自先秦的《子衿》。
9、(桃李之馈)《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
10、奇怪的是，论诗的流传程度，《木瓜》远比《抑》要广为人知，但人们往往爱用“投桃报李”，很少用“投木报琼”，甚至《全唐诗》里还有“投木报琼，义将安在”的语句。
11、《行路难》李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
12、“明镜所以照形，古事所以知今”意思是明镜是用来照人的外形的，借鉴往事是用来认识或指导今天的。
13、(凤鸣朝阳)《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
14、高考模拟思乡怀人诗的感情与手法(40首)
15、姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
16、A．全诗没有华丽的词句，也少有愁苦类的主观色彩的词语，但朴实之语，也收到了动人心魄的效果。
17、A．“参横斗转”，指时近深夜，点出渡海的时间，又照应诗歌题目。
18、《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
19、 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
20、夜夜灯光。总为船人照远航。
四、诗经中的用典
1、后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
2、哀吾生之须臾羡长江之无穷无边落木萧萧下不尽长江滚滚来同是天涯沦落人相逢何必曾相识
3、靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》
4、《渔家傲·秋思》范仲淹：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
5、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
6、(注)①典属国：汉代官职名，掌管外国归服等事物，官阶不高。
7、江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。
8、郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
9、“山不厌高，海不厌深。”
10、D．六句视听结合，野鸡欢叫、麦苗青青、蚕眠叶稀，宁静里透着祥和，悠然中透着满足。
11、世上功名兼将相，人间声价是文章。
12、诗词的结构并不都是起承转合。最不讲究起承转合的是列锦式，或称并列、排比，其审美追求是斑斓丰富，如杜甫《饮中八仙歌》，八人并列，各有特点和亮点，多一人就多一份美感，丰富斑斓，赏心悦目；词的铺叙也是利用内涵叠加的原理形成并列排比的展开方式，比如柳永《望海潮》用“繁华”领起，随着视角转换，一一排列出山水城市、雅风美俗、富庶祥和、官民同乐等内涵；简单的并列排比和丰富的列锦叙说，根本区别不是结构形式，而是有没有令读者赏心悦目的思想、情趣、意象、语辞、秀句。如《诗经·秦风·蒹葭》,三段排比并列重复，无次序：
13、王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
14、(不稂不莠)《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
15、“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”和后面“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止”等所形成的反复，就是复。“采薇”是摘薇这种植物的意思，通过“作”，“柔”，“刚”这三种植物生长阶段中所表现的变化，来写时间的过去。“采薇采薇”又是“兴”(假借对他物的描写，引出主题)这种写法。诗经中很多诗的题目，都采用其所“兴”的对象来命名，诸如：雎鸠，蒹葭，伐檀，硕鼠等。
16、张教授指出：诗词叙事不是以发生的真实性为原则，而是以发生的可能性为原则。可能性必须是真实的，在此基础上预设人物、故事，形成叙事引导。在诗词解读过程中，读者正是根据这种引导，加上个人经验积累，进行可能性想像，走近作品叙事，进而联想人类叙事。
17、那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。