一、反映乡愁的诗句
1、试登绝顶望乡国，江南江北青山多
2、——远嫁乌孙和亲的公主，以痛彻心扉的诉说，令汉武帝大为怜悯
3、为什么我们不满足当前的事物，因为人作为人，有天生的危机感。人对一切眼下的事物与自己的身份持有天生的怀疑不信任，所以不安于眼下的事物而要越过眼下的事物，去追寻构成眼下事物存在之理由与根据的存在，这就是“在前的”或“在先的”存在。我们并不否定眼前的一切，但却因怀疑要进一步追问当下的事物与当下的角色“非当下性”的根据，只有找到这个根据，直到追问到不出场的源头存在者，我们才不会因为当下事物的变动不居而惶惶不可终日，才会发现并确认并安心于自己的真实身份与所处的位置。
4、苦苦呼来了清明，和满山满谷的雨雾。那低回的永叹调里，总是江南秧田的水意。当蝶伞还不见出门，蛙鼓还没有动静。你便从神农的古黄历里，一路按节气飞来。躲在野烟最低迷的一角，一声声苦催我归去。不如归去吗，你是说，不如归去？归那里去呢，笛手，我问你？小时候的田埂阡阡连陌陌，暮色里早已深深地陷落。不能够从远处伸来，来接我回家去了。扫暮的路上不见牧童，杏花村的小店改卖了啤酒。你是水墨画也画不出来的，细雨背后的那种乡愁。放下怀古的历书，我望着对面的荒山上。礼拜天还在犁地的两匹，悍然牛吼的挖土机。
5、诗歌反映生活，有着自己的特点，这是一种饱含着感情的文字样式。只有有了充沛饱满的感情，才会产生打动人心的好诗。阅读一首首乡愁诗篇，人们无不被诗人们浓烈的深情深深地感动着。当代著名诗人彭邦桢在《月之故乡》中写道：“天上一个月亮/水里一个月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上/低头看水里/抬头看天上/一个在水里一个在天上/看月亮/思故乡/一个在水里一个在天上”。这首诗非常含蓄恰当地表现出了游子思乡的情绪以及淡淡的孤独和哀愁，堪称清新隽永，意味深长的佳作。
6、彭国华在《人民日报》2014年03月21日07版)《乡愁哲思》里也这样写道：
7、晨起动征铎，客行悲故乡。
8、山随平野尽，江入大荒流。
9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
10、春夜洛城闻笛/春夜洛阳城闻笛
11、顾问钟石山主编何俊良sdhjl1
12、看着家乡的变化，感受着时代的进步，体会着亲情的温暖，眼前的一切都是那样的美好。把这种美好，置于游子的字里行间，自然便涂上了一抹鲜亮的色彩，充满了诗情画意。美好的时光总是更容易逝去，转眼，就是说再见的时候了，为了生活，还得远离故土，那是一种怎样的痛——《临江仙·归去》：
13、万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟。——华清淑《望江南.燕塞雪》
14、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
15、余光中：诗歌押韵对中国文学来讲自古已然，五四以后才不押韵的。在这之前，一直到清朝都是押韵的，所以变成歌非常容易。从周朝的四言，到魏晋南北朝的五言，到唐朝的七言，到宋词长短句，还是押韵的。押韵对中国古典诗是必要的条件，西方不然。西方比如莎士比亚的舞台剧，人物讲话是用诗句讲的，不过不押韵，这个和中国不一样，这件事情(押韵)对中国是最基本的。
16、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》悬飞竟不下，乱起未成行。——沈约《咏湖中雁》故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》
17、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》
18、基于海德格尔的区分不难看出，乡愁正是所谓本真时间意识的产物。
19、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
20、烽火平安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头题剑阁》
二、反应乡愁的诗
1、寂寞兼程星月小，一路行吟，一路翻诗稿。千里寻根情未了，天涯归兴知多少！纵目南山秋色老，旧梦依然，回到家真好！犬吠鸡鸣花共草，远离都市无纷扰！
2、你也许觉得这种疑问过于咬文嚼字了，但之所以要这样咬文嚼字，是因为这里隐含着一种在诗词当中很特殊的修辞手法。古代的笛子通常都是竹子做成的，但也确实有玉石制作的笛子，至少清朝是有的，也真的可以吹奏。但诗词里提到的玉笛，通常只是一种意象，并不是写实。
3、江湖行客梦，风雨故乡情。
4、‘’游子乡愁“将从邱邑金出版的《学写古诗词讲义》一书中精选部分乡愁力作，也欢迎其他网友投稿。投稿者请附作者简介。
5、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
6、乡愁，是我国古诗词中之一大主题。古代由于战事频仍、游宦风盛及女子远嫁等社会生活状况，作为社会生活反映的诗词，出现大量的思乡的优秀之作，从诗经、离骚到后来历代，写乡愁的诗 数量太多太多。暂列举如下：
7、这里的“折柳”既可以理解成笛子名曲《折杨柳》的简称，也可以理解成折柳送别的意象。无论取哪一种理解，都会让羁旅不归的人触绪伤怀，当然也包括诗人自己。
8、流水极天横晚照，酒阑望断西河道。——赵可《凤栖梧.霜树重重青嶂小》
9、梦见在我傍，忽觉在他乡。
10、归去平生愿不违，百年客路雁孤飞。
11、山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
12、“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。”《杂诗三首·其二》唐代王维
13、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
14、在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。
15、籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
16、早安，忧郁！早安，寂寞！
17、“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”,十八世纪德国的浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯这样比喻。我们可以把本体和喻体作一下调换，“乡愁就是怀着一种哲学的冲动到处去寻找家园”。哲学就是一种带着乡愁的返乡之旅，它通过让我们脱离摆脱当下现在的纷繁多彩的现象世界而把我们带回“过去”，在在场的当下世界的背后打开了一个以不在场方式在场的“过去世界”
18、朝朝白发飞红雨，芳草东风满五湖。
19、文学的修养也可以说是趣味的修养。趣味看似寻常，实则极难。难在没有固定的客观的标准，又不能完全凭主观的抉择。仁者见仁，智者见智。诗词趣味之区别极其微妙，差之毫厘，谬以千里。修养常常体现在毫厘之间。记住，没有趣味，别去碰诗。
20、坐下，且向冷如密歇根湖的碧瞳，碧瞳与碧瞳，照出吴玲少年的影子，照出自北回归线移植来的相思树的影子。
三、反映乡愁的诗句古诗
1、诗人触景生情，只用寻常的口语自然流泻出来，短短20个字，创造了何等优美迷人，产生无限遐思的意境——月光洒在床前的地上，浪迹天涯的游子怀疑是霜。抬头向窗外望去，天上一轮圆月在放着清冷的光。圆月照耀下的故乡和故乡的亲人们现在怎么样了呢?种种思念涌上心头，使他不知不觉低头沉思。就在这一举头，一低头之中，一颗深深颤抖而又无所归着的游子之心便突现在人们面前。该诗以浓郁乡思和盎然诗意扣人心弦，因此，千百年来赢得了无数读者的强烈共鸣。
2、“人归落雁后，思发在花前。”《人日思归》隋代薛道衡
3、无由得与君携手，同凭栏干一望乡。
4、飞鸿淡影几时现，老树新枝何处寻。
5、有句话叫三天不打自招，是的，这首小诗便是用诙谐的笔墨，进行的自我暴光。《村头偶感》亦然：
6、早安，第三期的怀乡病！
7、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
8、乡愁是一张窄窄的船票，
9、枕边犹恨莺声早，扰了寻归梦里人。
10、天涯游子惊回首，一片乡愁挂树梢！
11、大型纯文学期刊北极光文学——我的乡愁全国散文、诗歌有奖大赛。
12、松间草坎复逡巡，两眼放光苦觅寻。五十年前当一饭，红菇今日媲山珍。
13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
14、居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡
15、所以同样一支竹笛，这时候就变成了铁笛。铁笛还可以搭配苍凉的曲调，比如吴伟业的《琵琶行》说“江湖满地南乡子，铁笛哀歌何处寻”。如果改成“玉笛哀歌何处寻”，虽然从写实的角度来看，两句诗的意思完全能画等号，但从诗的意境来看，该说铁笛的地方绝对不能说玉笛。
16、根据实际情况，考虑结集出版的可行性，或举办采风笔会。
17、国内邮发代号：14—147
18、在我小的时候，关于“杨柳”到底是什么的问题，我困惑了很多年。那时候我生活的城市里既有高大的白杨，也有婀娜的垂柳，它们是两种完全不同的乔木，再不敏感的人也不会混淆。但诗词里常常提到杨、柳和杨柳，这三个名字好像说的都是柳树，再有杨花、柳絮感觉也是同一种东西。读得多了，就越发印证了这种感觉。
19、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
20、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
四、反映乡愁的诗词
1、表示乡愁的诗句夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西平·送杜叔高》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》情思乱，梦魂浮。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。——曹植《杂诗六首·其一》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高唔《除夜作》
2、新京报：可是现在很多诗人写诗是不押韵的。
3、张 籍的《秋思》：洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
4、江静潮初落，林昏瘴不开。
5、春天来时，我将踏湿冷的清明路，葬你于故乡的一个小坟，葬你于江南，江南的一个小镇。垂柳的垂发直垂到你的坟上，等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。
6、征文内容：以抒写有关乡情，故园，家乡事等文学作品为主题。要求写实风格，情真意切，杜绝空洞抒情与浮华。
7、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
8、淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 ——卫国女子远嫁他国而思念家乡
9、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行自沔东来》
10、江西诗词学会会员，南康籍诗人邱邑金，少小离家，求学省城，并从事文化宣传工作。在诗词创作上小有成就。我们从他发表的逾千首古典诗词中，精选出部分专写故乡风情，抒发对家乡及亲人思念之情的诗词作品，编辑成《南康乡愁诗词》专栏，分期刊出，供广大网友欣赏，也欢迎南康籍的朋友踊跃投稿，表达你对家乡的热爱和释怀你浓浓的乡愁。来稿请用图文电子版发至：1203296263@qq.com。
11、有柳枝那样生命力的人毕竟是少数，不然也就无所谓什么羁旅之苦了。唐朝的大都市也像今天一样熙来攘往，汇聚着从全国各地赶来的考生、游子、商人和艺人。在洛阳的春风里，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”这样的诗句除了触动人们的千古乡愁之外，还悄悄反映出当时的社会一景。春天是科举放榜的季节，榜单一出，几家欢乐几家愁。
12、君自故乡来，应知故乡事。
13、九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧.霜树重重青嶂小》
14、故乡的歌是一枝清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去(席慕蓉)
15、余光中：不押韵能不能写出好诗来，不一定，可是你不押韵，一定要有些别的好处，语言特别有味道，特别耐人咀嚼，或者你的比喻特别鲜明生动，要有别的补偿。可是押韵在这个之外，会帮很大的忙。
16、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
17、仍怜故乡水，万里送行舟。
18、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
19、触发了诗人们的创作灵感，
20、王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中(今江苏苏州)，这又使人想起晋人张翰的故事。
五、反映乡愁的诗句有哪些
1、仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
2、据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4、岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。
5、贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州(今绍兴)永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
6、异乡莫作消魂句，绿遍通州不是家！
7、我们不妨来细玩下诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
8、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
9、“近乡情更怯，不敢问来人。”《渡汉江》唐宋之问
10、趣味总是和情境共生共存。在一定的或特定的环境中，产生了一定或特定的情绪。这种情绪不自觉地也会走进诗词作品之中。而有选择地抓取其中最美妙的环节，至关重要。趣味，有时源于一帧画面，有时源于一个故事，有时兼而有之。《浣溪沙·雨中》便是这种：
11、生命就是一场奥德修斯的返乡之旅，几乎所有的人都觉得荷马这段史诗的主题是回家，但事实上《奥德赛》讲述的乃是一段旅程。“家”只是我们的梦中之地。于是我们奋力向前,小舟逆水而上,不断地被浪潮推回到过去。《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德。
12、正晚炊，微雨息，村里谁家犬吠；方入寝，蛰鸣惊，引噪蛤蟆声。
13、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
14、余光中：我是1949年从厦门离开大陆，先去香港，1950年我就去了台湾。1952年在台湾大学毕业，到美国去读书、教书，一直到1972年，那时候我已经42岁了。那时正是“文革”，两岸不可能交流，感觉回归无期，所以在这种心情下，写出《乡愁》。当时我一口气写了很多别的“乡愁”。另外一首由罗大佑谱的曲，在大陆也唱过，叫《乡愁四韵》，有四段。另外还有一篇感情差不多的，叫做《民歌》。这次在北大，我第一讲《诗与音乐》，讲到后来，我朗诵自己的一些诗，有一首就是《民歌》，我念第一遍，第二遍是全场几百个听众应和我，一呼一应，有点音乐效果。
15、一首首乡愁诗歌才从诗人们的心海里奔涌而出。
16、夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
17、“愈丰富地体味了人生的，
18、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
19、看到这首诗的题目时你应该有一点经验了，知道题目通常很写实，但内容往往很务虚。诗里“迁客”的意思是被贬官流放的人。李白确实做了迁客，但流放地明明不是长沙，而是夜郎。李白在武昌黄鹤楼向西眺望，当然既望不到长安，也望不到四川的家和远在西域的出生地。而且“西望长安不见家”，从字面上看，暗示着自己的家就在长安，但李白的家其实不在长安。“江城五月落梅花”，这句诗里的“江城”就是武昌，是一座南方城市。五月份正值初夏，梅花却是冬天才开，五月份的武昌城怎么可能落下梅花呢？
20、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
六、反映乡愁的诗句
1、当年记忆今犹剩，那堵残存老土墙！
2、新京报：你曾经提到古典文学是你的上游，你觉得在今天，古典文学是否离人们的生活越来越远？
3、后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
4、行行无别语，只道早还乡。
5、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》
6、客路青山外，行舟绿水前。
7、然后走进拥挤的课堂，在高鼻子与高鼻子，在金发与金发，在Hello与GoodMorning之间，坐下。
8、刘禹锡的《秋风引》：何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。
9、情向黄龙府北浓，那年荡桨李林通。两行春借桃花雨，一卷画开杨柳风。翻往事，望星空。当时人已各西东。许多刻骨铭心句，不在诗中在梦中。
10、中举的人“春风得意马蹄疾”(孟郊《登科后》)，之所以是“春风”得意，而不是“夏风”“秋风”，就是因为放榜在春天。至于那些不幸落榜的人，要么在愁云惨雾里继续苦熬，游走在长安和洛阳两地结交富贵人家，要么带着失落和怨愤打点行装准备踏上归程。对于后者来说，春风送来《折杨柳》的旋律，在这个大都会的放榜季节，如同启用了一件大规模杀伤性武器。
11、何鹤，男，吉林农安人，诗人，书法家。中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师。曾获全国诗词大赛第一名十余次，二等奖近百次。著有《诗词速成手册》《何鹤诗词选集》《诗词点评笔记》《百字飞花令》《诗中岁月》《律诗分韵集联》等。