一、关于义的古训
1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、心灵归于纯净，似皓月澄辉。
3、当沉没成本变大的时候，做决断却越发艰难了：我已经为他付出了那么多，也不差再妥协这一次，万一他哪天良心发现开始念我的好了呢？我已经帮他这么多，现在忽然拒绝，他跟我反目我不是功亏一篑吗？
4、古人讲“慎独”，因为这两个原因，我们对父母、老婆、孩子的态度，也可以看作“慎独”的应有之义。
5、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记•儒行》
6、有情有义的白居易，不顾自己安危，就算朋友已经失去一切，也要拉他一把。
7、《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
8、人们常说，交朋友就如爱情一样，要两人势均力敌才能长久。
9、《诗经》中说：投我以木桃，报之以琼瑶。
10、“生于繁华，终于沦落”，是曹雪芹的一生。
11、樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
12、信命不修心，阴阳恐虚矫；
13、楚王果然被羊角哀的才学打动，拜为中大夫，赐百两黄金。
14、相比于地球上其它动物来讲，人类是少有的生下来还需要父母无微不至的关爱才能成长的。
15、这就解释了，为什么有些人对待恩人，对待帮助过自己的人，狠毒起来完全不讲情面。还不如对待路人那样。
16、交一个为你领路的朋友，自愿做你的垫脚石，带你走过泥泞，迷雾。
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19、人之为人，是因为人有情有义。
20、店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不可能来领馒头的人都是“坏人”。
二、有关义的古训
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2、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵《创造人生的名人名言》最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人
3、如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
4、敏而好学，不耻下问——孔子学而不思则罔，思而不学则殆——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读万卷书，行万里路——刘彝书犹药也，善读之可以医愚——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明吾生也有涯，而知也无涯——庄子
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6、0交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒的时候安慰你帮助你。
7、多行不义必自毙.——《左传，隐公元年》。
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9、“生于繁华，终于沦落”，是曹雪芹的一生。他的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境。
10、亲和力虽然很重要，但是一个人的价值，往往是拒绝而来的。
11、凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
12、此辈往往见风使舵，好利忘义，此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物，万万不可掉以轻心！
13、什么最能体现一个男人的人品？我认为就是一句话：对待父母、老婆、孩子的态度。因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，以及在他们面前随意和放纵；他们对于我们又是“弱者”，而人对弱者的态度最能体现一个人的品质。
14、一时的朋友容易有，一世的朋友却难得。
15、常言道：滴水之恩，当涌泉相报。
16、原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
17、不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
18、做事先做人，做人先立德。人字两笔，一撇一捺，写好简单，做好却不易。人之所以为人，在于义字当先。
19、朋友相交，绝不应是图你的荣华富贵，而是即便穷困潦倒，依然能够惺惺相惜。
20、译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。
三、关于义的相关典故
1、生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子，告子上》。
2、在这个物欲横流的社会，勾心斗角的人比比皆是，善良倒愈发显得可贵。
3、你的善良可能会让一些没有底线，没有良知的人得寸进尺。
4、韩信少年时家中贫寒，父母双亡。
5、收人一升，还人一斗；
6、中华文化博大精深，自古人们对修身养性就非常重视。您知道古训中“六不合”“七不交”指什么吗？它又教会人们怎样的深刻道理呢？
7、慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，绝不姑息。韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
8、义以生利,利以丰民.——《国语，晋语》。
9、文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
10、三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’；四德是‘妇德、妇言、妇容、妇工’(妇女的品德、辞令、仪态、女工)。
11、你可以不认同别人的生活方式，但不要把这作为玩笑的对象。并不是每一件事都能开玩笑，也并不是每一个人都必须接受你的玩笑。
12、朋友，是易攻难守的情谊。
13、见义不为，无勇也。——《论语·为政》见利思义。——《论语·宪问》见得思义.——《论语季氏》仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
14、他的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境。