一、古代神话诗歌
1、那歌声，洗净了天空所有的忧伤
2、为了帮助大家更好地阅读，我们可以制作一张"神话传说阅读卡"，把自已的收获记录下来，还可以跟组内的其他小伙伴进行交流。
3、交流人物，理清关系
4、说到永靖我必然会说到这条河
5、寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
6、生生不息的火焰来自大地深处
7、洗耳:意谓以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。相传尧晚年打算把君位让给他，他逃到箕山脚下，农耕而食。尧又请他出山做九州长官，他到颍水边洗耳朵，表示听都不想听。曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。”
8、眼睁睁看着它们各自划出的弧线
9、点个好看，是对我们最大的支持
10、神话故事中瑰丽的想象、奇幻的情节对儿童有着极大的吸引力，通过英雄人物的事迹介绍、故事情节的猜想、神与人的比较等活动，激发儿童阅读探索的兴趣，引导他们去深入阅读，在阅读中记忆，在阅读中思考，在阅读中对比，在阅读中连贯情节，形成整体脉络。神话传说中的人物形象也要引导学生从多角度去分析，既领略人物的智慧神勇，也发现他们身上的缺点，从而使认知更全面，认识更深刻。
11、投稿信箱：2084791183@qq.com
12、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
13、《诗经》的后世影响。(18年兰州大学625论述、19年辽宁师范大学708简答)
14、用饥饿的眼睛寻找古老的记忆
15、第六段：明嘉靖初至鸦片战争(1840)
16、英国的生物学家达尔文就一直致力于"人到底是怎么来的"这个问题的研究，经过大量的观察探索，他撰写了《物种起源》一书，提出了"人是由猿进化而来的"观点，这样的理论逐渐被世人所接受。在达尔文之前，也有许许多多的人研究过人类起源的问题。远在上古时期，人们就对这个问题进行了大胆猜想，请看动画片《女娲造人》。(播放视频)
17、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
18、阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
19、什么是神话？中国神话按照主题的不同主要分为哪些类型？请举例加以说明。(18年宁夏大学811简答)
20、谁能见，岁月流逝西海何时归？”
二、古代神话诗歌大全
1、由浅黄到墨绿再化作耀眼的明珠
2、烛九阴睁眼就是白天，闭眼就是黑天，吐一口气就是春夏秋冬，太夸张了，属于创世神行列了。毒蛇变成蛟龙，蛟龙变成龙，龙变成角龙，角龙变成应龙，应龙属于高级龙，但比起烛九阴差点祖龙是秦始皇名号，征南北，战八荒，以龙为名，以凤为妃，至此龙是公的，凤是母的，以前凤是公的，凰是母的综合所诉，祖龙最强?
3、长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
4、鹧鸪天·当日佳期鹊误传
5、也许这是一个诅咒。谁知道？但达萨拉塔国王(KingDasharatha)的三个妻子–考沙利亚(Kaushalya)，凯基伊(Kaikeyi)或苏米特拉(Sumitra)都没有一个儿子。王国最著名的占卜者被传唤。他把烟斗放在地上，听见大地的隆隆声。她会给他一些答案。
6、很多。夸父追日、苍颉造字、女娲补天、共工撞山、大禹治水、黄帝战炎帝、后羿射日、嫦娥奔月。。。。诗歌：诗经、离骚、楚辞、汉赋、古诗、南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲等等。
7、精灵与天地同寿，彷佛正因为如此，他们的记忆与向往，愁思与欣喜，往往首尾缠绕，迷离朦胧。这种精灵文化的特色，托尔金表现在参差的音韵与节奏上，也表现在重复音义相近的用字上，以及模棱两可的语意上。
8、两岸穿梭着熙熙攘攘的游人
9、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
10、①神话是以神为主人公的，这些神大多具有超人的力量。
11、经过无数黑暗与光明的更迭
12、梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
13、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
14、《魔戒》里另一个让人瞩目的种族，同时也是读者更容易理解的种族，则是人类，尤其是人类当中的洛汗人。洛汗人是牧马民族，剽悍勇毅，曾与刚铎人盟誓，明知对手魔多大军倾巢而来，己方参战有去无还，依然履约，兵勇尽出，最后年迈的国王希奥顿与无数勇士战死沙场，留下诗人谱写的史诗，把惨烈战况与勇士大名流传后人。
15、同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待
16、有些深奥，其实最好释然
17、给我们讲述这片土地的前世今生
18、(《魔戒》第二部，洛汗人的口传古诗)
19、由上古神话故事引申创作的现代诗歌到底有多美，意境无穷，令人浮想联翩。一诗一文原创作者云兮带你感受文字之美。学习深入人心的上古神话，很美很经典。
20、中国文学史可以分成上游、中游、下游，这就是上古期、中古期、近古期。三古之分，是中国文学史大的时代断限。在三古之内，又可以细分为七段。
三、古代神话故事
1、1青鸟：西王母信使例：青鸟殷勤为探看2大鹏：出《庄子》鲲化为鹏鹏例：大鹏一夜乘风起3杜鹃：古蜀国君身化杜鹃例：杜宇声声不忍闻4巫山神女：楚王梦神女例：雨意云情应多少，梦到巫山一枕。5蓝桥：唐裴航蓝桥遇仙女例：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。6嫦娥奔月例：嫦娥应悔偷灵药7玉兔捣药例：白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻8牛郎织女例：忍顾鹊桥归路9王质烂柯例：到乡翻似烂柯人10沧海桑田例：沧海桑田何时变，怕桑田、未变人先老。11蓬莱例：好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。12鲛人泣珠例：沧海月明珠有泪
2、是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片断，有故事情节的不多。
3、赋比兴的手法：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
4、千万不要说出令人伤感的预言
5、汉语中很多成语都来自这些奇妙的神话传说，你还知道哪些?
6、青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
7、云崖处开来朵朵圣洁的浪花
8、商女：语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
9、烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
10、哀鸿:比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
11、(快乐读书吧)第十四期《山海经》共读指导设计
12、精卫衔微木，将以填沧海
13、三古七段，是中国文学史的一种断代方法。三古七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所呈现的阶段性，而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展变化的背景。将文学本身的发展变化视为断限的根据，而将其他的条件视为断限的参照。一种根据，多种参照，也许最适合于描述整个中国文学的历史过程。
14、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
15、托尔金的神话世界，诚然是因为他创造的精灵语而起，然而他在《魔戒》诗歌的写作上，无论是思想与形式，更加行云流水得心应手的，显然是以古日耳曼诸族为蓝本的洛汗人诗歌，毕竟这是他从少年时期就开始研究的主题。这些诗歌在我们读来，也更能激荡起澎湃与叹喟的共鸣，岂不也是因为，我们正是托尔金笔下的，阿尔达世界里的人。
16、曾经许下的诺言还能兑现
17、神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”，引申的说，神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
18、像《燧人氏取火》这样生动有趣的神话传说故事，在这本书里还有很多，大家好好去读吧!在阅读过程中，如果有什么有趣的发现、感想等，下节课我们再交流。
19、编辑：孔云儿杨发鹏沈明永何其龙
20、后来，“湘妃斑竹”这一典故，用来形容忧愁悲伤的相思之情。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
四、古代神话的诗
1、跟着大师兄的脚步，认真复习
2、中国古代神话是丰富的，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。中国的古代神话对后来的浪漫主义诗歌及文学都很有影响，从李白等一批浪漫主义诗人的诗里就可以看出来。尤其是屈原，可以看看研究一下。屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。但没有专书记载，主要散见于先秦诸子(如《庄子》、《韩非子》),以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。
3、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明，反映着远古人类解释自然并征服的愿望。它是人类童年的梦，是人类从自然走向文明所攫取的第一串成果。上古时期的神话指的是夏朝以前直至远古时期的神话，中国神话故事大多集中于那个时代，所以这个时代被称为"神话时代"。
4、方：周围.仞：古代以七尺为一仞.遂：于是.荷：负荷、挑.亡：同“无”,没有.阴：南岸.周：遍,全.故：于是.之：他们,指代愚公和他的儿子们.之：指代愚公挖山.翻译自己抄前面的.B
5、沉鱼:春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
6、初步掌握整体阅读和重点阅读相结合的阅读方法，会用简单的思维导图厘清故事情节和人物关系，提高阅读能力。
7、接受神祇传颂天堂里的知识
8、著有《牛撇捺文集》(八卷)、《中国杂文(百部)牛撇捺集》等。
9、锈蚀已久的秘密撒满沉默的石林
10、哪怕经历再多的快乐或痛苦
11、浑然不知行将灭顶的危险
12、*泰山∶泰山被称为"五岳之首"，山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
13、编织出一幅刚柔相济的太极图
14、整体阅读，感受神话
15、故知文学考研23全程班上线了！！
16、女娲晏龙义均番禺炎帝仓颉伏羲
17、关于稿费：稿费来自赞赏，赏金的百分之50为作者稿费(一周内内)2周后以红包形式发放)，百分之50用于平台维护费用(注：赞赏总金额低于10元不发放稿费)。
18、我愿我的灵魂和星光促膝交谈
19、“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，《诗经》中包括《小雅》和《大雅》，故又称“二雅”，共105篇。大、小雅当是音乐上的区分，《大雅》31篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期。这些作品的产地是西周王畿地区，《大雅》的作者，主要是上层贵族；《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。《小雅》中有少量民歌。
20、以飞翔的姿势铺就通天大道
五、古代神话诗歌的特点
1、请你也来画一画神话中的人物关系图，看谁画的图最全面，体现的人物关系最清晰。
2、天空下，巨大的轰鸣声惊心动魄
3、是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
4、*会稽山∶传说三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事∶封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，位于浙江绍兴，里边还有大禹陵。
5、只留下几串令人遐想的大脚印
6、从神话延展出的摄影启示：《两个灵魂的神话》
7、所幸我已决定捧出虔诚之心
8、金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
9、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
10、地址：永靖县古城新区统办大院西楼
11、这首洛汗人的古诗“骁骏勇骑今何在”，其句式、修辞、抚今追昔的浩叹，与《漫游者》其中一节相同。此外，《魔戒》第三部里，希奥顿王的悼歌，最后一字以“glory”(荣光)作结，就如同古英语史诗《贝奥武甫》以“fame”(名誉，古英语词为lof)为主人公盖棺论定；这一句想必是托尔金有意为之的得意之作，译者必须为读者点出，才不枉费托老苦心。
12、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
13、双鲤:代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
14、(快乐读书吧)第一期《和大人一起读》共读指导设计
15、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
16、通过阅读中国神话传说，了解感受中国古代神话传说的丰富多彩，领略神话的魅力。
17、雕出沧海桑田令人敬畏的笑容
18、三古、七段的具体划分如下：