一、端午东湖观竞渡的意思
1、“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”
2、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
3、坐标：礼乐街道五四河段、张围河段
4、出行指南：303030B21到五羊新城站下
5、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园
6、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
7、“衣袂飘飘舞云门，锦瑟昭华与君同”。北京场30周年客户答谢会，我们在国家大剧院举办了专场演出《白水微尘》。
8、彩旗花鼓坐两头，齐唱船歌过江去。
9、行粤赣高速，至粤赣高速和平收费站(或和平县合水收费站)出口转入省道230忠定线行驶，然后再驶入省道339线至彭寨镇，由彭寨镇驶入省道229线至和平县林寨镇政府即到目的地。
10、坐标：佛山黄岐一河两岸
11、棠下村的龙舟赛，同样有点“热身赛”的意思。据悉，此次比赛为传统龙舟800米直道来回，设东线和西线两赛道，比赛分预赛和决赛两轮。今年东道主棠下村将派出了5条“龙”参赛，其余5条“龙”分别来自珠村，前进村和猎德村。
12、11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
13、由金猪、蝙蝠、宝瓶、祥云构成的这幅图，取名为：祝(猪)福(蝠)平(瓶)安。
14、端午节，是个有专宠体质的。
15、出行指南：地铁3号线大石站A出口转番接驳8号线到市头站或南山公园站
16、金鱼在中国传统文化中寓意“金玉满堂”，我们用三条金鱼既暗喻君合三十周年，也有祝福君合业务长红、财富满满之意。“金玉满堂”除形容财富外，也形容学识丰富，这幅画面的另一层寓意是指君合人才济济、富有大能。
17、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙
18、广州国际龙舟邀请赛已经有二十多年历史，是国内规模最大、影响最广的国际龙舟邀请赛之一。比赛预计会有100支队伍参赛，场面十分壮观，不可错过，其中，将会有境外参赛队伍达到28支，包括英国、荷兰、澳大利亚、菲律宾、加拿大、港、澳、台等国家(地区)队伍，今年也是这一大赛举办16年创造的新纪录。
19、作者徐扬号云亭，吴县人，工绘事，擅长人物、界画、花鸟草虫。此次贺卡选取的是图册中的“悬艾人”与“观竞渡”两幅画作。
20、《竞渡歌》——唐代张建封
二、怎样使眼角膜上皮生长
1、这两首写于宋代的诗歌，从看龙舟着眼，写赛龙舟，都很好。第一首，更象一首民歌，尤其生动。
2、这款贺卡的设计创意和元素取自清宫旧藏“绿色缎绣桂花玉兔金皮球花纹八月花神衣”。这是一件清光绪年间，由扮演八月花神的演员所穿的戏衣。设计师取用衣服图案中的玉兔、桂花、金边如意等元素运用到贺卡中。
3、比赛期间，两岸棠下涌边东路和涌边西路交通封闭，不允许机动车通行。乘坐BRT到“棠下村”站下车步行可至。
4、(新虹端午雅集之投壶)
5、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤
6、你还认为吃粽子就是端午的全部内容么？
7、“做故事”常见的剧目有《女婴抚琴》《拜月记》《断桥会》《四不象》等。这种陆地上行进的蕴含丰富的“做故事”，恰与江河里猛驰的白浪翻天的赛龙船交相辉映，充分显现出湘楚人民卓越的集体智慧和特有的美学情趣。
8、新鲜出炉的粽子，小宝贝们大饱口福来啦！
9、我们设计了正反双面，不同风格的背景板。一面是恢弘大气，在点缀着霓虹的深蓝色背景下，煜煜金光闪烁。另一面是幽默搞笑Style。
10、不过，就端午节而言，来源于屈原只是一种民间传说。某些习俗如赛龙舟或许与此有关。细究下来，端午节可能更是一个驱邪健身的节日。
11、该贺卡是采用故宫博物院所收藏的、清代宫廷画家徐杨的《端午故事册》画作，设计改编的作品。《端午故事图》为清宫旧藏，设色绢本，纵7厘米横2厘米，小册页。此册共八开，所绘端午节时的各项活动，汇集了历代各地的风俗习惯。在最后一页《观竞渡》上题有自识：“端阳故事八帧，臣徐扬敬写。”钤“臣”、“扬”朱文印二方。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。
12、端午月山主人酒边即事年代：(宋)作者：(黄庚)时序催人易白头，端阳怀古客添愁。朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
13、如果您对家乡有着特别的情感
14、(新虹端午雅集之包粽子大赛)
15、清远的山塘镇是“龙舟之乡”、“篮球之乡”，每年端午节前后，镇、村都分别举办“三人燕尾龙舟”比赛。清远龙舟主要分两种，一是游龙，设24桨，加鼓手和舵手可乘坐26人，另一种二是“三人艇”，因舟形似燕尾，习惯以三人扒之，故俗称“三人燕尾龙舟”。其中，燕尾艇是清远一种独特的龙舟，是一种具有原发性、本土性、不可复制性的民间民俗活动，是岭南龙舟文化中一种独特的元素。
16、在这里观景有一个特别好的位置，就是琶洲村保利亲水平台，而且不遇上正端午节，不会热辣辣地人挤人哦！
17、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
18、6隋堤柳，汴河旁。夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。锦帆张。因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，锁春愁。
19、出行指南：搭乘地铁一号线至坑口地铁站下车，由B出口外转乘838路公交到总站下。步行至河涌边观赛。
20、投稿和合作请联系主人邮箱：
三、沧州大化百度百科
1、贺卡中选用的是《周易·谦》中的“谦谦君子，用涉大川，吉。”一句，意思是说：谦谦有礼的君子，以谦德跋涉大川险阻，吉祥。
2、糯米是远古时期祀神用的精米，即“糈”。《山海经》及屈赋中多次出现“糈”，系祭龙飨神的重要食物。《续齐谐记》《荆楚岁时记》等典籍载述的以竹筒贮米投水祭之者，亦糯米也。
3、《午日观竞渡》——明代边贡
4、流传在浏阳河畔榔梨的划龙船时唱的《谢茶酒歌》中唱道：“多谢又多怜(啦)，多谢香花宝烛谢神龙(啦)，作田者龙神保佑(啦)……”明显地表现出祭龙娱神祈年的主旨。它与远古时期农耕氏族所共同的一种生产礼仪(在氏神面前娱乐并占卜农业收获)是遥遥相通的。
5、(新虹端午雅集之赛龙舟)
6、据说，今年的南村镇将会有最大龙舟趁景活动，除了龙船展示，还有相关的传统比赛活动。
7、"千帆竞渡百舸争流"，指许多条船在水中竞争着渡过。形容人们争先恐后地做某事。“百舸争流”，出自毛泽东《沁园春长沙》。“千帆竞渡”的出处不详。
8、SweetMemories
9、节逢端午粽香滋，檐下楣前艾一枝。
10、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
11、我们会尊重和保证您的权益
12、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。
13、晚宴内场主视觉动态视频
14、贺卡中的诗句“既见君子，我心写兮。”，出自《诗经.蓼萧》“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。”一句。意思是：“长大的白蒿啊，降下的露珠清，见到了君子，我的心里舒畅啊。”沉积厚载三十年，君合希望用专业、卓越的服务，让客户见到我们，与我们合作就觉得心情舒畅、愉悦。
15、时间：6月9日10：00
16、大人、小孩都要沐浴兰汤。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金银花、土茯苓等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。
17、孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。
18、午(wǔ)日(rì)处(chù)州(zhōu)禁(jìn)竞(jìng)渡(dù)里(lǐ)边(biān)
19、走遍中国34个省市，最美的回忆全在这里
20、探幽白果园巷|探访“湖南第一街”
四、孕妇梦到钱币
1、而想要感受最热烈的节日气氛，那就一定要到猎人坊霸位啦！
2、出行指南：搭乘番92长线、番111路、番148b路等公交车到石楼镇。
3、端午节纪念屈原的传说：
4、一般都认为，端午节是因为纪念屈原而来。说是战国时候楚国的爱国诗人屈原，五月初五投汨罗江而死，后人为了纪念他，划龙舟，包粽子。屈原，是大仙非常尊敬的一位伟大诗人。确实，对一个文人，对一个伟大的爱国诗人的缅怀，是一件很美好、很高尚的事情，体现了这个民族的良心和社会道德水准。
5、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
6、——————————————
7、译文：船桨划水，上下翻飞，及其迅速，鼓声既响又急。鼓声越来越急，目标即将接近，两龙望向目标眼球不停眨动。形容坡上观众喊声突发，惊天动地，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
8、译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。
9、彭林家，聋龙天生，江西万年人。毕业于东北师大中文系，吉林省作协会员，文学评论家，中国散文诗作家协会副主席，大学客座教授。出版个人文集多部，作品散见于100多种国内外报刊，多次获奖。
10、出行指南：搭乘地铁六号线至东湖站，或搭乘地铁五号线至五羊邨站。
11、万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
12、4月15日，君合30岁生日当天，我们将经典古籍的诗句与图画巧妙结合，展现沉积厚载三十年的君合，谦逊、忠诚的态度；专业、卓越的精神。
13、2016年“砺江杯”龙舟赛，将是今年番禺最值得期待的龙舟赛之而想要看这场热闹非凡的赛事，最佳观景位置在石楼镇砺江河两旁以及附近亲水平台。
14、坐标：琶洲村保利亲水平台一带
15、13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”说的是西北军主帅，元修。
16、后世不断发展，根据不同的季节和各人不同的需要，沐浴所用的药物越来越多。如用枫树果(枫球)煎水洗澡可以祛风，治疗皮肤过敏；用防风、艾叶或透骨草煎水薰洗，以治疗风湿性关节炎；用大蒜皮、苦瓜叶或丝瓜叶煎水为小孩洗澡可以去热毒，防止夏天生痱子；用青蒿、天泡草或白英等煎水洗澡可以防止生疮疖，等等。
17、端午这天，长沙乡间除了划龙舟、吃粽子外，还有踏百草、斗百草的习俗。踏百草是在初五的早晨进行。人们或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草丛中行走，直到足部沾满露水为止。
18、据说菖蒲似剑可斩妖邪，艾叶芬芳可驱蚊避秽，葛藤可捆妖孽；家中燃雄黄蚊烟用以驱邪除毒；大人吃雄黄酒，小孩涂雄黄于前额作王字形，谓可保清吉平安；清水一杯放少量雄黄服用，或用雄黄水洗眼，谓可免眼疾；用雄黄水遍洒室内，可除蟑螂跳蚤。有的地方，小孩于胸前佩戴香袋、符篆、大蒜，用五色丝系臂，谓可避邪。
19、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄
20、记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
五、浑身没劲是抵抗力差吗
1、老师为小朋友讲述了端午节的来历和习俗，让孩子们理解端午节的文化内涵。
2、为了让宝贝们感受端午节独特的习俗，引导孩子对中国传统文化的兴趣，更好的发掘、传承和创新端午节的文化内涵。6月15日，中心幼儿园开展形式多样、丰富多彩的“欢乐童心、玩转端午”系列活动。
3、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。来历：通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
4、其实，这个习俗早在两晋以前就有了。五月本是收蒲草的季节，民间遂称为蒲月，端午又称蒲节。蒲草为草席原料，又名恩爱草。民谚谓蒲草“生于重阳，死于端阳”，五月蒲草质量最好。
5、民间以为，端午节百草都是药，草上凝聚的露水也具有祛热毒、去湿热的作用。斗百草一般在野外踏青时进行。大人斗草，或以花草之名相对，以较各人的文化修养之高低，或以各人采集花草的品种多少为胜负；儿童斗草，则比斗草茎的韧性强弱，以屡斗不败者为胜，胜则欢欣雀跃。
6、四位合伙人，四个动人心弦的真实故事，开启四个篇章——开拓、融合、热爱、成长和分享。最后升华的主题是：君合30年，我与君，共韶光，来表现君合30年来和客户、朋友、亲人一路相伴，走过风雨历程，共经岁月流转的感慨和深情。
7、跟着电影去旅行|18部电影带你逛遍湖南
8、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
9、端午节，又称端阳、重重午、夏节，除此之外，还有一大堆别名：天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……个个名头都有说道，都能写上一大篇儿。
10、7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥
11、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
12、4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
13、这两款绿、蓝色贺卡，云山缥缈、沧海横阔，清淡俊逸，优雅自得。30年岁月，如梦亦如幻、如露亦如电，君子当作如是观。
14、《念奴娇》——宋代张榘
15、5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
16、裹粽子投水以祭屈原的传说最早见于南朝梁吴均所著《续齐谐记》：
17、世宁清静验如然，老者携小少随老。
18、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界。《道德经第八章》说过：“上善若水”的境界，泽润万物而不争名利，映现出一种天道、地道和人道合一的心境，你高我退而不淹没优点；你低我涌而不暴露缺陷；虽然心无常宽，但时空的变化灵现在《孔子家语》:“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。”做人像水一样，向下低于一切而能成其大；做事像山一般，因形走势一切而能成其高。因之，儒、道一致的性情，成为后世的修养标准；然而，时代的化学物质，充盈着金银的渴望，将浑浊的河水散发着人性浮躁的目光，失去了化性还情的道德；甚至把“万户捣衣声”的波涛，淹没着母亲河的养育之情，就再也见不着那个穿着绮罗的女人们，在河边拿着大蒲扇的样子了。
19、月宫中，白兔或卧或立，机敏可爱；簇簇桂花，秀雅怡人。桂花在中国文化中不仅代表吉祥，还谐音为“贵”，有富贵的寓意。古人亦用“蟾宫折桂”来比喻应考得中。我们取用桂花不仅应和中秋，还有祝福君合30周年“吉祥贵气”。月宫外是由八个如意从八面围拢链接起来的八合如意圈边。如意纹是中国传统寓意吉祥图案的一种，我们以此来祝福大家中秋“称心”、“如意”。贺卡中的诗句选自宋代朱淑真的《中秋夜家宴咏月》一诗，诗中的“兔宫”即指月宫。
20、长沙榔梨、靖港一带的划龙船与舞龙灯中就保存了不少的遥远古代的龙图腾的残余。比如划龙船中的某些龙船歌，舞龙时的抓糯米打龙头，舞龙后的“斩龙”仪式，等等。
六、端午东湖观竞渡的意思
1、宝瓶寓意“平安吉祥”，“蝙蝠”寓意“遍福”，象征幸福、如意或幸福延绵无边。画面上共五只蝙蝠寓意“五福”。《书•洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。
2、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁
3、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
4、竞渡是一场宣示力量的狂欢。到现在，端午节各地的龙船竞赛成为游乐项目，重在展示舟船的华丽、水面的嬉闹等，成为端午节俗的主要标志，端午节也因此被称为“龙船节”。
5、五月端午节，一个古老的传统佳节。浮洋中心幼儿园在这个特殊的节日里，宝贝们吃着粽子，听着屈原的故事，参与激烈的龙舟比赛，度过了一个快乐有意义的端午节。浮洋中心幼儿园祝愿大家端午节快乐！
6、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
7、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
8、审察一个人，听他言语不如看他做事的态度，看他做事的态度不如看他的实际表现。指选拔人才要切实考察其行为能力。这句话出自晋•傅玄《傅子•通志》:“闻言未审而以定善恶，则是非有错而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行。”
9、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
10、出行指南：乘坐公交2252到土华站下，步行至洪圣古庙