一、愿得此身长报国
1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。
3、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
4、一个迷雾重重、无人可信的战场；
5、那时，刘晏负责的是湖南一带的盐铁转运，戴叔伦可谓是他的得力助手。一次，戴叔伦押解钱粮路过四川云安，正逢叛臣杨子琳谋反，劫持了戴叔伦，并威吓戴叔伦说，“把钱交出来，我就免你一死。”戴叔伦宁死不屈，说：“身可杀，财不可夺”，那杨子琳没办法，就又把他放了。戴叔伦十多年一直在那个岗位上，四十七时，在河南留后任，兼监察御史里行。
6、出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。
7、禁止携带火种进入林区，途经林区车辆上的人员严禁向车外丢弃火种；
8、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
9、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
10、愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。
11、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。
12、此外，音乐剧《伪装者》在舞蹈方面的编排也颇具匠心。除了11位实力主演之外，本剧还启用了多达23人的群舞阵容，国际、踢踏、拉丁、swing……目不暇接的舞种轮番现身，成为烘托舞台气氛的重要助力。
13、音乐剧《伪装者》家国三部曲
14、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。
15、“伪装者们”的故事被搬上音乐剧舞台
16、“四一二”反革命政变后，毛鹏仙夫妇均遭国民党右派通缉。他们连夜离开江山，辗转江西、湖南，后避居武汉，在叶挺部属二十四师某团当军医。后因形势突变，战事频繁，于1935年赴广西医院任外科医生。
17、无论是惊心动魄的苏州仓库枪战，还是阴森恐怖特高课刑讯室，亦或是海军俱乐部的舞会，隐藏在纸醉金迷的表象下那种末路狂欢的躁动与诡谲，都能借由群舞演员丰富的肢体语言传达给观众，呈现出与其他艺术形式相辅相成的冲击力。
18、不仅如此，群舞演员的服饰同样大有看头：特高课特务的制服严正肃杀，契合特务们凶狠的形象；海军俱乐部舞会上出现的礼服则带有明显的“黄金时代”欧洲服装风格，也展现出民国上海东西方文化交融的独特风貌；而爱国游行群众的服饰上，渐变的灰色令人联想起破晓前的天空，碎片状的纹饰似乎也隐喻着这片因战火而龟裂的土地，终将在中国人民不屈的抗争中重新凝合，走向复苏。
19、——记以行医为掩护立志革命的毛鹏仙
20、意思：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！
二、愿得此身长报国全诗及译文
1、每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
2、对违反上述规定，露天焚烧秸秆、落叶等产生烟尘污染物的当事人，按照《中华人民共和国大气污染防治法》第一百一十九条规定，处500元以上2000元以下罚款。对拒不执行人民政府在紧急情况下依法发布的决定、命令和阻碍国家机关工作人员执行公务的，按照《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条规定，处五日以上十日以下拘留。
3、音乐剧《伪装者》用匠心雕琢的美感，将这个内核深刻的故事包装成一场视觉与听觉的双重盛宴，“形神兼备”的《伪装者》，也将以与时俱进的表达吸引更多年轻观众走进剧场，一起去回味那段刻骨铭心的红色史诗。
4、驾长车，踏破贺兰山缺。
5、夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。
6、毛鹏仙(1897—1981)，又名思民，江山城关雅儒坊人(原城关镇菜农村地域人士)。1919年毕业于杭州安定中学，后东渡日本游学半年。1920年，因闹学潮辍学回国，考入江苏省立医学专科学校。
7、正因如此，“伪装者”的故事拥有更加触动人心的力量。其引人入胜的悬疑设定、步步惊心的蛰伏伪装，成为最打动观众的元素。而明家人波折的人生历程、史诗般的信仰画卷，则将成为引爆年轻观众共鸣的关键。
8、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
9、禁止烧荒燎堰、烧灰积肥、违规炼山；
10、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
11、总有一些散落的身影，无迹可寻
12、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
13、意思：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
14、场景一转，明诚已正式从军校毕业，此后他将要与同为兄长和上级的明楼并肩作战，身负伪装，共同在最凶残的敌人间周旋；
15、在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
16、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
17、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。
18、禁止在林区实施爆破、损坏防火设施和标牌。
19、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
20、出自唐代骆宾王的《于易水送人／于易水送别》
三、愿得此身长报国下一句是什么
1、音乐剧《伪装者》由演艺大世界·上海音乐剧艺术中心(SMC)出品，电视剧版“明楼”演员靳东担任制作人，耗时两年精心孵化创作，力求将音乐剧《伪装者》打造成国产原创音乐剧中的精品项目。
2、1926年10月，与朱曜西等人发起，在毛鹏仙诊所成立国民党左派县党部，毛鹏仙被推举为农民部长，其夫人徐再振为妇女部长。夫妻俩常将诊所的大部分收入捐出，用于县党部经费。这年冬天，经姜天巢和北伐军二师党务科长王侃予介绍，加入中国共产党。
3、竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。
4、大丈夫建功立业何须活着返回家园。
5、塞上曲唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
6、石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；唯有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
7、禁止露天焚烧沥青、油毡、橡胶、轮胎、塑料、皮革以及其他产生有毒有害烟尘和恶臭气体的物质；
8、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；
9、看到“风台”师生诀别在即，跳起最后一支欢乐舞蹈的伤感；
10、“伪装者”IP在年轻群体中的大火，与优秀的审美有分不开的关系。音乐剧《伪装者》为延续这一IP的优秀口碑，不仅由制作人靳东、编剧张勇这两位“原班人马”全程保驾护航，更是在内容编排与硬件标准上精益求精，力求为观众带来一种更好的审美体验。
11、这部剧是靳东首次担任制作人的跨界之作，他希望借助音乐所承载的情感，为这部充满家国情怀的作品做一次有创新性的诠释。导演高宣雄也表示，希望这个“心怀刀刃，手持鲜花”的故事能够为大家所喜爱，将信仰的力量传递给更多人。
12、看到明家姐弟亲人相对、欲说还休的无奈；
13、去年，在军营里度过了一个春节，今年是第二个。已经快两年没回家了，说起春节，我觉得意味着“温暖”。有些思念家里的父母亲人，思念母亲最拿手的年夜饭。但回想起去年一起包饺子、写春联，回想起去年春节执勤时路边小朋友的敬礼，有些思念，更多的是温暖。
14、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
15、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。(塞上曲二首)戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关
16、“团聚”“喜庆”这样的字眼
17、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
18、我不知道你是谁，但我希望你幸福
19、捐躯赴国难，视死忽如归。
20、如果连钢针都害怕，那你用什么来报效国家。惧是害怕的意思，何以报国是一个倒装句，正常语序应该是以何报国，以是用的意思，何是什么的意思
四、愿得此身长报国全诗
1、靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
2、今年是我在军营度过的第一个春节。有些想家里的年夜饭，但入伍已经快一年，每逢佳节，总有战友的陪伴和丰富的集体活动，我觉得对于春节更多的是“期待”，期待军营不一样的年夜饭，期待和战友过年的氛围，期待在执勤岗位上守护万家灯火的光荣使命。
3、英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。
4、禁止“痴傻、老幼、聋哑”人员以及牛羊工等“重点人群”无监护进入林区；
5、戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
6、出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》
7、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
8、塞上曲汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。(竭力为您解答，希望给予(好评)，非常感谢~~)
9、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——(唐)王昌龄《出塞》
11、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
12、“但愿此生长报国，何須生入玉门关”。意思是说，作为子民我愿以此生报效国家，大丈夫建功立业何須活着返回家园。诗中表现了古代文人家国天下的情怀。古代文人受儒家思想之影响，意识里都充满了齐家、治国、平天下之思想，把家国情怀看的特别重。“枥上骅骝思鼓角，门前老将识风云” 就如“老骥伏枥，志在千里”。时刻准备着为国捐躯。
13、捐躯赴国难，视死忽如归。——(魏)曹植《白马篇》
14、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
15、石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。
16、2020年10月15日至2021年6月15日
17、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。
18、约五十六岁时，在抚州刺史任上，因为被人毁谤，被朝廷传讯。后来真相大白，无罪放还。他向朝廷上表自请为道士，辞官归隐。开始在金坛隐居，卒于五十八岁。
19、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。
20、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
五、愿得此身长报国,何须生入玉门关翻译成现代汉语
1、演出一开场，贵婉便手提马灯出现在明诚的梦境中，在莫斯科军校中受训的明诚，仍会时时回想起与贵婉老师的往事；
2、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
3、位卑未敢忘忧国。——(宋)陆游《病起书怀》
4、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
5、当然是慢慢演化而来，比如对国家对人民甚至对家人等，起码的忠心，然后就是报效祖国，比如读书为了报国，华侨归国为了报国，我们人民积极乐观的生活为了报国等，组合起来就叫做忠心报国的
6、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
7、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
8、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。
9、三十功名尘与土，八千里路云和月。
10、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
11、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》:“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”
12、禁止露天焚烧秸秆、垃圾、枯枝、落叶、荒草等杂物；
13、唐代诗人戴叔伦一诗云：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”毛鹏仙不仅治病救人，仁至义尽，而且忧国忧民，将一生献给党的事业，其精神值得弘扬、继承。
14、为了凸显明诚的人物成长性，音乐剧《伪装者》引入了原著小说中的重要人物“贵婉”，代号“烟缸”，她是明诚的导师，而她的牺牲最终促使明诚义无反顾地走上了抗日救国的革命之路。在本次音乐剧舞台上，贵婉多次以闪回的方式出现在明诚的回忆中，成为串联起这个宏大爱国命题的重要线索。
15、这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。
16、1937年“七七”事变后，日本军队铁蹄大肆践踏我国国土，毛鹏仙夫妇回到江山，除开设诊所外，又开办了民生旅社。同年10月，中共江山支部成立，毛鹏仙任党支部宣传委员。他们夫妇俩开办的诊所和民生旅社，成为党的交通站和联络点。1938年10月，中共江山县委在毛鹏仙诊所成立。在毛鹏仙夫妇的帮助和掩护下，许多党的重要干部在这里居住，一些重要会议在这里举行。他们曾先后掩护过原浙江文委书记邵荃麟夫妇、叶挺将军的侄儿叶钦和、金衢特委书记林一心等，并无偿为党组织提供大量的活动经费。
17、缟素酬家国，戈船决死生！
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19、塞上曲二首军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
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六、愿得此身长报国
1、汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
2、共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
3、音乐剧《伪装者》第一部《愿得此身长报国》
4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
5、“火树银花夜，挽弓当满弦”
6、此生谁料，心在天山，身老沧洲。
7、在同名电视剧播出六年之后
8、戴的思想虽然有点偏激，但也表现出诗人为国不惜拼死一战的决心。
9、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。
10、却必须面对更诡谲的人心
11、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
12、我在军营已经度过十一个春节了，今年是第十二个，也可能是军旅生涯最后一个春节。春节对我而言，是一个节日，更是一份沉甸甸的责任与担当。我的岗楼守护的是我的父母妻儿，更是千千万万家团聚的笑脸。岁月静好的背后，总要有人负重前行，我对我的选择无怨无悔。