一、关于倾听的古诗是我的状态
1、一茶一坐·一诗一语第6期
2、目前20000+人已关注加入我们
3、(素颜)同题诗：叶子｜遗落人间的天使
4、藏在你们心灵里的那个小天使更愿意有自己的想法，打开它们的一对可爱的小触角，接收更多的信息，才能让“天使”升级。
5、叶先生曾说：“既然我们同样遨游于诗歌感发生命的长流之中，我真诚地希望我们这条兴发感动的长流能够生生不息地绵延下去。我不辞辛苦地来讲，大家热情洋溢地来听，我想你们一定也得到了一份兴发感动的生命。日本的有岛武郎说过一句话：对于幼小者，你们得到了，就如同饮过血的狮子，从此增添了力量，可以更勇猛地向前奔走。我不敢这样说，但是，既然我们曾经得到过什么，就应该保存下去、传播下去。大家不辞劳苦地听了这么久，如果有什么心得，想写几句话，最好写出来给我，让我也认识你们。即使将来我们分开了，这个生生不已的生命却将继续传播下去。如果这样，也就不枉我们今天的相识了。”
6、2020于庆阳
7、一茶一坐·一诗一语第4期
8、诗空灵||阳光跌落在掌心(莲)
9、对于里尔克来说，“守护”的意义是独特的：哼唱与倾听，是守护的两个方面。当我们将世界和自然的声息忽略的话，爱和夜，就会成为无语的凝咽。里尔克的倾听有三个指向：“向你，向世界，向森林”。一是指向爱，一是指向所在的世界，一是指向我们栖身的自然。能够洞明这三者，他的耳朵才会如此清晰地倾听到世界和他内心的声音，倾听到夜晚关于爱，关于存在，关于诗的那么多的奥秘。我无法真实体会到里尔克10年古堡沉思的那些感受和发现，但是，从他的诗里，我能聆听他在古堡10年里那些夜晚的叹息和赞美，能感受他所感受过的夜晚里的秘密。读了里尔克的《杜伊诺哀歌》，我就喜欢上了他的夜晚，还有他在夜晚发出的歌声。
10、海德格尔也是喜欢夜的。他在《林中路》中说道：
11、那晚九十三岁高龄的叶先生依然是站立演讲，“野马”跑得很远，往往由自己创作的一首诗词引发，“跑”在自己近百年人生坎坷经历的“旷野”里，跑在古今中外学问的“天地”间，浩浩荡荡、横无际涯。而先生抑扬顿挫的声音配以她那“独家”的手势，让台下每一角落的观众都能感受她的致意，举手投足之间的那种风度，仿佛嵇康诗所言“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”之境界，又仿佛庄子所言“独与天地精神相往来”之境界……演讲结束时，观众席中的所有人都站了起来，讲座之余韵伴着掌声久久绕梁。
12、了解了中国音乐的特色后，我们在演奏和欣赏这类乐曲的时候，就可以结合诗画的特点来更好地表现和体会中国音乐了。
13、许知远：您怎么去接近或者理解刚才讲的女性意识。诗词里面词也是一个更女性化的、女性意识的方式表达，然后您拍叶先生本身是20世纪女性意识的一个很重要的折射者，您个人怎么去界定女性意识，这个方式是什么？
14、作者：笔名苏欣然，真名查颖。原籍武穴市梅川镇。爱好写作，读书，摄影。曾就职于杭州英孚教育总部和樱花国际日语学校。现在花桥小学任教。
15、而在审美意象及典故之解读上，迦陵先生极尽“跑野马”之能事：由“小山重叠金明灭”句，讲到古代的山眉、枕头、屏风；由“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”讲到历代诗词中的“蛾眉”意象，又从“弄”字引出“云破月来花弄影”等带“弄”字的古诗词句；讲到温庭筠《菩萨蛮》中“照花前后镜，花面交相映”，又佐以杜甫诗句“种竹交加翠，栽桃烂漫红”以证文学中之饱满笔力；讲到《菩萨蛮》作者温庭筠的身世，以其诗句“有气干牛斗，无人识辘轳”引出《晋书·张华传》关于“牛斗”的典故和“温八叉”的怀才不遇……
16、本名刘鹏辉，甘肃镇原人，70年代出生，庆阳职业技术学院副教授，诗歌、随笔和文学评论等先后在《诗歌报月刊》《诗神》《飞天》《星星诗刊》《诗刊》《人民文学》《绿风》《诗潮》及多种民刊、网刊和国家级核心学术期刊发表，入选《中国年度诗歌精选》《中国诗歌年选》《中国新乡土诗选—金葵花焚烧的土地》(林贤治)《新世纪诗典》(伊沙)《中国现代诗歌精选》(梁平)《中国诗歌地理·甘肃篇》等多种选本，出版诗集《低音区》和文学批评专著《乡土的诗意诠释》《捉影书—21世纪庆阳文学研究》3部，作品被翻译成英语、韩语等语种，获《中国作家》《人民文学》等全国征文奖、黄河文学奖等奖项，庆阳市作家协会副主席。
17、在这里，评析她的诗歌，确实给我对言说立场与表述方式的选择同时带来了深重的考验与难度。她源自命运与痛感的书写，冷峻、凛冽而苍凉的语言感觉，恍惚而又迷幻的语境所营造的沉重的诗意氛围，超越了表现主题的表层而深入到内核，貌似非常“轻松”和“随意”的书写姿态，使其作品显示出与当下诗坛互仿性公共面目截然有别的异类特质，同时也有效地获得了立体化的审美韵味。《湖边拉二胡的人》以第二人称的叙述与独白语态，主体的想象调动语言直接切入动态的诗境，把赋予生命和灵性的自然意象与生活道具的意识能量无限放大，寓于很繁复而唯美的想象性体验——
18、(2)摘自勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》第二分册《德国的浪漫派》，人民文学出版社1981年版，第189页。
19、诗空灵‖神灵&后来如灵与肉(林懋予)
20、诗空灵‖汽体蒸腾时阳春就来了(林懋予)
二、关于倾听的古文名言
1、所谓的耳聪，也就是倾听的意思。——艾默生
2、把一枚新鲜的女人在身下摊开
3、叶先生经常在面对重大关卡的时候，她选择一个，她不要跳开。电影里面没有剪进去，但她书里面有提到，她说她绝对绝对不会选择像王国维一样自杀那样的一条路。她是以弱德之美，以风中的芦苇，而不是一棵大树的态度去面对暴风雨。所以即使有再大的强风暴雨，风雨过后它还存在，这就是弱德之美。
4、当然，通过夜，诺瓦利斯与现实世界疏离了。同时也使他与自己的内心更亲密了。“夜”完成了诗人从探究外在世界诗意的失败状态向对自己内心、自我感受和一贯情思的持守的这种转变。诺瓦利斯的夜，是供他自己支配和挥霍的，他将心灵浸泡其中，夜，就是他为自己酿制诗歌和美酒的工坊。而外在于他的那个世界，在他的歌声和陶醉中，似乎不存在了。
5、诗空灵||翻山越岭的爱情(岳小丽)
6、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
7、:关上心门抵挡世界的喧嚣我们站在时间的河岸上看天空云朵的变幻我们双手合十四目相对整个世界都在一起祈祷人间的平安是你们给了春日暖暖夏风阵阵秋叶萧萧冬雪片片爱如小河淌水静静地象一首歌于是,我们闭上双眼聆听爱的声音
8、▲叶嘉莹先生，剧照来自《掬水月在手》
9、听过叶嘉莹先生讲课的，大约都会有这样的印象：先生一向不看讲稿，任凭自己的联想来发挥——她可以滔滔不绝站着讲两三个小时，兴之所至，无迹可寻。恰苍茫旷野流连处，一声喃喃自语“我又‘跑野马’了”，好似“缰绳”一收，这“野马”就被拉回来了。先生所称的“跑野马”让我受益良多且最为难忘，我以为这恰恰是先生授课的艺术魅力之所在。
10、(素颜人生)林懋予(浮世绘)
11、▲许知远与导演陈传兴(右)
12、陈传兴：有很多，但最重要的，比如说像《秋兴八首》，在我年轻的时候，读的时候根本是不能爱读，只知道要专心致志。可是这几年跟叶先生接触，经过这样的对诗词的了解，再加上我找了佐藤先生，他用《秋兴》，用唐乐的方式的时候……其实反而不是透过所谓中国的诗的诠释、训诂，反倒是用一种很自由的音乐的一种方式，让《秋兴》能够有一种更自由、更流动、更自发的，我甚至会称之为是一种邀约，邀约让大家来沉进去。
13、(素颜之星)第二期海风抒情诗十首
14、一周一茶·一诗一语第12期
15、倾听就是凭借听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。倾听的要点有：克服自我中心；克服自以为是，尊重对方；不要激动；尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么；问自己是不是有偏见或成见，它们艮容易影响你去听别人说；不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思；注重一些细节，不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。
16、蹲下来，你看见“天使”了吗？
17、让你爱上唐诗......
18、关注“诗意国学”，关注语文诗意之美......
19、倾听与接纳更具有建设性和有效性，比教育更重要，因为倾听与接纳让孩子感觉到我是重要的、受尊重、有价值，才能有足够的力量去改变自己，因此获得成长
20、叶先生尝言：“我首先是老师，其次是研究者，最后才是诗人。”而我以为，先生的教师、学者、诗人三重身份是相辅相成的。先生授课“信马由缰”之境界，有赖于先生作为大诗人的灵心妙悟和作为大学者融会儒释道、贯通中西学之学识根底；同时，先生在中华传统文化式微之时，以“知其不可而为之”的信念，做传承传播中华传统文化和古典诗词的“入世”之事业，孜孜不倦躬耕三尺讲坛七十余载，在这过程中，先生以“足乎己无待于外”的定力，践行并锻炼了其诗心与学养，正如先生早年诗句所言：“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。”亦正如先生课上之所常言：“真正伟大的诗人，是用生命来写自己的诗篇、用自己的生活来实践自己的诗篇。”
三、关于倾听的古诗句
1、春风满座知音者，一曲教君侧耳听。——出自宋·无名氏《鹧鸪天》
2、海德格尔看到的是诗人在夜里(甚至世界黑夜的时代)清醒的探索和言说。诗人赋予这个因为黑暗而贫乏的夜以诗性和神性，夜，在诗人的发现里变得灿烂、嘹亮，人和诗人因此成为一个“存在者”，才得以“拥有饱经磨砺的精神”(《追忆诗人》)，黑夜，使人的存在变得澄明起来。因此，他在《诗人哲学家》里说：
3、诗歌，就是要用来发出声音的！但愿我们的诗歌，我们诗人笔下所迸发出来的文字，就是要“用一个声音”去“收集另一个声音”！而不是一种无病呻吟，而不是玩文字的技巧！诗歌，有时就是一颗“精神的种子”，只要真正的让它扎根在生活的土壤上，就一定会在“某年某月某日某时某刻”开出智慧的思想之花！
4、倾心一听，便可知人生喜怒与爱乐，古之隐士醉卧听风雨，抚琴听知音，今之海子面朝大海听浪卷浪舒，秋雨听古槐倾诉三晋千年，倾耳侧听，听花开花落，韶华渐失，听云淡风轻，感人生平淡无奇，人生唯有倾听动人心
5、是琴弦带着你的身躯和手指
6、适用于对待朋友要认真倾听的情况。
7、倾听，是一种平等而开放的交流。——佚名
8、这首乐曲很好地将诗情与画意融合在音乐中。光从乐曲的小标题，就可以看出浓厚的诗意了。乐曲成功地将“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”的意境表现得淋漓尽致。而这样的诗意又让人自然而然地联想到中国古代山水画那种清新秀丽的风格，使人眼前浮现出江上和风轻拂、微波荡漾的美丽夜色，心中充满了甜蜜而愉悦的感觉。无疑，它具有的“乐中有画，画中有乐：歌中有诗，诗中有歌”的强烈艺术感染力很好地体现了中国民族音乐中的诗画意境。而中国一首首赖人寻味的古曲就是在质朴的深沉、典雅的明丽、柔美的清逸、细腻的拙直中体现中国文化最为深厚的底蕴——“天人合一“的思想。
9、孤疑，声音正在收集声音
10、一个早上，我从孩子们那里收获了反馈。也收获了真诚与信任。最后，我对他们说，看，遇到困难就说出来，老师是帮你们解决问题的。多说，表达出来，只一点，真实。我很愿意听你们说真实的想法。他们开心地点点头。脸上的乌云也散去了。
11、2019年12月11日初稿
12、倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。——普希金
13、成功的交际沟通就是这样，无论双方谈论的话题谁强谁弱，我们作为听者都应该安静地倾听，让对方尽情地炫耀自己。把眼光放长远，我们这样做是为了建立良好的人际关系。反之，如果在人家炫耀的时候自己中途插嘴，摆出一幅强者的姿态，虽有一时之快，但可能会损失无价之宝——良好的人际关系。
14、适用于表现友谊崇高的情况。