一、古诗词典故大全及解释
1、这个应该没有吧！找了几首与大峡谷相关的，看看吧！太行天路云雾翻飞筛细浪，太行天路话端详。枝头晨鸟低声语，谷底清泉润墨香。落日洒脱山岳翠，朝阳初恋树梢忙。步伐匆促随风转，热血奔腾寄众芳。桃花谷野菊半点含羞半点红，立足总在缝岩中。潮湿阴暗随心长，寒露袭击任顺从。峭壁眉间能避雨，绝峰上面欲峥嵘。频频飞雪传捷报，笑语融融比彩虹。桃花谷九连瀑弯曲小道溪流绕，拥挤人群过鹊桥。翠绿满山侵入眼，倾盆泉水喘声飘。细纱万丈穿插过，素色千条落下遥。架起凌空天地路，雾开才晓自然高。九龙峡飞瀑翻云覆雨半空来，凝视银河壮满怀。溅起落花波浪漫，龙飞凤舞喜相挨。珍珠粒粒千层下，锦缎姗姗万物摘。画卷展开人已醉，自然奥妙费疑猜。尽力而为，忘采纳！。
2、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》)。
3、鹧鸪鸟——旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪
4、高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
5、芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系
6、水何澹澹，山岛竦峙。(《短歌行》曹操)
7、由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
8、楼兰《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)
10、碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
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12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(《无题》李商隐)
13、鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
14、城阙辅三秦，风烟望五津。
15、1“山林”和“宫阙”，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
16、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。
17、黍离——表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
18、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
19、《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
二、古诗词 典故
1、对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。
2、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、成才路上，志存高远，脚踏实地
4、向晚意不适，驱车登古原。
5、与君离别意，同是宦游人。
6、唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句，大体上也是这样的感情。
7、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)
8、南山，代表隐居的地方；桃源，代表着一个理想的乐土，武陵人代表隐居的人。
9、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思
10、爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
11、长亭——陆上的送别之所
12、如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
13、10三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉?”
14、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
15、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
16、典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。
17、在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
18、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》
19、如：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行七首•其四》)
20、传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
三、古诗词100个常用典故故事
1、如：白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
2、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。(《渔家傲》范仲淹)
3、黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
4、四:断送老头皮:隐士杨朴被强召为官，在回答宋真宗问能诗否时，佯狂不能。又问临行总有人赠诗吧，答只有妻子赠诗:更休落魄躭杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。帝听后大笑，知其意放还。
5、沙鸥：飘零，伤感
6、南朝江淹作《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”)之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
7、鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信，消息。书信，对亲人的思念。
8、白头搔更短，浑欲不胜簪。
9、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
10、傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。零落成泥碾作尘，只有香如故。(《卜算子·咏梅》陆游)
11、闪语文，推开语文之门！
12、骤寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
13、关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
14、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
15、多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
16、一个顺口溜搞定主谓宾与定状补
17、本词重点句翻译：
18、春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。
19、在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的意象来表达主题思想及感情，形成了很多传统的意象，被赋予了某种特定的内涵，有着传统的审美习惯，它们蕴含的意义基本是固定的。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。
20、人杰典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
四、古诗词中的三十六个典故
1、如：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
2、《左传•宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
3、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(《枫桥夜泊》张继)
5、抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。
6、梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
7、词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
8、诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；
9、孟母为教育好幼小的孟子，曾为选择环境搬家三次，终于把孟子培养成为一代大儒。后遂以“孟母择邻、孟母三迁、三迁之教、孟母三徙、徙宅、孟母邻、孟邻”等写慈母希望子女成才，选择良好的教育环境，教育有方；亦或表示迁居不定。
10、高耸的终南山似乎接近长安，山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。
11、诗词就想不起来了就想到一成语坐怀不乱出自：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”典故：关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇人来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
12、多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
13、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
14、鹰：刚劲，自由，人生的搏击，事业的成功
15、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
16、陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：
17、(1)古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
18、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
19、古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)
20、如：毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
五、古诗词常用典故解析100例
1、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
2、明月几时有，把酒问青天。(《水调歌头·明月几时有》苏轼)
3、(4)明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
4、大漠孤烟直，长河落日圆。(《使至塞上》王维)
5、1巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
6、典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
7、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
8、李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
9、多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。
10、花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。
11、《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
12、《庄子·外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后变成了碧玉。后来常用“化碧”形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
13、再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
14、1咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
15、比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。(《送友人》李白)
16、(3)燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
17、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
18、传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
19、仁人典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
20、张辑《疏帘淡月•秋思》：“梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅惠炉沉水，悠悠岁月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起”
六、古诗词典故大全及解释
1、龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
2、像对后来咏史诗、咏怀诗、感遇诗发生了深刻影响的，源于屈原的“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的寄情于物、托物以讽的表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水，仕途失意回归自然”，在历史的积淀中被赋予了某些言外之意和情感色彩。唐宋词更是一部充满忧患意识的悲剧史，它以悲愁为美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是离别的，隐逸是解脱的；爱情的离思使人愁，青春的短暂使人愁，身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。把握这个特点，很多古典诗词的理解就容易多了。
3、韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
4、《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。