一、古诗词100个常用典故
1、背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
2、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
3、典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
4、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
5、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
6、春秋时越国大夫范蠡的别号。
7、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
8、陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
9、洗耳典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
10、古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书•高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书•杜周传》：“三尺安出哉？”
11、以问鼎比喻图谋帝王权位。
12、亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
13、执牛耳用“执牛耳”指盟主。
14、《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
15、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
16、(写诗必备)各种花卉的雅称，太美了！
17、鸡口牛后《战国策韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
18、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
19、如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
20、(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
二、古诗常用典故的出处及含义
1、周公吐哺：《史记》记载周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。”意谓其礼贤下士，求才心切，洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以此比喻为了招揽人才而操心忙碌。曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”即用此典。
2、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
3、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
4、典出《庄子•徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”
5、鲲鹏之志：出自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。”故用鲲鹏之志形容志向远大。
6、指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
7、《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
8、(唐诗荐读)王维五律122首
9、马革裹尸：多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。马援是东汉名将，汉光武帝时，抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局，马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？)”于是他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
10、(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
11、古诗词里对春的指代几乎没有写春主要是通过整诗的意象写春景如果一定要找个词可以用“淑气”(春天的和暖气息)语出唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。一般诗词里用到的如：春草春风春色春鸟春洲杂英等。另：清明寒食在古代是春天的代名词。
12、春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
13、铜雀台：曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。杜牧《赤壁》诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
14、伯乐：伯乐，相传春秋时人，以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。韩愈《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
15、典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
16、在初中语文学习中，古诗文阅读是一直困扰着很多学生的重要部分，今天小初老师给大家准备了(100个古诗文常见意向与典故)，有这一本古诗文阅读得分就靠它啦！
17、辕门射戟：最早出自《三国志·吕布传》，后来罗贯中将这个典故改编为脍炙人口的“吕奉先射戟辕门”，也就是《三国演义》第十六回：公元198年，刘备军队与袁术军正要激起一场战争时，吕布得知后，请刘备与上将纪灵说：“刘备乃吾之弟，不可打，袁术乃吾之同盟不可打，如果我能在百步之内射中我方天画戟的话，你们就此罢战。”刘备与纪灵都同意了。结果，吕布真的射中了，就这样，吕布让一场战争结束了。
18、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
19、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
20、鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
三、古诗词常用典故114个,不可不知
1、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
2、敬词，典出《左传•僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
3、典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
4、《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
5、传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
6、典出《后汉书•严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
7、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。
8、传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
9、在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味
10、古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
11、《春思》(唐)李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？《春望》(唐)杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春宿左省》(唐)杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？《春夜喜雨》(唐)杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
12、见背背，离开。谓父母去世。
13、胸有成竹：宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。故被用作比喻在做某事之前，已有了充分的准备和把握。
14、物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
15、望梅止渴：东汉末年的一个盛夏季节，曹操率军出征。因长途跋涉，士兵们口渴难忍，可又找不到水。曹操心生一计，用马鞭向前一指，说：“前面有一大片梅林，梅子正好给大家解渴呀！”一想到酸酸的青梅，大家口水直流，顿时觉得口渴的感觉缓解了不少，行军的速度也加快了。比喻用空想来安慰自己。
16、一鸣惊人：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。坐井观天：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
17、(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
18、《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
19、青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。李商隐《无题》中有名句“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
20、万马齐喑：千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容政局沉闷，毫无生气。龚自珍《已亥杂诗》云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
四、古诗中常见的典故总结
1、典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
2、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
3、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
4、不为五斗米折腰：公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。一次碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，督邮为人以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，若不满足他便栽赃陷害。他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明不得不去，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”(意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。)后比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。
5、彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
6、沙场：平沙旷野，多指战场。王翰《凉州词》有名句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
7、《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
8、典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
9、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。
10、典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
11、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
12、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
13、屠苏：酒名，古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫、求长寿。王安石《元日》有名句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
14、古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)
15、(诗词中国诗友3群选刊)砚石谈诗的用韵
16、染指典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
17、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
18、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
19、搜索枯肠：搜索：搜查；枯肠：比喻才思枯窘。形容写作思路贫乏及极力冥思苦想竭力思考的样子。噬脐莫及：噬脐：用嘴咬肚脐。像咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。裒多益寡：削减多余，用来增补不足。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。葵藿倾阳：葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
20、简介|在醉美的宋词里，邂逅醉美的爱情。读宋词体会人世间的温柔与缠绵、情思与衰愁、忧郁与明亮、繁华与孤寂。
五、古诗词100个常用典故故事
1、毛遂自荐：典出《史记·平原君虞卿列传》：毛遂在平原君选备人物去楚时，自告奋勇，并以囊锥为喻，说如让自己处于囊中，早已脱颖而出。在平原君与楚王谈判时，毛遂威言并加，才华毕露，谈判得以成功，平原君因此认识了毛遂的一言有重于九鼎的能耐。后遂用“毛遂自荐”谓自我推荐，自告奋勇。
2、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
3、比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
4、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
5、古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉？”
6、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
7、青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
8、典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
9、王师：指天子的军队，国家的军队。陆游《示儿》云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”意思是南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
10、王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
11、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
12、典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
13、古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
14、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”