一、梅兰竹菊四君子的寓意
1、世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。梅花、兰花、翠竹、菊花的品质分别是：傲、幽、澹、逸。梅花代表的寓意是高洁的志士；兰花代表的是贤达之士，代表着不争于世的性格；竹代表的是谦谦君子，有着不屈不挠的性格；菊花则代表的是世外的隐士。
2、在古人心目中是一个美好、高尚的字眼
3、中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。但有文道：明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“花中四君子”、“四君子”。
4、三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
5、“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
6、宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中(今苏州)，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。
7、因为它们具有自强不息的特点被人们称为花中四君子。
8、咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
9、王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。
10、如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
11、您好！是：狗属狗人红红绿单杀蓝双，言行既朴实又精敏，很能看透人的内心。属狗人可以说是不挂头衔的律师，鼠狗羊猪中本期用审视的态度观察人们。满意请采纳，谢谢！
12、梅花坚强不屈，表示健康长寿，兰花则是高洁，表达一种感恩钦佩之情，竹子是刚直高雅，表示祝福生活节节高，事业兴旺，菊花是象征阳光和希望，表达的是一份关心和爱护，戴起来也清新自然。
13、元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。
14、梅、兰、竹、菊谓四君子，是传统寓意纹样。朱宣咸中国画《梅兰竹菊》明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》。从此，梅兰竹菊被称为四君。画家用四君子来标榜君子的清高品德。四君子是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为四君子，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。花中四君子成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为梅，探波傲雪，高洁志士。兰，深谷幽香，世上贤达。竹，清雅澹泊，谦谦君子。菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。
15、梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。
16、“四君画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。“四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。
17、松是坚韧，长寿的代表，是谁可不一定。竹指君子，有名的是竹林七贤。梅指林和靖，人称“梅妻鹤子”
18、梅花为四君子之首，在寒冷时开放，开百花凋谢之后，美丽脱俗，但却不和其他花卉争艳。所以历来都用来象征坚韧不拔，傲然不屈，不屈不挠的高尚品格。
19、墙角数枝梅，凌寒独自开。
20、据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。
二、梅兰竹菊四君子的寓意是什么
1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。《新竹》清代·郑燮
2、揭阳市玉器产业协会副会长
3、“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。
4、梅：它迎寒而开，艳于百花凋后，它美丽绝俗，却不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、坚韧不拔的高尚品格。
5、是中国哲学里的一个重要范畴
6、梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。
7、梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。
8、竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；
9、梅兰竹菊被称为是花中四君子。世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。梅花、兰花、翠竹、菊花的品质分别是：傲、幽、澹、逸。梅花代表的寓意是高洁的志士；兰花代表的是贤达之士，代表着不争于世的性格；竹代表的是谦谦君子，有着不屈不挠的性格；菊花则代表的是世外的隐士。“花中四君子”不仅是中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。
10、露华生笋径，苔色拂霜根。《竹》唐代·李贺
11、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。《菊花》唐·李商隐
12、译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
13、梅兰竹菊被称为花卉中的四君子，千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。在国画上是不可或缺的一部分，也是各大文人画家所喜欢表达的一种题材。
14、人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
15、空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。
16、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
17、关于梅兰竹菊的四子之歌：
18、竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
19、竹子：象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”
20、菊：菊花不仅清丽淡雅，且还有不畏严寒，傲霜斗雪的精神。
三、梅兰竹菊四君子寓意由来
1、你想荷花算在内,是因为它"出淤泥而不染吧?"呵呵.其实从这点看荷花本来就极具君子的品性.所以..而且。..荷花又被称谓君子花.水芙蓉..我想这个评价也不低吧??个人感觉之所以梅兰竹菊被称为四君子可能只是当时人们首先意识到了这些..或者是文人的习惯....以下是引用他人..呵呵.也证明了四君子也非浪得虚名梅、兰、竹、菊，号称花中四君子，四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色梅，剪雪裁冰，一身傲骨兰，空谷幽香，孤芳自赏竹，筛风弄月，潇洒一生菊，凌霜自行，不趋炎势合而观之，有一共同点，都是清华其外，澹泊其中，不作媚世之态
2、竹，筛风弄月，潇洒一生；它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节操；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。菊，凌霜自行，不趋炎势；秋菊兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
3、凕涣居士QQ：2840759052
4、你好！竹，竹有节，有千节，虽清瘦，却挺拔，风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。君当如竹，坚韧不拔显气节。兰，兰生空谷，清艳含娇，寂寞吐芬芳，不以色香自炫，不因无人不芳，岁岁生空谷，留得世人香。君当如兰，默默奉献显精神。梅，遇寒而发，不肯结春缘。风霜助香味，寒雪显傲骨。君当如梅，自强不息。菊，君当如菊，洁身自好，寒芳自赏。
5、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。——李白《古风》.
6、译文：新竹上的苞叶才刚刚褪去，就已透出青冷的翠色。柔垂的枝干偏偏布满竹粉，渐渐招来清风萧萧作响。扶疏的叶片透过很多阳光，还没有密密挨挨的挤在一起。但那一团团竹节，不管大小，都透着坚贞的气韵。
7、参考资料来源：百度百科—梅兰竹菊
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9、梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
10、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子 咏梅》.
11、“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？
12、画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。
13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。《竹石》清代·郑燮
14、寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
15、“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
16、世人常用"四君子"来寓意圣人高尚的品德
17、第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。
18、梅花是一种探波傲雪、剪雪裁冰的一身傲骨的植物，一般被用作暗喻高洁志士。不仅如此，梅花还是“岁寒三友”之能够在凌冽的寒风中依然傲立于世，被看做是中华民族最有节气的花；兰花是一种在空谷中静静开放，孤芳自赏的植物，而且湘雅怡情，一般被用作暗喻世上贤达，有一种“人不知而不愠”的君子风范；竹子是一种筛风弄月的植物，一生十分潇洒淡雅，也是“岁寒三友”之一般用作暗喻谦谦君子，；而菊花是一种特立独行的、凌霜飘逸的植物，它从不趋炎附势，一般被用作暗喻世外隐士。。
19、菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
20、四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
四、梅兰竹菊四君子的象征意义
1、梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
2、“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
3、梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：
4、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是为高洁志士；
5、梅兰竹菊被称为是花中四君子，人们通常会用它们来表达圣人们高尚的品质，四君子指的是梅花、兰花、竹子和菊花。梅花代表的寓意是高洁的志士；兰花代表的是贤达之士，代表着不争于世的性格；竹代表的是谦谦君子，有着不屈不挠的性格；菊花则代表的是世外的隐士。
6、明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*;它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
7、在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。
8、创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。
9、这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
10、点评“国画四君子梅、兰、竹、菊”
11、中华书画篆刻网整理编辑
12、空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。
13、《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”
14、再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。
15、菊：它不畏严寒，不怕寂寞，不管是近是退都能显示出很可贵的精神品质，此外，它还象征着正直不屈，高雅纯洁。
16、若无清风吹，香气为谁发。
17、虽照阳春晖，复悲高秋月。
18、梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
19、两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象征。
20、东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
五、梅兰竹菊四君子是什么动物
1、对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。
2、梅，剪雪裁冰，一身傲骨。兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风弄月，潇洒一生。菊，凌霜自行，不趋炎势。梅兰竹菊俗称四君子，寓意好，在客厅、办公室等都适合布置。
3、出句:梅兰竹菊四君子占尽诗联锦绣对句:美欧中日四货币构建世界格局修改:出句:梅兰竹菊四君子占尽诗联锦绣对句:美欧中日储货币构建世界格局
4、梅花在冰天雪地中依然能够傲然地立于枝头，接受风雪的洗礼，绽放自己的美丽。梅花这种不畏寒苦、坚守自我，不与群芳争艳的高洁之美，正是高洁之士的完美象征。
5、关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。
6、厌倦利欲纷扰者，可用“梅兰竹菊”为题布置属于自己的清新清静的天地，让身心得到舒缓。梅兰竹菊品质太脱俗，对于追名逐利者，则不适宜用来布置居室。
7、中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征，也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美人格境界的神往。
8、梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
9、中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了它原有的意义，而成为人格襟怀的象征和隐喻。
10、菊花是君子自得自乐、儒道双修的精神象征。尽管世事维艰，但是乐观豁达、开朗进取的胸襟，让他们不肯放弃自己的目标。一方面象征着如陶渊明一般淡泊名利，归隐山田，另一方面也象征着看淡名利，只为实现自身理想的精神。梅兰竹菊作为花中四君子，通常是被用来表示文人君子身上所带有的美好品格。除此以外，梅象征着坚守自我的高洁之士，兰象征恣意潇洒不理俗世的世上贤达，竹象征有不屈骨气和谦虚胸怀的谦谦君子，菊则象征隐居山林的世外隐士。梅兰竹菊指的是梅花，兰花，竹和菊花，被称为四君子。各自象征的意义不同，梅象征坚韧不拔，不屈不挠的品格。兰象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。竹象征着不同流俗的高雅人士。菊有傲霜斗雪的精神。
11、赏析：凡古之诗人无不写竹。《诗品·典雅》云：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”合于此品的有王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”再一个是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。”此便是竹林的风范。诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”也是合于正品的竹林风范。猗猗两字说叶之风貌最是相宜，鱼无水不活，叶无风不秀。
12、一种幽芳，自有先春意。香风细。国人争媚。不数桃和李。《点绛唇(兰花)》宋代·姚述尧
13、大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
14、幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求着遍山隅。——陈毅《幽兰》.
15、梅兰竹菊无关男女，是正直，无畏，谦逊和文雅象征。
16、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
17、出句:梅兰竹菊四君子占尽诗联锦绣(贝兄)对句:书画琴棋诸样才并非圣贤功夫(红袖)出句:梅兰竹菊四君子占尽诗联锦绣(贝兄)对句:春夏秋冬无数人尝完社会饥寒(红袖)
18、梅花是四君子之首，在我国是被誉为有骨气的花，在天地寒冻之时能够独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花。梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，出克傲骨奋勇、百折不挠的等坚强品质外，也被人们看作是报喜的吉祥象征。
19、梅兰竹菊四君子,分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。梅兰竹菊，四君子梅雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。兰群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。菊九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。竹直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。阳春破土身坚节，到朽身残节不残
20、在玉雕中采用四君子这一题材
六、梅兰竹菊四君子的寓意
1、梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立
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3、梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。
4、孤兰生幽园，众草共芜没。
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6、梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。
7、一个有情怀、有风度、有品位的
8、梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
9、注释：⑴凌寒：冒着严寒。⑵遥：远远地。知：知道。⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。
10、中国是代表象征意义这样看所以梅兰竹菊应该对应冬春夏秋 ；而韩国是通过开花时间来对应的，所以是春夏秋冬，和咱们有差异的，各有各的道理。
11、在中国，“竹”与梅、兰、菊被并称为花中“四君子”，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，因竹有宁折不屈的特性,代表高风亮节的品质,成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
12、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
13、景芝镇是山东省三大古镇之
14、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。《题画兰》清代·郑燮
15、秋菊兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
16、究其原因，不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求.
17、对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。
18、“梅花香自苦寒来”它也是“岁寒三友”之一些奋发图强、在逆境中获得成功的人可以比喻成梅花，比如凿壁偷光的匡横、映雪读书的孙康。兰花被寄拖一种幽芳高洁的情操，屈原这样咏兰“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎。满堂兮美人。”代表人物，屈原。竹，代表了正直、虚心、有节。可用竹做比喻的人也很多，像苏武、文天祥等等，只要有像竹子一样品质的人都可以。“菊，花之隐逸者也。”具有菊花品质的人一般飘逸脱俗，给人一种高不可攀的感觉。陶渊明喜欢菊花，他的人格也和菊花表现的内涵一样，真正的魏晋风度。
19、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；
20、梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。
1、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》宋·王安石
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5、梅兰竹菊指的是梅花，兰花，竹和菊花，被称为四君子，分别代表着傲，幽，坚，淡的品质。各个代表的意义。
6、它生长在深山之中，有着素淡清雅的姿态，告诫我们要远离污浊的政治，勇敢追求心中的志向。有高洁，美好，贤德的寓意。
7、兰：它生长在深山之中，有着素淡清雅的姿态，告诫我们要远离污浊的政治，勇敢追求心中的志向。有高洁，美好，贤德的寓意。
8、兰：兰花多生长于幽僻之处，花色很清淡，象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。
9、兰象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。
10、梅兰竹菊被称为”花中四君子“，和它们各自的特点息息相关。这四种植物身上体现出的精神，正像人世间的君子一样，正直、无畏、谦逊、文雅，用自身的精神感染着他人。
11、明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
12、梅：它是四君子之首，也是中国的传统之花，代表着高洁，谦虚和坚强的品格。关于它的诗句数不胜数，激励着我们要有百折不挠，奋勇前进，不畏艰险的精神。
13、宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中(今苏州)，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
14、梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于
15、兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
16、品质分别是：傲、幽、坚、淡。
17、数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题新竹》.
18、梅兰竹菊被称为”花中四君子“，和它们各自的特点息息相关。这四种植物身上体现出的精神，正像人世间的君子一样，正直、无畏、谦逊、文雅，用自身的精神感染着他人。人们把梅、兰、竹、菊合称为“花中四君子”，正是根源于对这种审美人格境界的神往，经常在诗文中赞颂它们的品格。各自的特色：梅花凌寒绽放，傲视冰雪，美丽脱俗，幽香四溢，有着不畏冰霜的坚强品格。兰花往往生长在幽静、偏僻的地方，常见于山谷里或是角落中，它的颜色一般都比较浅淡，香味也是清雅绵长的，有一种与世无争、谦虚文雅的高洁气质。
19、指具有很高道德修养的人，仅次于"圣人"
20、据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓淡相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。
1、兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的世上贤达，不追求功名利禄，只是守着自己的心中志向，活得潇洒恣意。
2、中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。
3、关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
4、明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
5、梅兰竹菊，我们大家都知道，象征着中国的文化。但是，您是否知道这四种植物为什么象征着这些文化，为什么叫四君子呢？那么今天，我们品牌六十四卦请到了品卦堂御用私人开运导师凕涣老师，为大家您深度解析。
6、梅常常是高洁、孤傲的象征，比如“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”(陆游《卜算子》)、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(林逋《山间小梅》)。梅还可以是友情、思念的依托物。
7、“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
8、竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹子驻于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。