一、易经全文完整版
1、大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。
2、《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
3、《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
4、(白话)《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
5、《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
6、译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
7、(白话)《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了
8、《象》曰：不事王侯，志可则也。
9、九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
10、郑玄贾公彦这两位学者的观点是，《连山易》取象于流云从连绵不绝的大山深处飘来，因此以上艮下艮的纯艮卦为第一卦，艮为山，一座座山连在一起称为连山。而《归藏易》以纯坤为首卦，坤象征着地，万物莫不归藏于大地之巾，因此名为归藏。而《周易》则是要表达易道包罗万象、无所不备的意思。
11、《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
12、(白话)《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。
13、(白话)《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。
14、(白话)《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏
15、liù六sān三：：hán含zhāng章kě可zhēn贞，，huò或cóng从wáng王shì事，，wú无chéng成yǒu有zhōng终。。
16、六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。
17、身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？
18、《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
19、(白话)初剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
20、译：军队可能会载尸而归，凶险。
二、易经全文完整版免费阅读
1、(白话)《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。
2、(白话)六在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。
3、《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
4、初晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
5、小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
6、(白话)《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位(六四)的“大吉大利”，是因为能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
7、(白话)《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
8、译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
9、《象》曰：九二悔亡，能久中也。
10、《象》曰：“引吉无咎”中未变也。
11、九需于酒食，贞吉。
12、(白话)《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾(天)下离(火)上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一
13、(白话)初置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。
14、《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜预测之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
15、友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
16、白话，九坚守正道而获得吉祥。
17、世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推陈出新，才会有进步和发展。
18、(白话)《象辞》说：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。
19、世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
20、《象》曰："屯其膏"，施未光也。
三、易经全文完整版语音
1、(白话)《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
2、《象》曰：黄离元吉，得中道也。
3、《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
4、(白话)《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。
5、(白话)九车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
6、象曰：无不利，撝谦，不违则也。
7、《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
8、九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
9、(白话)《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合
10、致命的失败，决定于微弱的劣势。
11、译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。
12、九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
13、《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
14、(白话)蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如就一定可以获得吉祥。
15、六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。
16、《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
17、《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
18、第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断。
19、(白话)上没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。
20、第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板。
四、易经全文完整版及注解
1、jiǔ九èr，zài在shī师zhōng中jí吉，，wú无jiù咎，，wáng王sān三xī锡mìng命。。
2、坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
3、译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
4、(白话)九由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。
5、(白话)六在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。
6、《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
7、初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
8、(白话)《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。
9、牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；
10、《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
11、象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
12、要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
13、六箕子之明夷，利贞。
14、九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
15、(白话)初宜于上升，大吉大利。
16、《象》曰：贲其须，与上兴也。
17、成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
18、(白话)《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
19、《象》曰：“解而拇“，未当位也。
20、《象》曰：&#x子克家&#x，刚柔接也。
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1、《象》曰：“六五之吉，离王公也。
2、译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
3、liù六sì，xū需yú于xiě血，，chū出zì自xué穴。。
4、隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。
5、初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
6、成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。
7、《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
8、九同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。
9、如今我们所说的《易经》已经包含《易传》在内，成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说，研究《易经》，大部分的精力都是用在这里。
10、(白话)《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。
11、初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
12、六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。
13、《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。
14、《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
15、《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
16、六食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
17、宋代王尧臣等撰《崇文总目》卷一《易类》曰：“《归藏》三卷，晋太尉参军薛正(贞)注。隋世有十三篇，今但存《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，文多阙乱，不可详解。”
18、当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
19、九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。
20、九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
六、易经全文完整版
1、六剥床以辨，蔑，贞凶。
2、上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
3、(白话)《象辞》说：“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这种情况下，最好是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。
4、在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
5、《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？
6、决胜利器，不可示人。
7、上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
8、初九：需于郊，利用恒，无咎。
9、家宅：谦和相处，自无不利。
10、《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
11、彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
12、蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
13、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
14、六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。
15、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。
16、行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
17、(白话)《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
18、六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
19、《象》曰：“无往不复”，天地际也。
20、《象》曰：密云不雨，已上也。
1、初童观，小人无咎，君子吝。
2、九贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
3、《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
4、《象》曰：师出以律，失律凶也。
5、九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。
6、上龙战于野，其血玄黄。
7、(白话)六胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
8、《象》曰：大人之吉，位正当也。
9、九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
10、初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
11、(白话)《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。