一、屈原写的全部古诗
1、薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
2、浩渺烟波不可名，我来闲自濯尘缨。
3、屈原为什么愁？屈原的愁与屈原的经历和事迹是联系在一起的。当然，所有的忧愁肯定都是与人的经历相关。
4、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
5、呼唤着和平，呼唤也是一种理想
6、得用手去摸不是一摸就有
7、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
8、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》
9、手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
10、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
11、作此诗时，作者已年老，故而虽逢佳节，但是却平添许多感慨。作者不愿意趋俗，只祈求国事安泰，表现出萧索低沉的感情。虽然年年榴花开放，但是头发却渐渐斑白，经过岁月的磨练，作者已看透人生，认为人不论贤与愚，都是过眼云烟，都不可依恃。
12、此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
13、这首诗叙述屈原故事，拈屈原离骚诗中意象，用字饱含同情和感慨，表达忠而见疑，洁而被弃的悲愤之情。
14、终将爱上一种难言的幸福
15、这是一首悼念阵亡将士的悲壮祭歌。据《史记·楚世家》记载，自楚怀王(前328～前299)后期至顷襄王初，秦楚之间曾多次交战。楚军每战皆败，损兵折将，死伤极为惨重。怀王十七年丹阳之战，楚大将屈匄被俘，甲士斩首8万;顷襄王元年秦大败楚军，斩首5万。本诗即是以这些战况为写作背景和题材的。
16、本诗结构谨严，形式凝练整饬。以叙述为主的前部，与偏重抒情的后部，相辅互补，关联自然、紧凑。全诗十八句，一律是“兮”字居中的七字句。“兮”字兼有助词和连词的作用，连接一句诗中前后两个词组，表达了并列、承接、转折、因果等多种语法关系，因而闻一多认为这个兮字“竟可说是一切虚字的总替身。”(《怎样读九歌》)而在风格上，《国殇》劲健朴质，具有阳刚之美，与《九歌》中充满浪漫神异色彩的其它诗篇截然有别。
17、精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
18、直到，把一条江河从源头慢下来
19、野径斜云上绿苔，经过此地不胜哀。
20、大米，小米，黄米，糯米，骄傲的称为粮食
二、屈原写的全部古诗词
1、屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
2、草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。
3、另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。
4、曾在不同场合多次提到屈原
5、日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，河伯啊，为何久住水中？
6、写端午，写屈原我不知怎的第一反映是《芈月传》和《思美人》。
7、日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
8、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
9、望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
10、亲人与仇人找不到蛛丝马迹
11、屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。
12、译文：河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
13、2008年我就洗手不干
14、《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆《先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
15、《楚辞》篇名。作。关于“天问”的意思，王逸说:“何不言‘问天’？天尊不可问,故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。
16、赞叹其心忧家国、情牵百姓、
17、作者是清同治朝人，曾状元及第，但他一生刚直不阿，故而仕途不顺，晚年卖文上海，穷愁潦倒，郁郁而终。
18、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
19、自古沉浸在神秘奇谲的漫漫巫风中，长江文明不习惯过于明晰的政论和哲思，它的第一个代表人物不是霸主、不是名将、不是圣贤，而是诗人，这是一种必然。
20、(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》
三、屈原写的全部古诗大全
1、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
2、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
3、比一块墓碑迟了些，比墓碑上的汉字迟了些
4、屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
5、郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
6、④骖(can餐)：在两旁驾车的马。殪(yi义)：倒地而死。
7、◆窗口太快了吗？不。一万年只是一瞬。案桌上的化石没人知道它经过多少风雨。我们化繁为简，只争朝夕。时光追赶不上爱情的步子，爱就爱了。为什么一定拥有过程，注视结果的人为爱憔悴。所有的路都指向一个方向，爱情的路上布满羁绊。从汨罗河到洺水河隔着多少诗人。从屈原到乡下，流传过多少诗篇。我们临水而居，一座木制的房子，构筑某个故事的开头和结尾。有人喜欢团圆的喜剧，谁知道如何让一个伤口瞬间愈合。一只爱情鸟，对着电视机歌唱，一瞬就是万年。我只能在文字里把我们埋葬，把我们歌唱。
8、这是一首吊古诗。作者经过汨罗江，思及屈原沉江故事，心有所感。屈原忠谏犯人主之怒，而被放逐泽国。虽然他品质高洁眷恋故国，但是终于沉尸江底，带有无穷怨恨。落日风声之中，作者感念先贤，想要祭奠屈原，但是时过境迁，已经物是人非，徒增怅惘之情。
9、毛泽东(当代)《七绝·屈原》屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。李觏(宋代)《屈原》秋来张翰偶思鱸，满筯鲜红食有馀。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼。张耒(宋代)《屈原》楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。餔糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。陈普(宋代)《咏史上·屈原》仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。徐钧(宋代)《屈原》托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
10、刘威是唐末诗人，终生不得志，羁游漂泊而终。唐末国事崩摧，战乱频仍，作者吊祭屈原，带有自己的一腔悲愤。屈原沉沙江底，千年以来仍然让人伤痛。楚国灭亡殷鉴不远，但是唐朝君主仍然无动于衷，故而作者借古讽今，表达对国事的担忧。贞节之士不得重用，唯有对月叹息而已。但是如果屈原在世，他会像渔父那样“与世推移”明哲保身么？这是作者自问，也是坚持名节的自况吧。
11、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
12、这些诗句中蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵——吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格，成为中国文脉的奠基。
13、屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。
14、李白写诗有何妙招？为何其胸怀博大，其文思壮阔？
15、一千五百年间事，只有滩声似旧时。
16、我只带着一粒米，一滴水，一首诗
17、做一个鲠在你喉咙里的精灵——
18、吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
19、深岸自随浮世变，遗魂不逐大江流。
20、我们可以抛掉多余的技巧
四、屈原写的诗诗
1、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
2、鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
3、我们一边喝茶一边晒着太阳
4、穷羞事令尹，疏不忘怀王。
5、边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
6、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
7、屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
8、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
9、趋朝犹著旧宫衣，楼阁云深望里非。
10、后部八句，通过对献身将士形象特征的具体刻画，真挚热烈、慷慨激昂地抒发了诗人的敬仰、赞颂之情。“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”动态地描叙了将士们视死如归、迅疾地奔赴远方战场的骄健身影。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”在沉寂的战场上，为国捐驱的英雄们虽然身首分离，却依然佩长剑挟秦弓，威武不屈、雄风犹存。多么壮烈、何等武勇!诗人禁不住以无限崇敬之情，唱出了声震宵汉的颂歌：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!”英勇神武、刚强坚毅，生是人杰、死为鬼雄。字字千斤，句句百钧，它既是屈原对巍巍国魂虽死犹生的激昂追悼，也是诗人和楚国人民爱国心声、坚强斗志的文字结晶。
11、大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
12、成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
13、这首诗写于其为官之时，端午节，皇帝赐衣以示恩宠，但是作者却心生退意。他眼中楼阁遥深，虽然以文学入职朝廷，但是心已在江湖，由于心怀忠义，故而犹豫不决。天意难问，仕途坎坷，虽有心归隐江湖，但是仍然牵念着国事。
14、驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
15、女人不知道他的G点在那里
16、过三闾庙(唐·戴叔伦)
17、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
18、武汉东湖屈原像屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。诗人正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。
19、天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。
20、四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听!瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。
五、屈原的诗小学10首
1、这首诗凄清悲切、情意深沉。
2、本诗造语奇警，用字精到，很能代表其风格。
3、任意好这个家伙太认真了
4、我从哪里来，又到哪里去
5、维思小镇国庆献礼——雁南飞
6、比漫江的芦苇迟了些，比苇管里迸出的腔音迟了些
7、渔夫啊，怎能低下我的高贵，怎能让无瑕之玉蒙尘？你反复徘徊，不停拷问品质、理想和生死这些孤独的珠玉散落民间在“我哥回呦”的啼声里，长为参天大树
8、屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
9、麻醉自已不同之处你比我帅
10、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
11、①国殇(shang伤)：指为国而死的人。
12、明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
13、我面对墙壁老是犹豫不定
14、我和小琼在诗人的酒会上
15、霜凄极浦幽兰暮，波动寒沙宿雁愁。
16、而不是金轲和表扬卖肉的呢
17、苍茫天意凭谁问，老懒心情与世违。
18、《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
19、并几度引用屈原诗歌中的名句
20、波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
六、屈原写的全部古诗
1、屈原没有写过四句诗，他所作的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。
2、比船上的旧桨，早了十分钟
3、在屈原的人生经历中，上官大夫靳尚、楚怀王的儿子公子兰都是屈原身边的小人。上官大夫靳尚是两个人还是一个人，我们很难搞清楚，但屈原的悲剧与上官大夫和靳尚都相关。上官大夫和屈原是同僚，好奇屈原造的宪令，想找屈原看一下，屈原不给看，当然今天说可能涉及机密，但当时可能不是那样。我估计一是屈原没造完，或者屈原不喜欢上官，不想让他看，上官大夫去抢，最后没抢到。后来研究者把这件事情叫“夺稿”，说上官大夫准备抢来以后送给楚怀王，想抢屈原的功劳，这种说法显然也是想多了，是把复杂的问题想简单了，又把简单的问题想复杂了。合理的解释应该是上官大夫觉得他跟屈原地位差不多，关系还可以，所以想满足一下自己的好奇心。屈原不给看，最后上官大夫就到楚怀王面前说了屈原的坏话。
4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
5、(以前我何曾不是这样)
6、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
7、碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
8、中华民族早期在地理环境上的进退和较量说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。
9、一起走进“第一诗人”的世界吧
10、与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
11、“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。“诗经”这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。
12、龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
13、(3)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》
14、一领渔蓑归计熟，中原豺虎未应稀。
15、谠言忠谏阻春霄，放逐南荒泽国遥。
16、这首诗直接、干脆。屈原首先是忠直之沉，谗而见嫉，故冤死汨罗江。作者对此饱含同情和悲愤，纵然楚江浩渺，但是丝毫不能洗刷屈原的声名，可发一叹。
17、原来《龙文鞭影》中有这么多秘密！详解《龙文鞭影》
18、这些年人们讨论《楚辞》的特点，主要是相对于《诗经》而言，一般有这样几个观点：一是说它的内容受巫风的影响。无论是《离骚》，还是《九歌》，包括后面的《远游》，都有写神仙的内容，或者我们今天叫做想象性的东西。中国古代人重视事实和思想，有义理经得住考据的辞章才是有意义的辞章，否则就是文字游戏。20世纪50年代以后我们崇拜苏联，中国文学的研究话语体系也全部西方化了，所以我们认为想象和虚构是文学的本质性特点，楚辞充满了虚构和想象的痕迹，这些痕迹一般认为是受巫风的影响。
19、众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。