一、怎么形容紫砂壶的美
1、但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。
2、版本之二：相传春秋时，范蠡帮越王灭掉吴国后，弃官同西施逃到了宜兴丁山一个叫台山的村子隐居下来。他发现当地黄龙山的泥土可以做陶器，就教大家采泥做坯、筑窑烧陶。俗话说：“万事开头难。”范蠡虽然把陶器烧出来了，但烧的不是歪货(陶器变形)，就是黄货(陶器没有烧透)，而且陶器上有许多裂缝。一时范蠡也找不到解决的办法。
3、常规光素器大致构成部分，如图例：
4、紫砂壶闻名于世，与其原材料紫砂泥的优越性密不可分。
5、线条比例恰当，符合黄金分割线
6、一直觉得青花茶器像极了一个不谙世事、纯洁清新的少女。青花瓷的白皙能够更好地反衬茶汤的颜色，更快地让人们看到茶的内质。
7、紫砂壶器是由多根线条构成的立体实物。我们以纯手工成型的紫砂器为实际参照物，只要认真观察就不难发现，不管是圆器、方器还是筋纹器，构成纯手工紫砂壶器的几乎所有线条，并不存在真正意义上的直线，反之，每一根都是弧线。这些弧线的表达方式包括圆弧线、抛物线和S线。
8、以下的几种线条，分别为：S线、抛物线、反向抛物线
9、紫砂壶上的款识有两层意思：
10、七碗能生两腋风，一杯尽解炎方溽。
11、紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和朱泥。
12、释义：江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
13、当然，紫砂壶除了泡茶，还是一件可以把玩的艺术品。在今天，紫砂壶的千姿百态已经被运用的淋漓尽致，与诗、书、画、时尚都融为一体。也会作为某个时间段、特定事件的艺术纪念品，具有很高的收藏价值。
14、但是，这种方式并不能当作唯一标准，因为当壶肩提高之后，壶颈的部分比例缩短(缩脖)，气度显显露而风骨不存。况且，制壶业界百家争鸣，既存在书生气息，也包容强人壮汉。风骨嶙峋，骨多肉少，文人气息浓厚、精神且干练，一如顾景舟之仿古。强人壮汉饱满健壮、器宇轩昂，一如邵大亨之仿古。各家当保有各家之特点、并无绝对标准一说，故不能一概而论。
15、恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性
16、子母线的宽度和厚薄度，在很大程度上影响了壶的整体气度，做的好的，甚至可以将整壶的气质都带出来。若做的不好，子母线的笨拙很可能将整器的精神破坏掉。子母线要体现功力，就要做到宽、薄、均衡；远观上下厚薄横向宽度一致、近看上略厚于下，横向略宽于下，目的是要能够压得住身桶。
17、释义：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
18、紫砂壶的膨胀系数比瓷壶高一些，有足以克服冷热温度差所产生的急变能力，在寒冬腊月里，壶内注入沸水也不会因为温度突变而破裂。且砂质有缓慢的传热性，在加上胎体比较厚，用来泡茶不容易烫手。
19、为什么配一个紫砂壶盖那么难?
20、紫砂壶造型圆润精巧，整体线条舒展流畅。色泽淳朴古雅。
二、如何赞美紫砂壶的句子
1、奇怪的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就像四下无人一样。有一些有见识的长者，觉得他奇怪就跟着一起走，走着走着就来到了黄龙山和青龙山。
2、jīng diāo xì kè
3、青箬旧封题谷雨， 紫砂新罐买宜兴。却从梅月横三弄， 细搅松风灺一灯。
4、传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。
5、一看，真紫砂壶的纹理清新、圆润，视觉有亚光的效果，有众多分布均匀的细小类似金属光泽的颗粒。有的手工壶内壁，有从中心圆点向四周的放射状线，属于加工工艺过程中形成的。
6、像形呼应：是指一把壶的每一个部件所表述的意思、题材、概念相同或相近。类似的品种有很多很多，如云肩如意、大亨掇球.........
7、龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图;以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。
8、紫砂壶应该如何清洗和保养？
9、如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要。
10、口沿、底边与圈足的转接线条要交代明确，给人明快精确之感
11、神韵美还体现在依附于紫砂陶著作上的装修的内容与方式之美。如紫砂陶器上的题铭、作画、钤印等所体现出来的作者的心境情怀与典雅之意以及他们丰厚的文学之美、书法之美、绘画之美、篆刻之美，等等。
12、如果说精神主要指壶肩部位的饱满，那气度就是说壶腹的收式弧线。要做到纯粹的充气感并不难，但是要在充气感中加入带有转折力度的“角”就非常不容易了。盖面的虚片、壶肩的拍打乃至后期制作的蔽身桶工具，均可作为判断作者对壶器理解能力的依据。
13、长者们四处寻找，未果,只看到好几处新开口的洞穴，洞穴中有各种颜色的陶土。好事的长者搬了一些彩色的陶土回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器。
14、科学研究发现，紫砂壶中的一些微量元素对人体健康十分有益，紫砂富含天然铁质，有调节人体内分泌及血脂、血糖、胆固醇含量，降肝火，帮助胃功能过滤尿毒等功效。而茶叶中本身就含有大量保健因子能控制糖份被身体吸收，紫砂壶则是将茶的这一好处发挥到极致。
15、第二种状况，也就是很多人都在尝试的方式，他们一直都在改良纯粹意义上的均衡。例如，何道洪、吕尧臣、刘建平等人的作品很多都带有“蓄势”风格。
16、紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上(含腰部)的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。
17、茶有茶道，器亦当有其道.茶、器、道相宜，方能相得益彰。香茶需好器，好器衬香茶。好的茶汤要有好的器皿来搭配，那么细品之下茶之滋味我想必有不同。
18、再看看局部的清晰图示！
19、材质优秀真实，使人一目了然
20、功即说的是紫砂壶的功能美，紫砂壶的新品层出不穷致使有些制作艺人只讲究造形美而忽视功能美的现象，这样会直接影响紫砂壶功能的发挥，到最后甚至会出现“中看不中用”的情况。事实上，紫砂壶与别的艺术品最大的区别就在于于紫砂壶具有很强实用性。它的“艺”全在“用”中，一旦“品”如果失去用的意义，“艺”亦不复存在了，所以紫砂壶的功能美不容小觑。
三、赞美紫砂壶的词
1、用美与丑去评价紫砂艺术品其实并不专业，或者说不合情理，如同用漂亮来形容女生一样肤浅，紫砂壶的审美更应该理解为＂真、善、美＂的鉴赏，所谓鉴定欣赏，就是界定紫砂壶的好坏、材质的优劣、格调高低。什么是好壶，本人认为主要看以下三点：
2、不要意外，款就是款识，比如紫砂壶上面的一些诗画或者题词等等。鉴别一个壶的优劣对于它上面的款自然也有鉴赏。款的装饰艺术是中国传统艺术的一个分支，拥有着“诗、书、画、印”为一体的特点。这也看得出，欣赏一把好壶会带来美的享受。
3、就算我们从正面看到的是纯粹的直线，就算作者制作的壶是纯粹的方货。当我们近距离的观察的时候就会发现，其实远观的直线，近看都是向外鼓出的弧线。
4、在保存下来的各种器皿中，形状最为丰富的就数紫砂壶了，“方非一式，圆不一样”就是对它的赞誉，当然对于那些千姿百态的造型“仁者见仁，智者见智”，所有关于艺术的社会功能其初衷都是为了满足人们的心理需求。人是各式各样的，进而他们的心理也各式各样，那么他们的审美也迥然不同。不过，“古拙”的耐看且有着“淡泊平和”的意境，所以自认为古拙最佳。其实紫砂壶的造型设计靠的不过是一种感觉，使之达到一种“均衡”。“只可意会不可言传”用在评价紫砂壶之形上再贴切不过了，就像是他们说的“心有灵犀一点通”。
5、五曰神韵美。神者，神采也，表着于外的精力、神气;韵者，韵致也，风度神韵。二者皆可感触而不能详细指陈，然而却是紫砂陶著作的魂灵。有之，则生机盎然;无之，则徒有躯壳。
6、紫砂泥只有丁山镇黄龙山洞里才有，可是价钱太贵，龚春买不起。他想了又想，突然想起老和尚制壶后每天洗手的小水潭来。急忙赶到那里，伸手往水里一捞，小水潭里果然淤积了厚厚一层极细极柔的紫砂泥。他喜出望外，急忙用木勺舀在盆里，不厌其烦地筛、淀、压、碾，制成干湿相宜的精料。
7、紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。
8、《神农本草经》注“五色石脂，生南山之阳山谷中。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年。五石脂，各随五色补五脏。”此处的五色石脂即指五色土。
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10、新壶表面没有明显的光亮,用开水冲表面要快吸水,颜色变化鲜艳。一般都看不到明显的砂粒粗细,用放大镜才明显。手感很重要,紫砂特点在于不粘手,轻轻抚摸表面就象摸BB的皮肤一样滑不溜手,其它任何器皿都有粘手之感觉。人为做旧的紫砂壶多用鞋油焗色,表面包浆很不自然,手感明显粘乎乎的。里面根本不是茶垢,用鼻子一嗅是刺鼻的。此种壶不但没价值,更不可用之泡茶。
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12、量小不堪容大物，两三寸水起波涛。
13、以下是赞美茶具的更多语句：
14、紫砂壶有很好的吸附性，能够吸收茶汁，长久使用内壁会积聚“茶锈”，以至于空壶里注入沸水就会茶香氤氲。由于紫砂壶这一独特性，用来冲泡一款茶叶效果会更好，避免出现杂味。
15、四听，用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。真紫砂壶敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止；普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂。
16、此时的你是否也在品味你自己呢？
17、闻名于世的紫砂壶自然离不开它的制作技法的独特性，但其最根本的缘由在于其本身特殊的优越性能。在一些陶瓷专著里面有分析紫砂原材料的部分，都提到成分中含有氧化铁，也就是说含有氧化铁的泥。紫砂和紫泥不同，关键也不在于这氧化铁的有无，而在于紫砂中的“砂”。有科学依据显示，紫砂泥的分子成分不同于普通的泥，而且紫砂泥本身的结构也有着特异性。紫砂壶的优劣要是从根源上寻觅的话，就看其紫砂泥质的优劣。
18、气，即壶的气质。既方便实用，又有观赏上的美感，能陶冶性情。
19、定陶的陶朱公传说主要是关于范蠡居陶十九年间的民间传说故事，内容上可谓丰富多彩，既有关于其出身来历的传说，又有其经商致富和处世理家的传说，还有和陶朱公有关的地方风物传说。陶朱公传说在定陶民间流传很广，主要存在于当地百姓的口耳相传中，在与他有关的众多典故、风物中也多有记载和反映。这些传说从不同角度反映了陶朱公的为人哲学和经商思想，也体现了人们发家致富的愿望和定陶乃至鲁西南一带的风土人情。
20、b.传炉，盖面虚片拱起折角，同时又做到方中带圆，让人感觉有一种转折的力度存在
四、如何形容紫砂壶的美
1、要求壶的口盖严谨，能使冲壶水于茶海而不致于滴落入壶内，看来似乎与功能美关系不大，实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功用标准。
2、青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。
3、八戒本性难移！以前就总说嫦娥是美女，可人家从没说他是帅哥~~奇怪，难道他不是男孩，还是他不够帅捏~~
4、实体与虚空间实体与虚空间是指造型体型本身与形体以外相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性，是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可起到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间，或是以简单的桥形壶纽形成壶顶的透空位，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例，这壶的重心在壶体下部，造型稳健庄重，但通过提梁的回转，构成壶体上部的虚空间，使壶体舒展大方，增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间，亦增加了造型的装饰感。
5、形容清秀之美用(秀)丽形容雄壮之美(壮)丽形容异常之美用(奇)丽形容罕见之美用(瑰)丽形容鲜明之美用(艳)丽形容明净之美用(明)丽形容光彩之美用(美)丽形容灿烂之美用(绚)丽
6、壶纽的造型常是主体的缩小或延伸
7、(出处)《共青团员；要做八十年代的带头人》(1982年2月5日《中国青年报》社论)：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”
8、图1的弯扳梅虽然是模子壶，但从流把的效果而言，转折的弧度(角度)、力度，乃至贴梅花枝干的“硬度”，堪称一流佳作。
9、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。
10、岁月安好，紫砂无恙，随着时间的消逝，依旧缓缓地，静静地流淌，证明着紫砂的魅力无处不在，工艺大师将紫砂壶美好的一面展示在人间。珠圆玉润，花好月圆。
11、以这个规范来衡量，某些今世紫砂新秀的一些所谓"立异之作"便不符合。例如卢剑星、陆文霞的五色土系列中的一些茗壶，作为现代陶艺当然无可厚非，可是假如要泡茶，叫人怎么下手去提拿?壶体上部密密层层的花朵，不扎手才怪呢，并且一不小心就会碰断花朵。既然如此，何必必定要做成茗壶的姿态呢?这是生理上不能给人带来高兴与满意的比如，还有的则心理上使人别扭。比如周定芳的"皮包壶"、高振宇的"箱镍壶",尽管质感上维妙维肖，不过倘若喝从这类壶中倒出来的茶，恐怕会大倒胃口的!至于徐瑞平的"轿车壶",爽性连外型都不三不四了。
12、壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。
13、紫砂壶的形体种类，在存世的各类器皿中可谓是最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。
14、发两件个人认为气度超一流的壶作大家共赏。
15、精神与气度是要分开说的，精神主“骨”，气度主“肉”。
16、一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“是皇家人，就不能拥有富贵吗?”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。
17、既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。
18、风音堂紫砂艺术以工艺美术为根，以传统文化为源，以茶文化为媒，逐步形成自身的、独有的紫砂艺术。独具特色的、独具风格的、独树一帜的紫砂风格。大家一起探讨紫砂文化传承
19、造型生动有趣，极具文人气息
20、以制造难度较高的紫砂壶为例，在成型技术上，有必要达到壶体表面光洁无疙瘩，线条流通，底部平允，口、面平坦无崎岖且协作紧密，各部位匀称，接头的当地天然润滑，细部描写周全，通身没有裂纹与脱落。在装修技术上，无论是成型者一次完结的雕塑、剔花、印花、泥绘、绞胎，仍是需求二度创造的陶刻、釉彩、髹饰、锡包、镶嵌，其制造技术均必精到，达到同类技术的一流水准。在烧成技术上，不能有因为火力不匀、温度不一造成的颜色花搭，有气泡、过老或许过嫩的表象。
五、怎么形容紫砂壶的美丽
1、何谓转折角度？我们前面说到身桶体现精神气度，而整壶体现力度的部位，却是在流/把上。“力度”其实非常好理解，说白了，就是每一个弯折的弧度都带有明显的折角。既能够看出明显的弯折力量。而这种弯折的力量同时需要配合流/把的粗细变化，从手掌端(壶把)转向大面积的能量聚集(身桶)再由粗到细集中到一点上(流尖)，向外喷出。也就是我们说的“由点到面再到点”的力度。这种力度，需要流把与身桶的高度细致衔接，达到通气的效果，形成气循环，方能成大器。
2、(正音)刻；不能读作“kē”
3、=====================================
4、A.求实——方圆呼应，也就是整体构成题材里面，分别有方的题材，也有圆的题材，从正面看是方的，从上面、下面看都是圆的。
5、释义：泉水加热，生成波涛，研碎的茶叶产生香气，从紫砂壶里飘出来。
6、明接手法外形明确，线条交代鲜明利落。
7、和张扬风格相反的，是含蓄。含蓄的概念，多是引而不发，留待一丝遐想空间给人回味。
8、个性什么叫个性？个性是指人的性格、修养、观念、为人.......
9、倒立三角形的结构方式常见于一弯流上。
10、这么说：“此款壶是XX国家高级工艺师手工制作，虽然耗时很久，但这体现了紫砂壶的珍贵，也许这就是世界上唯一的一把了，而且现在紫砂壶具有升值价值，现在几千以后可能几十万。放家中很有文艺范，比玻璃杯文艺多了
11、合向吴侬彤管说， 好将书上玉壶冰。 咏紫砂壶清·高江村规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。
12、附图：a.云肩如意的每一个部件均带有云纹/如意纹饰。b.大亨掇球的每一个部件都带有圆的题材，是诸多圆部件组合而成的一个整圆题材。c.求正的每一个部件均带有“方”的概念。
13、从往茶壶内注水开始，茶香的氤氲四溢；单手执壶不论壶柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；专注在泡茶的那一刻，心透过眼神凝视着茶器并静静地等待；出汤时充满力度的水线，在茶海中激荡回响；最终啜饮的是一杯淬炼过且沁透心脾的甘露。每一次执壶行茶，都是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根全开下学习的契机。
14、正因如此，紫砂壶上的装饰艺术与款识也是鉴赏紫砂之美的重要标准。
15、古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，买富何如“?后有几个好奇的村民随他来到附近的青龙山黄龙山脚穴中掘出的泥土，”果备五色，烂若披锦”，选便是其后烧制紫砂器的原料——紫砂陶土其土具有砂性制品烧成后，又主要呈紫红色，紫砂之名由此诞。
16、部件呼应大致上分为两种方式：
17、说的是太湖里的一条乌龙，瞒着玉帝将雨水喷向干旱的丁蜀地区，犯了天条，在与天兵天将争斗后，身受重伤，跌落在白宕的一座小山坡上。，当地百姓感激它，挑土将它埋葬了。多少年后，土堆出现了许多洞口，里面的尸骨不见了有人当窑烧陶器，一试果然又快又好，又透气又省柴。后来，人们照乌龙窑的样子造窑，就形成了以后的龙窑。
18、中国的茶文化源远流长，茶具艺术就是其中最为人称道的茶文化的传承和体现形式，而宜兴紫砂壶是茶具艺术中的一颗璀璨明珠。
19、紫砂陶除了雕塑、壁画等纯外型著作外，基本上是日用陶器，因而它们在实现有用功用的一起，还具有审美功用，但却不被赋予审丑功用，即经过描写丑陋的形象来提醒某类主题。正是从这一意义上说，某些青年紫砂演员一味追求方式上的"新、奇、怪"的一些"立异试验",笔者觉得是不成功的。如吴荣耀、许艳春配偶创造的一系列摔壶著作，希冀经过把握好成型的壶坯湿度，运用必定的力来摔，让坯体变形，然后力求在预期与偶然的作用中发现美。但在笔者看来，这种摔壶成型技术创造的著作，并未表达出歪曲的美，反而是美的歪曲。
20、紫砂器器形的审美，大致上可以分为多个条件来判断：
六、怎么形容紫砂壶的美
1、提梁可是整体舒展大方，增加整体气势
2、三转，转动壶盖，真紫砂壶的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。
3、山家雅供称第清泉好瀹三春荑。
4、第3图两把石瓢虽然同一作者，但二者表现的方式一为张扬，二则相对含蓄。
5、一曰功用美。紫砂陶首先是日用百货，其次才可能是艺术品。因而其审美价值有必要与有用价值交融起来，其方式必定要合适有用的需求，亦即具有功用之美。法国的保罗·苏里奥在他1904年所着的《合理美》一书中指出："一种商品的方式只需明显地体现了它的功用，就具有美。大概把工业商品的审美价值和有用价值交融起来，供认合适于功用的美的存在。"尽管功用美是一个现代美学才明确提出的概念，其所指的是现代工业商品的功用自身具有的美，可是功用美并不是在科学技术高度发展的现代才呈现的，而是在人类制造器物之始就有了。紫砂陶器所体现的"功用之美",大概足以令运用与赏识它的大家在生理上和心理上感到高兴与满意
6、别再被忽悠了！！收藏鉴赏老紫砂壶你得学学这七招
7、紫砂从一定程度上说是材质的艺术，采用宜兴黄龙山原矿，纯正天然，不添加任何非自然矿物原料，才能显示出真实紫砂的优势。再就是工艺的真实，必须采用非物质文化遗产传承工艺进行创作，而不是机械模具成型千篇一律的消费品。加上真实靠谱的作者印章落款。长期从艺经历会形成个人面目，这是由作者思想、学识、气质、师承、以及学习经历不同而各有不同。如果只能临摩古人而没有形成自己的创作个性，人壶亦壶，千壶一律，最多算是一个工匠所制的工艺品而已。
8、有一天，西施淘好米，动手烧饭。范蠡见火苗很旺，射得很高，心想这不是浪费柴火吗?就把垫在锅底的三块石头拿掉。西施说，锅子压在火上，火就烧不旺了。果然，三块石头拿掉后没，火就萎了下去。范蠡想：假如烧窑时泥坯不着地，垫空烧，是不是容易烧透吗?按照此法，烧出来的黄货少了，后来，人们称这种石头叫“脚石”。
9、形，即壶的形象，也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度，取决于自己的精心设计。要鲜明地强调壶体每个部分，嘴、把、口、底、足、盖、的子，所支配的方向。
10、(解释)精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
11、在这里发两把自认为子母线处理功力非常到位的壶器。
12、喝茶方法特别讲究，俗称功夫茶，需烧山间泉水，以粗陶铫为器，以木炭为薪，水至全开，然后以沸水沃壶与杯，装茶，清洗一遍后，再浇沸水入壶，稍闷泡，倾入杯中，茶水只七分满，芳烈异常，入喉如玉津，舌尖有余甜，如此四五泡，茶水渐薄，韵也渐淡。
13、但形体周正永远是紫砂壶造型中不变的追求，若为了标新立异，一味的追求怪异、奇怪毫无美感的造型，就失掉了传统韵味。
14、简直是器物与人文的完美融合。赏之悦目,抚之入心。
15、“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气，是以泡茶，色香味皆蕴。”——文震亨《长物志》
16、茶雨已翻煎处脚，松风犹作泻时声。
17、二曰外型美。紫砂陶自身的形态与;大家夸姣的视觉形象。这就需求遵从陶瓷外型方式美的基本原则，包含改变与调和、比照与谐调、平衡与对称、节奏与韵律、份额与标准、力度与气韵、安靖与生动等。出名紫砂演员王寅春以拿手规划制造筋囊器为人称道。他的半菊壶，从壶的菊蕾到壶盖再延伸至壶体，顺直挺拔的线条凸起了均匀等称的菊瓣，令人联想起秋日艳阳下盛开的菊花，心旷神怡。其成功的奥妙，就在于作者有意识地在外型的立面或平面上，有规则的横向接连改变，然后产生了韵律美。而清代邵元祥制大壶让人感到不舒服，即是因为其壶嘴太粗，显得臃仲，与壶体的份额联系不相称所造成的。
18、仿古壶的两座高峰，后世无出其右者
19、作为一件艺术品，紫砂壶必然具有自身散发的独特神韵，来吸引人们为其瞩目。然其神韵的散发也必然与自身的内涵有所关联。在设计一把壶的初始，我们就要把要表达的中心思想容纳概括出来，在创作过程中，寓于壶中，使得壶艺与壶形贴合主题，产生令人神往的韵致来，此即为“神”。
20、量小不堪容大物， 两三寸水起波涛。赞邵大亨所制鱼化龙壶民国·李景康紫砂莹润如和玉， 香雾纷藤茗初熟。
1、闻名于世的紫砂壶自然离不开它的制作技法的独特性，但其最根本的缘由在于其本身特殊的优越性能。在一些陶瓷专著里面有分析紫砂原材料的部分，都提到成分中含有氧化铁，也就是说含有氧化铁的泥。紫砂和紫泥不同，关键也不在于这氧化铁的有无，而在于紫砂中的“砂”。有科学依据显示，紫砂泥的分子成分不同于普通的泥，而且紫砂泥本身的结构也有着特异性。紫砂壶的优劣要是从根源上寻觅的话，就看其紫砂泥质的优劣。
2、二摸，真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。
3、何谓气度？气＝充气感。度＝肚量。
4、要让壶向你诉说，向你表达，这样的艺作才具有生命，就有了神。
5、其实关于紫砂壶有没有标准的讨论，这和音乐、书法、舞蹈有没有标准是一个道理。对艺术鉴赏的标准，是人类在长期生活中总结出来，适应大众审美的依据。
6、明代前期有一些紫砂壶制造技术上略显粗率，乍看还不如今世的摹制品，这是前史的限制所至。其实它们外型的大气与砂料的透气，是子孙很难触及的，这一点有必要指明。
7、壶肩上的提梁可增加上部的虚空间
8、究竟有没有一套相对准确的数据可以作为不同壶器壶腹转折弧线的标准范本？至今尚无绝对准确的数据定式。
9、四方抽角竹鼎壶的方圆结合，曲直并蓄，整体造型十分统一
10、普洱茶吧茶友QQ群①61979393
11、目前能查到的工艺美术师里只有一位名字最后一个字叫碧。徐安碧男320223195303181***宜兴精陶股份有限公司工艺美术研究员级高级工艺美术师二○○五年十二月三十一日1953年03月
12、人活一世，修心一生；一世为人，一生修心。心中大自在，人生得自由。
13、再配之以金石味儿浓厚的陶刻书法和隽永文辞，融诗书印于一体，
14、南瓜壶以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化和造型上的整体感。