一、勒石燕然
1、而游牧民族和渔猎民族始终以强悍和骁勇，让中原地区的农耕民族百姓闻之色变。
2、但是由于耿恭之守、班超之能，汉廷重新控制西域。自此以后，北匈奴国势逐渐衰弱。汉章帝元和二年(85年)，北匈奴内部发生分裂，“党众叛离”，南匈奴乘机攻其南，丁零乘机寇其北，鲜卑从东面频频进击，西域从西面不断邀截，北匈奴苦不堪言，并于章和元年(87年)，被鲜卑人杀死了单于。
3、自此，两个国家、两个民族在亚欧大陆的东方上演了长达三百年的战和情仇。这其中既有匈奴人白登之围的铁骑无敌，也有昭君出塞的和睦相处，但让后世中原王朝津津乐道更多的却是卫青的封狼居胥、陈汤的虽远必诛，班超绝域轻骑催战云、耿恭孤军千里守边城。而这些汉家军威在燕然勒石之后达到了鼎盛。
4、而窦宪身上不安分的基因，似乎比他爷爷和他老爸都多。
5、制作石燕酒的原材料是石燕20枚，白酒1000毫升。然后将上药炒令熟，入白酒浸泡3日即可。它的功效是益精气，强身。主要治疗体质虚弱，精神疲倦，健忘，思维迟钝。服用方式：每晚临睡时服10〜20毫升。注意：服药期间注意饮食调节。
6、燕然未勒：指战事未平，功名未立。典故出在《窦宪传》：“勒燕然”《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“(窦宪)与北单于战于稽落山，大破之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。而“燕然未勒”的意思即包含功业未成、边患未平之意。
7、若要人不知，除非己莫为。窦宪刺杀刘畅的真相，终于为窦太后所知。他杀的，可是她的小心肝啊！窦太后终于忍无可忍，把他关了禁闭。
8、首先我们先来说说"封狼居胥"，这个故事发生在汉武帝时期，当时汉朝与匈奴人开战，冠军侯霍去病采用了千里奔袭的战术，直接打到了匈奴人的王庭圣山，大败匈奴人，于是在匈奴人的圣山狼居胥山举行了大规模的祭天仪式，于是后人便将这样的功绩称为"封狼居胥"。
9、“燕然勒功”，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上，即刻石记功。后泛指建立或成就功勋，亦称为“燕然勒石”。
10、卫青、霍去病，连年征战，未胜单于，但因为他们以身名自终，世称良将。窦宪挥兵数千里，度越沙漠，平定匈奴，“追奔稽落之表，饮马比鞮之曲”，为东汉王朝立有大功，但由于他恃宠而骄，依势作恶，把揽朝政，滥杀无辜，终至身败名裂，后世莫称。东方朔说:“用之则为虎，不用则为鼠”，人之所立，可不慎欤！
11、经过认真辩识，初步确认此刻石即著名的班固所书《燕然山铭》。这是中蒙合作所获重大考古发现！
12、窦宪率领的大汉军队打败了北匈奴，标志着中原王朝与北方匈奴三百多年的战与和，最终以汉朝“虽远必诛”的胜利落幕。
13、后世为了展现一个人的功绩常常用勒石燕然和封狼居胥来形容，这个勒石燕然就是本文主人公所作的功绩。窦宪因事犯罪触怒了当时临朝听证的窦太后，为了赎回自己的过错，窦宪请求率军出击匈奴，以赎死罪。窦太后答应了他，朝廷便任命窦宪为车骑将军，会合其他部族一起出塞进攻北匈奴。
14、到了东汉时期，这种势头并未减弱。
15、而代表着汉军胜利的燕然勒功之举，又因班固的文章，千古流传，成为了后世文人、将士对于汉家军威的直接印象以及立功塞外的精神寄托。“燕然刻石”、“燕然勒功”之句在后世的唐诗宋词、明清文章中屡屡可见。最有名的当属宋人范仲淹的名句“燕然未勒归无计”：虽然身处西北边关，但是未有燕然勒功的功绩，哪里还有回家的打算。
16、公元89年，北匈奴争立，内部矛盾重重，东汉王朝派车骑将军窦宪等率军出塞三千里北伐匈奴，一直打到燕然山，获得大胜。随军的班固写了《封燕然山铭》，刻在摩崖上。这段历史《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而，长期以来，《封燕然山铭》的石刻具体地点在哪里一直没人知道。此前中国、俄罗斯、蒙古国的专家从阿尔泰山往北找，都没有踪影。
17、他们知道赔款不能买和平，领土不能换和平，无原则的退缩只能让侵略者更嚣张。
18、铭文离地3米多，约一丈
19、本品为石燕科动物中华弓石燕Cyrtiospirifersinensis(Graban.)或弓石燕Cyrtiospirifersp.的化石。煅制取净石燕，捣碎，置人适宜的容器中，用无烟武火加热，煅至红透，取出，放冷，研成细粉。
20、勒石燕然，刻尽了荣耀，却刻不下一声叹息。
二、勒石燕然的典故简介
1、在此种情况下，南匈奴正式上书汉廷，请求与汉朝军队共同出兵击灭北匈奴。于是，永元元年(89年)夏，车骑将军窦宪、征西将军耿秉率骑八千出塞，史学家班固被任为中护军随行，参预谋议。
2、骠骑将军骑兵车重与大将军军等，而无裨将，悉以李敢等为大校，当裨将，出代、右北平二千余里，绝大幕，直左方兵，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，卤获七万四百四十三级。
3、后来许多伟人以此来代表成功的意思，范仲淹《渔家傲秋思》中“燕然未勒归无计”，意思是说想起边患未平，功业未成。用燕然一词代表功业，成功。
4、燕然是今蒙古境内的杭爱山。勒即刻。勒石燕然就是刻石记功,引申为打仗取得胜利。典故说的是东汉时大将窦容率军攻打北匈奴,直至燕然,然后在山上刻石记功而返。
5、班固《燕然山铭》(典型汉隶，似为班固手书)
6、这真是一个气死白起、韩信的节奏。
7、杭爱山脉是北冰洋流域与内流区域的主要分水岭。杭爱山脉是蒙古国内流区和外流区的分界线，色楞格河、鄂尔浑河均发源于其北麓，向北经过俄罗斯境内最终注入北冰洋。
8、在封建王朝，但凡被贴上外戚和权臣两个标签中的任何一个，都不大为人所喜，不巧的是这两个标签窦宪都有。妹妹是皇后，国舅爷跑都跑不掉，至于说把持朝政，嚣张跋扈，窦宪嘴上肯定否认，但心里却纳闷，怎么总结的如此客观到位？
9、⒂廉颇：战国时赵国名将。
10、因为窦宪在前一年犯下重大命案，急于寻找抵罪的功业，而他的妹妹此时正以太后身份临朝听政。所以，窦宪就成了永元元年远征的名义统帅，而实际指挥官另有其人。这个人，就是副统帅耿秉。
11、窦宪是个官三代，爷爷和父亲都曾为官，都因犯罪被杀，窦宪从小发誓要为他们报仇。
12、❿发明宋体字的人，据说是一个大家都不愿提起的名字
13、"燕然勒石"这一典故与卫青无关，而是与东汉将军窦宪有关。东汉时期，将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌大破北匈奴之后，封燕然山，勒石记功。
14、远征胜利后的第二年，汉再次出击。
15、最近看到一则新闻就是中蒙两国合作终于找到了班固所记录的《燕然山铭》。你知道班固所作之铭是为了纪念哪件事么？完成这件事的主人公的结局你知晓么？为什么他事迹显赫但名声不显呢？
16、8月15日，记者采访了本次重大考古发现的两位功臣专家：内蒙古大学蒙古学研究中心主任、蒙古学专家齐木德道尔吉教授和内蒙古大学蒙古学研究中心博士生、延安大学碑刻专家高建国。两位亲历者讲述了这一重大考古发现的过程及意义。
17、历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
18、有很大的区别哦外型上：形小，翅尖而窄，凹尾(剪刀状)，喙短，足弱小。颜色上：羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性相似。活动：燕消耗大量的时间在空中捕捉昆虫，是最灵活的雀形类之一。迁徙：燕是典型的迁徙鸟。繁殖结束后，幼鸟仍跟随成鸟活动，并逐渐集成大群，在第一次寒潮到来前南迁越冬。食物：燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它。
19、2017年，铭文的摩崖石刻在蒙古杭爱山被发现。
20、抢了公主的田宅，大不了还回去，杀了窦太后的心上人，这事儿就大了。皇族饶不了他，窦太后也气愤，窦宪这时就有点慌了，于是想率军出击匈奴，用军功来为自己赎罪。没想到这一仗就打出了窦宪的威风，打出了窦宪的水平，也打出了窦宪的真正能力并最终封神！
三、勒石燕然的诗句
1、范仲淹的名句“燕然未勒归无计”就用了这个典故，意思是作为一个男子汉，我还没建功立业呢，哪里有脸回家？
2、别说没建功立业的人没脸回家，取得如此战果的窦宪也“不敢回家”，因为北单于在逃，如果不彻底弄死他，这些恶狼又会死灰复燃，届时又会成为大汉的心腹大患。
3、公元88年，窦宪率汉军，南匈奴，乌桓，鲜卑，羌族等多民族武装出击匈奴，于公元89年，在稽落山大破匈奴，斩首一万三千级，收获马牛羊等牲畜百余万头，匈奴先后有二十多万人投降，基本把北匈奴打残。
4、窦宪东汉时期名将。东汉时期的匈奴分为南北两部分。南匈奴是亲汉，而北匈奴是反汉。因当时的北匈奴内部发生变乱，也刚好南匈奴想请汉朝出兵讨伐北匈奴，于是窦太后任命窦宪为车骑将军，耿秉为副将军率兵讨伐北匈奴。一举荡平北匈奴。
5、燕然山的远征，同样是耿秉的计划加一线指挥的胜利。
6、东汉时期，窦宪因为派刺客杀死太后幸臣刘畅，被囚禁于内宫，窦宪为赎死罪，向朝廷请求带兵出击匈奴。
7、汉明帝于永平十六年(73年)组织反击，派遣窦固等四路大军出击北匈奴，占据伊吾卢城(今新疆哈密)，与其争夺西域。然而随着明帝驾崩，北匈奴利用汉朝大丧罢兵之际，勾结西域的焉曹、龟兹等国围攻汉廷西域都护府。
8、这真是要把白起、韩信、李牧、霍去病统统气死的节奏。
9、蒙古人始终都是中原政权的心腹大患，即便是元朝灭亡后，残存的分裂势力瓦剌部也能够在土木堡之变中，把堂堂明朝天子抓去做了俘虏。
10、8月14日，内蒙古大学蒙古学研究中心对外宣布，2017年7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地踏勘，解读东汉永元元年(公元89年)国舅窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。经过认真辨识，初步确认在蒙古国杭爱山一支脉上的这一石刻即著名的班固所撰《燕然山铭》。
11、天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”
12、窦宪矜三捷之效，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。遂复更立北虏，反其故庭，并恩两护，以私己福，弃蔑天公，坐树大鲠。永言前载，何恨愤之深乎！自后经纶失方，畔服不其为荼毒，胡可单言！降及后世，玩为常俗，终于吞噬神乡，丘墟帝宅。呜呼！千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。
13、汉明帝永平十六年(公元73年)重新打通丝绸之路的远征，就是窦固主持，并亲自指挥的。
14、⑿可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。
15、不过，窦宪开始只是想招降北匈奴，因为让它投降一样可以达到“灭”掉北匈奴的目的，但与汉朝和好的南匈奴坚决反对。
16、⑻封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。