一、古琴声的美妙怎么形容
1、(4)人们神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。
2、那时的我十三岁，还没有太多的怀古清愁，还不懂得太多的世情悲欢，却在书中读过这样的女子，在梦里听过这样的乐声。筝声静止，琴韵依旧流转，我立在那，心中久久地怅然。不敢去惊扰弹筝的人，怕她看到我沉醉的眼神，怕她笑我不解琴音，怕所有的感触只是华丽的虚无。选择悄然地离去，不惊扰那拂弦之人的一帘幽梦。
3、“乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”(《乐记》)
4、出自：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
5、记得第一次看到古筝，是在四年前的一次演奏会上。一位姐姐的手指在琴弦上拨动着，发出美妙的声音，让我仿佛走进了仙境一般。末了，我拉着妈妈跑到后台，目的就是为了要亲眼看看古筝。
6、左：《诗篇·赞美耶和华》右：《诗经·周颂·有瞽》
7、古琴的学习需要专心静气，不为外物所扰动，又须注念于乐谱，其实学习古琴也是一种集中精神的过程，艺术是表现哲学思想的形式。当玄思哲理渗透到艺术领域的时候，艺术理想显得更为玄远流畅。道家的琴论，其实在某种意义上是对于早期儒家琴论的一种复归，而更注重对于个体感情的尊重。而道家“取其实，去其华”的思想，也使得古琴的传承较少沾染那些谶纬之气，而着眼于声音的感荡。清朝青城山道士张孔山就是精于琴律的人，其所作《流水》更是刻成铂金唱片，在太空中回荡，其艺术价值为世界所公认。
8、余音绕梁：yúyīnràoliáng，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味；出自《列子·汤问》，“鬻歌假食，既去而余音绕梁”(翻译：经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕。)
9、由于不同地域风土和人的气质的差别，形成了各种古琴演奏的流派。早在唐代，就有吴，蜀两大派。隋唐间的琴家赵耶利，曾以“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国土之风。蜀声躁急，若激浪奔宙，亦一时之俊”概括了吴，蜀两派的风格特点。明清时期，古琴则发展演变为川派、虞山派，广陵派、浙派、金陵派，中州派，诸城派，闽派等多种流派。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。
10、耶路撒冷(Jerusalem)是由Jeru(城市)和Salem(和平)两个词根组成，意为“和平之城”。漫长的三千年里，耶路撒冷一直是宗教政治的争夺焦点。历史上，它历经了37次征伐，18次重建，直到1948年，受尽磨难的犹太民族在经历了数千年的驱逐和流放后，重回耶路撒冷，重建自己民族的国度，并屡创奇迹。这个频频拿下各种诺贝尔奖的民族，使以色列一举成为一个军事精良、科技发达、经济雄厚、农业先进、极具艺术创造力的现代发达国家。如今，在耶路撒冷老城中心，仅一平方公里的土地上，犹太区、亚美尼亚区、穆斯林区和基督教区和谐并存。无论时势如何变迁，这个城市始终是几十亿虔诚信徒的朝圣终点。无论历尽多少磨难，和平，始终是这块土地的永恒心愿。
11、余音袅袅: 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
12、即兴琴/杜大鹏大提琴/宋昭歌/金鹏
13、形容古琴声好听的词语有：
14、四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。从春，赶往夏，从秋追随冬，四季的浩渺里，你的匆匆，你的亟亟，你的隆聚，你的化散，还原了多少岁月固有的本色，重树了多少人间凋落的信心？那是一种有所承担的赶赴吧，那是一种大义在怀的奔驰，那还是一种仁厚自忖的甘愿？风起树摇，有花儿片片飞落。
15、悠然，低沉，清如溅玉，颤若龙吟，还可以通过周围人的感受侧面描写，如：周围宾客随着音律的变化，已经完全沉浸在这美妙的琴曲中。自己揣摩
16、一把悠悠的古琴，轻拨琴弦，温柔婉约，恰似清泉自心底而过，带走喧嚣苦闷，迤逦妖娆，却不敢太过了。
17、这也是琴人都想拥有一把好琴的原因。古琴的音色本就清淡，音量小，听不出太大的高低起伏，不像古筝，张扬、琴声大，随便弹一把筝，都会觉得还蛮好听。好的古琴最重要就是音色好。
18、听到这么美的古琴音乐，突然发现我们学院有那样完备的西方音乐教育体系，却从未开设任何东方音乐课。我希望有机会促成古琴这样的东方音乐课程的开设，邀请古琴艺术家做我们的客座教授定期授课。——耶路撒冷音乐学院院长
19、古声淡无味，不称今人情。
20、歌声余音绕梁,三日不绝. 细细听来,一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头,仿佛一切尘嚣都已远去,只有这天籁之音。
二、古琴声音形容
1、形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
2、古筝，其实也不是那么好学的，既要分清每根弦是什么音，还要知道每首曲子是什么调；指法也非常复杂，既有勾、托、抹，又有摇指、扫弦，还有按弦、颤音……要是把G调的曲子弹成D调了，那整首曲子都要变味了。
3、叽喳喳叽呖呖ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫黑洞洞黑漆漆黑乎乎美滋滋黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈
4、我喜欢弹古筝，因为它让我充满了成就感。即使现在学习的负担比以前重了很多，但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。功夫不负有心人，现在我的弹奏水平已经很棒了。我也经常参加一些表演，经常得到大家的掌声，那时的我感到无比的自豪啊。
5、听巫娜的古琴，会想起东坡居士的《前赤壁赋》：
6、两宋帝王均十分好琴，在宫廷中特设有琴待诏。宋徽宗赵诘，曾设“万琴堂”以储藏收集来的天下名琴，其中以唐人雷威所斫的一张“春雷”最为名贵。范仲淹、韩琦、欧阳修、苏轼、朱熹、真德秀等名公巨卿、文人墨客也都擅长弹琴。宋代的琴诗、琴文、琴词及各种琴论记载颇多。“平和”是宋代琴乐审美的主流倾向，宋人尚意，崇尚“淡和之意”和“以心感悟”的道禅之意。
7、古琴是一种个性化鲜明的乐器，因人而异，对声音的不同理解，欢迎各抒己见，互相探讨。
8、拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，看着谱上抒写的词，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。低头吟唱，从嘴上蹦出的词变的顺畅，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，这些文字编奏的词，自然淳朴。
9、巫娜生于重庆，9岁开始学习古琴。1991年考入中央音乐学院附中古琴专业，师从古琴演奏家赵家珍女士。
10、静，是声音的干净，纯净。静的本意是没有声音，这里的静指的是没有噪音，没有混响只有纯净的乐音。
11、时至两汉，古琴的弦数、徽数基本定型，音色趋于丰富，琴学理论归于儒家传统乐教的主流之中。扬雄的《琴清英》，刘向的《琴颂》，桓潭的《新论》，马融、傅毅的两篇《琴赋》，蔡邕的《琴操》《弹琴赋》，《汉书•艺文志》中记载的《雅琴赵氏》七篇，《雅琴师氏》八篇等，证实琴学理论颇丰。蔡邕听音辨材而制焦尾，司马相如弹绿绮倾吐对卓文君爱慕之情，让古琴又获“焦尾”“绿绮”等别称。
12、宁晓静说，抚琴一曲，是要让这个过程与弹奏者的内心应和，所以学琴的过程其实也是自己“修道悟道”的过程。这已经接近于修行了。
13、文：白马雁；摄影：大军
14、散音、泛音、按音三种音色是古琴的“地声、天声、人声”三声合一的智慧。散音，为地声，是左手不按而仅右手弹空弦的元音。泛音，为天声，即右手弹弦而左手同时轻点琴弦所发之声。如蜻蜓点水、飞鸟掠波、粉蝶浮花，实为“天籁之声”。按音为人声，则为右手弹弦左手同时按弦之音。散音、泛音、按音又有“虚实”之妙、清浊之分和“点线面”的智慧。散音和不加变化的按音为实音，泛音轻触琴弦而成音，其声轻清，相对为虚。在按音中，除了实按为实，往往以上下、进退等走手音和滑音来连贯乐句，以吟猱等震音来收音，此时便收虚实相间之效。
15、武汉习古琴者大概已上千，以琴行、老师不同又分为不同的圈子。宁晓静操持的致远琴行是武汉的老牌琴行，所随的老师是虞山派的吴文光和纪志群。
16、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
17、(高山流水)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
18、古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离鸿筝；鸣筝清筝哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按压放等指法可奏出滑音变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦按弦等成音。
19、对于乐器，我最喜欢的是古筝，一提起古筝，我的眼前马上出现一幅图画：朗月下，清风微拂，一古装女子，袅袅婷婷，踏月而来，裙裾飘飘，香风阵阵，走到筝前，轻捋罗袖露出十指纤纤，颤按滑揉，顿时曲韵悠扬妙曼，将你带到云里雾里，令你飘飘如仙。
20、在三千年琴史的初端，就充盈着智慧和文明。《诗经》中已有古琴的一席之地。《诗经》首篇《关雎》中诉说“窈窕淑女，琴瑟友之”；《鹿鸣》中讲述“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《常棣》中形容“妻子好合，如鼓瑟琴”，都是琴史的重要史料。古琴在这一时期已进入实际生活图景，并初步演绎了传统音乐思想中的“和”与“同”“乐”与“礼”，以及“新声”“德音”等。
三、古琴声的美妙怎么形容好听
1、石破天惊: 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
2、当风儿在松间沙沙作响，小溪在生满青苔的石上潺潺流淌，还有什么比大自然更美妙的音乐呢？
3、阴阳二仪是古琴的哲学智慧。琴体二寸直奔阴阳之法度。中国古代哲人认为宇宙天地之万事万物，皆有阴阳之别。古琴之音乃天地之心，与宇宙之心和人心相通互联。古琴维系十二律。一般来说，十二律就是十二个标准音高。十二律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律可分为阴阳两美。奇数为阳律，称为“律”；偶数为阴律，称为“吕”。故十二律又可称为“律吕”。在古琴的选材上，古人往往推崇阳桐阴梓，所谓桐木属阳，宜为琴面；梓木属阴，斫为琴底。宋朝以来出现了“纯阳琴”，即琴的面和底皆为桐木所斫，在哲学智慧上，则是放在更大的时空中去进行“阴阳平衡”。
4、棕黑色的琴身闪闪发亮，由细到粗整齐地排列着21根琴弦。用手轻轻一拨，就发出像流水一样的声音，真是美妙极了！
5、如慕如怨，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。好吧，我承认，赤壁赋这几句考试考了好多次，对这句印象最深。
6、出自：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
7、知足于浮华市井，太极、古琴和茶的雅致生活，修得平常心，笑看世间事，哲人无忧，智者常乐，淡然于心，自在于世。
8、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。
9、解释：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
10、(2)此曲只应天上有，人间难得几回闻。缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
11、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓， 春意朦胧， 凄然悲切 ，宽阔苍凉 清新流畅， 生动明快。清脆悦耳：(qīng cuì yuè ěr)，用来形容声音的美妙,动听． 如鸣声脆：(rú míng shēng cuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎn zhuǎn yōu yáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐn rén rù shèng) , 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rú qì rú sù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
12、废弃来已久，遗音尚泠泠。
13、释义：形容声音时高时低，持续而和谐：～的歌声。
14、落霞式，黑单色，清宫旧藏，明代
15、滑，我认为应该是形容走手音，尤其是走手音的绰和注。古琴最具表现力的声音应该是走手音了。无论是绰和注，还是吟和猱，古琴的这些装饰音的效果，体现了只有古琴才有的的特殊音色，正是这些具有鲜明特色的特殊音色，才使得古琴有极大的表现力，历经千年不衰。如果古琴韵短，是无法表现吟猱绰注的装饰音的。
16、(12)琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡
17、一部琴史，同样生长着智慧。
18、中国琴家们惯用传统的人文语言描述古琴学，缺少理性方面的细致分析，容易被误为落后或迂腐。仅就上例而言，明明蕴涵着很精微的科学性内容，却鲜为人知，优点被误视为缺点。而采用上述方法，象做科学实验有如微量化学分析一样，进行完全平等的平行对比试验，就清楚地发掘出古琴减字谱中精微的科学属性，五线谱及简谱在其他方面尽管有优点，在此却显露出粗糙性与约略性的缺点。
19、我喜欢手抚琴弦的感觉，手指轻轻触动着琴弦，那清脆美妙的声音如泉水般从我指尖流过，很舒适，很惬意。“纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉？”在弹古筝的时候，我可以忘记一切烦恼，将身心沉醉在古筝之中，弹完曲子后，我的心也变得清幽。
20、声音是什么呢？声音是振动，古琴的声音是由弦振动引发箱体共振，通过空气传到我们的耳朵里的，于是我们听到了古琴的声音。声音是看不见摸不着的，它是抽象的不是具象的。所以用具象的的语言难以形容抽象的声音。古人把琴棋书画称为四艺，把古琴列为四艺之首，我的理解是这样的，棋，书，画，三项艺术形式都是通过眼睛的协调来完成的。它们是具象的，看得见，摸得着。而古琴的弹奏发出的是声音，他发出的声音仅仅是空气瞬间的波动，马上就消失了。要体会这种声音带来的美感和享受，就要千百次的，成年累月的反复听，才可能通过耳朵在大脑里形成一定的记忆。培养这种瞬间即逝的美的感受，不但需要灵感，还需要几年以上的训练，所以这是把古琴称为四艺之首的一个重要原因。
四、描写古琴美妙声音的词句
1、耶路撒冷，古琴。三千年圣器来到三千年圣城，一切巧合不期而遇，冥冥似有天定。清远的琴声激起了涟漪，一圈水纹就是一重默契。
2、因此她只在琴室或家里弹琴。宁晓静最初的一个琴室，在武昌沿江的一间楼房里，巨大的落地窗，正对着宽阔的江面，“哇，那视角太棒了。”那时她爱深夜弹琴，夜深人静，洗去一天的奔波，用这两三个小时静心净神。
3、茶是一份清闲，亦是一份相知，最难是那个对着吃茶的人，可遇不可求。我去山涧取泉，竹林扫叶，燃松煮茶，你可愿松下小坐，说点陈年旧话？
4、我是欣然，晚安，好梦。
5、古琴重在演奏，古琴演奏中的智慧贵在动静相宜、神清气和。双手指法协调、音韵畅远秀润，节奏抑扬、缓急自如。所谓“众音谐也，喈喈嗈嗈，若鸾凤之清歌焉”“其象法天地，其音谐律吕，导人神之和，感情性之正”“急若繁星不乱，缓如流水不绝”。或如王昌龄《琴》诗所吟：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”
6、(前腔)你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭、怎应他那一声。我见了他假惺惺，别了他常挂心。我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤零，照奴孤零。
7、几乎在同一时期，约公元前1000年始，东亚的华夏民族和中东的希伯来民族都产生了大量诗歌，几百年后经上层人士收编为诗集并经典化，分别成为儒家六经的《诗经》和希伯来圣经(即后来基督教《旧约》)的《诗篇》。令人感叹的是，在表达对上帝的赞美和用弦乐伴唱的形式上，它们竟有如此相似之处：
8、古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。
9、棕黑色的琴身闪闪发亮，由细到粗整齐地排列着根琴弦。用手轻轻一拨，就发出像流水一样的声音，真是美妙极了！
10、余音绕梁：歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
11、出自：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”
12、示例：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！
13、造句：爱情和情歌一样,最高境界是余音袅袅。
14、何物使之然？羌笛与秦筝。
15、高罗佩在他的《琴道》里说，古琴音乐最朴素的本质就是奏出了大自然不朽的声音。
16、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓，春意朦胧，凄然悲切，宽阔苍凉清新流畅，生动明快。清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．如鸣声脆：(rúmíngshēngcuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎnzhuǎnyōuyáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐnrénrùshèng),胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rúqìrúsù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
17、古琴的声音萦绕于人们的耳畔已经有两千多年了，直到今天，风采依然。
18、明末清初琴家徐上瀛所著《溪山琴况》详论古琴演奏的格调风格、取音运指、乐句处理，有力地促进了古琴音乐审美研究的深化。清代制琴工艺可谓集大成，古琴文化大振。乾隆皇帝热衷于收藏历代名琴，曾请侍臣梁诗正、唐侃对其藏琴断代品评，分等编号，绘为画册。在清代书房客厅的墙上挂上一张古琴，可谓清风雅致，这种延续文脉的“时尚”经民国而延续至今……
19、自从第一次接触到古筝，我就深深地爱上了它。因为古筝曲听起来时而温文尔雅，时而又热情奔放，人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的，所以，从曲子中，可以一下子就明白弹奏者的心情。
20、这种意境的音乐，恰似清泉，澄明通透。如果说，洞箫让我们听到的是飘逸，那么古琴则让我们感受到那种淡定从容的凝重。
五、形容古琴声美妙的诗句
1、古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉；古筝，柔和优美。但，我最喜欢的还是古筝。
2、六马仰秣: 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
3、三月不知肉味: 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
4、炼石补天: 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
5、古琴的声音淡远、深幽而有意境，并不追求奏出美妙取悦人心的声音。从形容琴音的形容词——清浊、大小、断肠、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，可见这种乐器的审美取向。
6、清脆( qīng cuì )
7、小闲最早感受到昆曲相逢古琴的美妙，是在第一次看《玉簪记•琴挑》的现场，还记得是北昆魏春荣、邵峥的演出。后来看过几个不同版本的《琴挑》，每每都惊艳于昆曲与古琴所激发的熟悉又陌生的体验。今天再次感受《琴挑》中昆曲与古琴的“好处相逢无一言”吧。相信在听曲的同时，你一定会想起生命中相逢无言、会心一笑的时刻。
8、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
9、绕梁三日：ràoliángsānrì，形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响；出自《列子·汤问》：“鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”(翻译：经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。)
10、绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
11、古琴私塾，给古琴初学者的一片净土
12、不堪入耳: 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
13、释义：(水波)一起一伏地动：湖水～。歌声～。春风～。
14、我爱古筝，爱古筝神圣的清韵。古筝的清韵婉转悠扬，和雅清淡。“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲”，悠悠清韵洗尽了人间的浮躁铅华，留下的是清新纯净。
15、出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
16、七弦琴的智慧长河中，有生命的节律、文化的呼吸、文人的气象……
17、《般若》琴/杜大鹏大提琴/宋昭
18、演出颠覆了我对古琴的认识，原来它也可以这样演绎。这种形式非常适合用于当代国际交流。——中国驻以大使詹永新
19、一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
20、《饮露》琴/杜大鵬茶•歌/善元音太极/高崇
六、古琴声的美妙怎么形容
1、在她演奏的每一曲当中都透露出她对艺术的追求，那些自由、热烈，毫无掩饰的情感全部在琴声里呈现和释放出来。
2、辛苦的劳动让我有了收获，收获的喜悦也给我带来了学习的动力。现在我对古筝更是情有独钟，它让我陶醉，让我在悠悠琴声中，享受弹琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受成功的快乐！
3、释义：(声音)清楚悦耳：～的鸟语声。～的歌声。
4、月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。
5、数千年来古琴与文人的生活密切相关，左琴右书成为知识分子的理想生活，古人用它抒发情感，寄托理想，已经远远超越了音乐，而成为理想人格的象征。王维“松风吹解带，山月照弹琴。”李白“闲坐夜明月，幽人弹素琴。”白居易“身外都无事，舟中只有琴。”
6、解释：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
7、润，圆，我认为意思差不多，都是形容古琴声音的美感。好古琴的声音使人心醉，声音纯净，干净，没有噪音，没有混响。有人用声音有颗粒性，或有直线性形容好声音，实际只有干净纯净的声音才有颗粒性，有直线性，有糖心，才能悦耳动听。
8、古筝和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。
9、(第二重)诗与弦乐，对上帝的赞歌
10、造句：一曲“春江花月夜”之后,余音绕梁。
11、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区、中音区、高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！
12、她是活跃的跨界演奏者，不断和爵士，摇滚等领域的音乐艺术家合作。同时也按照自己的理解演奏古曲，探索古琴即兴在当代生活中的意义。
13、(黄钟大吕)：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
14、不过她也显出不太在乎的神色，一把两千块的琴也可以满足她的需求。
15、(14)一个无眠的夜晚，我用琉璃般的月光，串起岁月留给我的沧桑，拨动琴弦，于池水中徘徊流连，激起道道涟漪，琴声穿越了岁月，穿越时光，与思念同行。
16、巫娜的音乐，有着一股内在生发的力量。
17、每个月上一次课，每节课收费200元，还好，即使对她这样的普通白领来说也能承受。断断续续已经学了一年多，会几首简单的曲子，还在继续学习指法和曲谱。
18、不同凡响: 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
19、这是一个美妙绝伦、令人感动的夜晚，我们永远也不会忘记这场经历。——以色列观众Kornbluth夫妇
20、余音绕梁: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
1、宁晓静习琴得益于诸多机缘。她父母都是知识分子，父亲喜爱音乐，笛、箫都能吹上几曲，母亲则喜欢戏曲，能唱上几段楚剧。她从小学钢琴，那个时代西洋音乐很强势，民族音乐少人问津。
2、满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。
3、《玉簪记》词语典雅华美，有“着意填词”之称，曲词清新又不失生动。
4、寻一处青山秀水，携一壶清茶，聆听空灵古琴，悠远清静，舒展一段太极，伴着似有似无的琴声，氤氲茶香。
5、沉浸着，进入太极的世界，脏腑煨贴，毛孔舒畅，气血运转，内气鼓荡，内劲潜转，所有感觉不一而足，其趣味、其快适、其享受已非笔墨所能形容。人间三千事，淡然一笑间。
6、古琴轻轻弹拨，箫声幽幽而来，与古琴洒脱淡定的音韵融为一体。如此喧嚣的时代，或许也只有这样的音乐才能触动我们的内心，震撼我们的灵魂。
7、释义：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，周围的人以为那个人没有离去。
8、打开耳朵，享受音乐时光，晚上好，我是主播欣然。
9、释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
10、绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
11、啊！声音真柔和，用力弹，叮叮咚咚的真悦耳，就这样，学琴的历程开始了，我的酸甜苦辣的生活也同时开始了。
12、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区中音区高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！
13、(13)微微福身，婉婉落座。玉指轻扬，露出纤细白皙的玉指，抚上琴面，凝气深思，琴声徒然在殿上响起，琴声委婉却又刚毅，券券而来，又似高尚流水，汩汩韵味……
14、绕梁三日: 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
15、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的让人仿佛生临其境。
16、听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；又恰似那一树紫丁香的缤纷。
17、如鸣佩环：rúmíngpèihuán，解释为像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响；出自柳宗元《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”(翻译：从小丘向西行bai走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，就像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，(我)心里很是高兴。)