一、正宗紫砂壶有几个印章
1、中国地大物博，但出产印石的地方却不是很多。其中，产自福建的寿山石被不少艺术家认定为中国的“国石”。身为一个土生土长的福州人，“芙蓉洞下痴人”创始人林炜坤似乎就与印石有了许多不解之缘。在浙江绍兴攻读书法篆刻专业时期，利用产地便利，林炜坤经常给老师和同学们带篆刻用石，也补贴一些生活费。因着物美价廉，一传十十传百，林炜坤毕业后索性便做起了印石生意。
2、这绝对是很多人玩壶时喜欢凭空想象的典型案例。其实，真正喜欢壶的人，绝对不会凭空想象，而会千方百计去了解和学习什么是模具壶，以及模具壶怎么做。网络这么透明，在网上找一下半手工和全手工是怎么成型的过程，也太容易了。
3、泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。
4、“核”你有缘，主营人“晓晓”在大学毕业后因为机缘巧合爱上文玩核桃，从麻核桃到野生小核桃，边玩边卖，慢慢把它变成了一项事业，也认识了一票好友。本次文化消费节，艾晓晓文玩将带来市面绝迹神作门头沟纯天然野生老树籽——麻核桃私藏蛤蟆头和孤品野生闷尖水龙纹狮子头，都是属于来自大自然的艺术品，懂行“老炮儿”都知道。
5、款印是中国书画文化与金石艺术在紫砂壶上的成功应用。
6、紫砂出窑后大都有泥土味，这个味到底是什么样子的？不同原矿的泥料，不同温度下，这些味都有轻有重，感觉也肯定不同，而味道这种虚无的东西，却无法言语说清楚的。
7、只要有机会来丁山亲眼看看全手工制壶，这种荒谬的谣言不攻自破。
8、这种言论确实影响到相当一部分壶友对紫砂的认识。毋庸置疑，说这极端观点的人，要么是以讹传讹，要么是别有用心。
9、宜兴紫砂壶是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过1200℃高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面：
10、现在更常用到的“开壶”方法更为简洁，但仅适用于优质紫砂制品。
11、到了现代，紫砂器更注重原料和颜色造型的比对，比如仿青铜器造型，就是用仿古铜颜色的泥砂制作而成的。
12、实际上，大部分底料老壶无论紫泥还是朱泥，都存在这一类现象，因为这一点似乎是无法通过艺人制壶过程来避免的。
13、作为新手你根本没必要去纠结壶是全手或半手。首先全手工与半手工对于喝茶来说完全没有什么差别，其次你一开始也无法去判断。如果你要买壶，作为新手你只要确定这把壶，是紫砂泥，泥料不错，做工好，是自己喜欢的器型，那么你就已经开始入门了。
14、这次来中国文化消费节，嵇芳将带上原料和工具，为大家现场展现紫砂壶逐渐具有生命力的过程。观众也可坐下来，细细品尝嵇芳亲手泡的茶。
15、青茶，半发酵制成。名品如闽北“武夷岩茶”、闽南“铁观音”、广东和台湾的“乌龙”等。宜选用弯盖的小矮壶。各种泥料均可，以红泥类为佳。
16、调砂的工艺取决于人们的喜好，这些都是因人而异的。
17、紫砂壶印章款识是紫砂壶生胚上施加印文。表明紫砂壶的制作者，与中国古代书画艺术十分相似。早期紫砂作为民间工艺作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就无名款。
18、识茶：将清异后的壶与准备泡养的茶叶同置凉水锅中，以文火加热至沸腾，1小时后停止加热，使壶体吸附茶味。
19、1)闷香：将壶温热后，把适量的茶叶放进去，盖上盖子，利用壶内的热度将茶闷1分钟，这时可欣赏茶叶的香气。适宜重香气、轻焙火的新茶。
20、作为土生土长的丁蜀人，嵇芳从小就玩泥，18岁时开始正式制壶，师承高级工艺美术师徐飞，学艺已有19年整，2010年和丈夫共创紫涛壶庄。无论外界怎么影响，嵇芳依然传承着老一辈的制作工艺，坚持做原矿手工紫砂壶。
二、紫砂壶印章识别
1、我买过一家的紫砂壶特别赞,好像叫神马的.泥料做工手感都挺优良地址在太湖新城方庙路50号显云街3楼,就在工人文化宫对面,地铁1号线文化宫站下车走5分钟就到了
2、宜兴紫砂壶始于宋朝。其根据1976年宜兴鼎属镇地区的羊角山发掘出一条宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残器。另外又有文献记载，最早见于北宋文学家欧阳修有“喜共瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”的诗句，梅尧臣也有诗加以赞扬：“小石冷泉留早味”，“紫泥新品泛春华”。从考古发掘的实物和文献记载互相印证，具有断代的参考价值。
3、⊙都是自己家里做的紫砂壶
4、1紫砂红泥，名为红泥，实质和紫泥性质差不多，也是疏松、透气性好，仅产于黄龙山。
5、惹上5500万元官司的赵薇夫妇遭上交所“封杀”：5年内不能当上市公司董监高
6、为什么宜兴的紫砂壶这么出名？并不只是工艺精湛，大师辈出，真正的原因还是宜兴产的紫砂质地优良，其含铁量高，烧制成器后，吸水率和排气率好，用来泡茶，色、香、味俱佳。因此，判断一把好壶，首先的标准就是看泥料是否正宗，是否为宜兴原矿紫砂。良心做壶，远离化工壶！
7、款识的大小应与壶的大小相协调，即壶大款识大，壶小款识也相应小。底部的款识比盖款、把梢款相应大一些。
8、调入合适的砂还方便制壶，烧成成品由于里面含砂，增强了透气性，更利于泡茶。
9、内修：一壶不事二茶。尽管古文献中未见古人一把壶只泡一种茶的表述，也有论者认为紫砂壶对更换茶叶后的香味影响不大。但今天绿茶，明天红茶，后天黑茶，相互混杂，壶养出来也品性不佳。
10、四听，用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。真紫砂壶敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止；普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂。
11、宜兴政府曾颁布《无锡市宜兴紫砂保护条例》，对一些紫砂矿实行停采或管控保护，例如黄龙山紫砂泥矿脉。紫砂原料，源于自然，取之不尽，如今虽有管控，但绝不会“绝迹”。
12、一种是紫红色和浅紫色，称作“紫砂泥”，用肉眼可以看到闪亮的云母微粒，烧成后成为紫黑色或紫棕色；
13、砂性越强，须烧结的温度越高。
14、“芙蓉洞下痴人”的线下实体店就坐落于水碧山青、风景秀丽的福州，自2013年创立以来，店铺从主营实用型印章到如今专做精品印石以及收藏级印石、把玩件。日常，林炜坤会亲自到市场选购原石和山坯，“寿山石的特性在于因材施艺、因势造型，每一件寿山石经过手工雕刻后都是一件孤品。”
15、在泡茶的过程中，用棉质的带有所泡茶汤的湿茶巾对壶体进行擦拭，可有效促使茶壶变得干净整洁。经常获得茶汤的滋养，能够促使茶壶胎质发生变化。注意，在用茶巾擦拭之时，要谨慎为之，不可过度猛擦。对有些“工”有曲线和“流涎”造型的壶，要注愆及时擦拭流下部的茶汤。以免长期因保养不善造成壶整体“包浆”的缺陷。对壶的流、把转接处，壶盖的内口外沿、壶钮等转接处要细心擦拭，这些“偏僻处”容易积垢，会影响茶壶的整体养护效果。
16、在我们本地，制壶世家都有储藏泥料的习惯。因为要做好壶就要用好料，好料除了风化之外，还要陈腐3年左右的时间，所以我们家一直都存着很多的矿料，还有很多陈腐着的好料。我们家的壶就是用这些家藏老料做的，保证真紫砂，拒绝化工料。相同的壶型别人家可能也有，但外面肯定找不到像我们家这么好的紫砂泥。
17、到了清末及民国初期，仿古代名家成为这一时期的主流，而且砂壶造型、款识也大大增加，附加的装饰也有很多，但在形式上没有太大的创新。
18、不急：要在品茶的过程中养壶，不要在养壶的过程中品茶。
19、关于紫砂壶的很多知识和观点，很多壶友并没有去深入了解，大多都是道听途说，一知半解，很多人会把一些谬论当成真理来评判紫砂壶。
20、这些传统方法未必科学，如今开壶也无需如此复杂，但它是一种传统，反映更多的是一种认真和对紫砂壶的情感。
三、紫砂壶上有几个地方有名家印章
1、⊙做事凭良心，做人尽本分
2、全国紫砂不独宜兴有，浙江、安徽等地也有，只是质地远不如宜兴。
3、为什么紫砂只属于宜兴?
4、“勾把”：适于400毫升以上的大壶。用一手的食指或中指，或更多的指头勾住壶把，拇指按住壶把上方，另外一只手的食指按住盖钮(俗称“点钮”)，其他4指收拢。
5、降火，将豆腐放进茶壶内，放一倍水煮1小时。豆腐所含的石赍有降火的功效，而且可以将茶壶残余的物质分解。
6、这个不能一概而论，不同器型要搭配不同的茶叶，养成的速度就不同，所以养包浆是要结合泥料的品质，还有你喝茶的频率，搭配的茶叶三者结合。
7、持壶倾茶的手势，能体现一个人的修养和风度。不同的壶，有不同的把持手势。
8、清异：将去火后的壶与嫩甘蔗头同置凉水锅中，以文火加热至沸腾，1小时后停止加热，清除壶的异味。
9、▲现在家里网店的生意主要由我的孙女萍萍负责，从小看我做壶的她，对制壶也有了一定了解。
10、宜兴紫砂不独黄龙山有，青龙山、赵庄山、红卫香山、川埠等都有紫砂矿，只是质地数黄龙山紫砂最好。
11、如果有心购买正宗的宜兴紫砂壶，就切忌购买“紫砂壶”。因为不管你花多少钱，买回来的都是一个既不适合使用，也不适合收藏的“废品”。
12、勤刷法。泡茶时淋茶水在壶上，趁壶热吸收之际，用羊毫或小刷子，勤加刷拭，使茶汁平均刷在壶上，此法形成的是一种虚光。
13、“匠心是修行，是禅茶一味、心境如一。”这是嵇芳在制壶岁月中体悟到的匠心。谈及创作，嵇芳也颇有心得，“我从小对流动的线条比较敏感，最喜欢在传统光器上创作新的壶型，想赋予紫砂壶生命力和灵魂，让它表现出静中有动、动中有静的美感。”她的作品蕴含多种制壶技法，有镶嵌、堆绘、拍打、泥塑、铺砂、金缮等多种工艺，使紫砂壶具有一定的寓意和美感。
14、宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。另一方面，它又是实用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。邵友兰，清道光年间人，是当时的制壶名家之一。也是当代紫砂大师顾景舟先生祖母的前辈人。邵友兰善做仿古器型，尤以“配泥精致，质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，还有带边的方章“友兰秘制”，小印楷书“友兰”二字，铭刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂艺人的印章材料坚固，一般可以沿用若干年，甚至终生都在使用，因此印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。
15、明代时期，制作紫砂壶的泥料是含有颗粒状粗砂的泥料，这种泥料在明代时较为普遍，由于当时科技不发达，没有更细腻的泥料可以使用，所以制作出来的紫砂壶给人的感觉比较粗糙。明末清初，在泥料的使用上，并没有太大的改进，仍较粗糙。
16、(杭州市下城区环城北路197号)
17、但是重点来了，2010年6月底，江苏宜兴市对外宣布，解除2005年发布的紫砂矿“禁采令”，恢复开采。由政府主导，实行保护性有计划性的限制开采。
18、藏真阁位于印石的集散地——福州，专注印章加工与制作。怀着对印石文化的欣赏，对雕刻艺术的追求，藏真阁不断地创新，寻求发展，现经营模式以印章为主，摆件和把件为辅。自上线以来，打破传统文玩艺术品行业的多重局限，通过“文化+互联网”的创新模式，引领文玩艺术品交易模式由线下至线上的完美转型，服务于国人日益增长的精神文化消费需求。
19、而创文化一直有稳定的泥料来源，绝对是正宗的好泥料！
20、拼紫泥也是常见的一种紫砂泥料，与清水泥不同的是，它不是单一的一种泥料，而是两种或两种以上不同颜色的泥调配，或加氧化物调色而成，拼紫泥一般为紫色或褐色，颜色或深或浅不尽相同。各家都有自己的泥色配方“取用配合，各有心术，秘不相授”，拼紫泥是制壶艺人的二度创造，使紫砂壶更加多姿多彩，楚楚动人。
四、紫砂壶的印章都在什么位置
1、一把形、神、气俱佳的紫砂壶是值得收藏的上品。但很多朋友怕买到假货，其实紫砂壶的鉴别方法非常简单，看完此文您也就等于半个专家了。
2、对于产品和价格的间题，老叟不太认可“好货不便宜”这句话，尤其是紫砂这个行业，很多紫砂壶加上“高工”和“纯手工”的头衔之后价格翻倍，但是事实是很多朋友上当受骗。我不是什么大师，但老叟做了30年的壶，技术不比大师差。我做这个店铺的初衷就是要还原紫砂真实的价格。
3、三是日久不用，用开水一烫洗净，泡茶原味不变。
4、紫砂壶有几种颜色?
5、择壶：含泥量高、含砂量低的紫砂壶是养不出来的。
6、大叶茶宜选用大腹、口大的茶壶，高香茶宜选用体型高、口小的茶壶。
7、紫砂壶艺之所以在宜兴起源、发展、成名，其中一个很重要的因素，就是其独特优质、名冠天下的紫砂泥。紫砂产地很多，为什么宜兴的紫砂壶这么出名？并不只是工艺精湛，大师辈出，真正的原因还是宜兴产的紫砂质地优良，含铁量高，烧制成器后，吸水率和排气率好，用来泡茶，色、香、味俱佳。因此，判断是不是一把好壶，首先一条标准就是看泥料，是不是正宗宜兴原矿紫砂。
8、正常情况下，紫砂壶里都是有印章的一个在壶底，多数为方形的，XXX制的字样一个是在壶盖的内部，很小的随意形的，这两个基本上手工壶里面都有的另外就是有些壶的壶嘴处或者壶把处，有一个小型的印章，但是这个不是很普遍里面一般没见过印章的，可能是我玩的不够高端吧
9、注浆壶是一种用模具注浆成型工艺制做的壶。他开始于上世纪六十年代，是面向“工农兵”服务，提高产量“革新”的产物。它有悖于紫砂成型的特殊工艺，只能作为最低档的商品壶，无工艺和艺术价值可言，更无赏玩收藏之说。鉴定的主要方法，注浆壶的把和嘴处有一条明显的模具线。
10、如何鉴别“包浆”的真伪？
11、◆坚持：只做真正的宜兴紫砂
12、色彩鲜艳的垃圾壶“化工壶”
13、养壶“三不”基本原则为:
14、裸存：如果壶暂时不用，应将壶身内外擦干爽，不积湿气，贮放在空气流通的地方，切忌将湿壶包裹密封，湿气封闭易生霉斑。
15、一种是岩板下贴层产出的绿泥，胎质疏松，保温透气性好，但若烧成温度不够，极易“吐黑”。
16、要想没跳砂，只要在料里多加点粘土混在一起，增加紫砂的泥性，降低紫砂的砂性；你若想跳砂、想美人痣都没有，那么经过酸洗就行。这样对于艺人而言也容易做了，成品率也高了，没有瑕疵也好卖了，真是皆大欢喜，但壶的品质也大大降低了。
17、由于受到电视、论坛等媒体，或者某些壶商、名家的宣传，相当一部分人坚信宜兴没有紫砂了。其实，这是大错特错的想当然。虽然紫砂泥矿产资源不可再生，会越用越少，但是“紫砂泥枯竭”之说是没有根据的危言耸听。
18、在紫砂壶上刻字绘画是紫砂壶最重要的装饰艺术，更是紫砂艺术和文人结合的产物。清代西泠八大家之一陈曼生，开创在壶体上题诗作画之先河。从此以后，历代文人雅士大都钟情于紫砂，在壶上留下了很多的壶铭佳句，借以抒发他们的人生感怀。也正是由于文人的积极参与和在壶体上题诗作画，才使紫砂壶具有了高雅的品位，带着文化内涵登上了艺术的殿堂。
19、紫砂壶为什么值的赏玩?
20、一把好的紫砂壶，主要取决于两个方面，一是好材料，二是好工艺，而工艺的好坏主要取决于手艺人的心态，“慢工出细活”，慢也是一种态度，为了追求工艺的完美，我们要付出了更多的时间成本，相信真正懂紫砂的人会欣赏这种态度。
五、紫砂壶几个盖章
1、自从老挝石在2014年进入中国的印石市场后，在数量上占据了这个印石市场的主流。继寿山石、青田石、昌化石、巴林石四类中国的“四大名石”之后，老挝石因其艳丽的色彩、温润的质感在过去几年一直受到各路藏家的追捧。老挝石已经成为原材料稀缺的寿山石的替代品，提供雕刻工艺发展所需，补充市场对印石的需求，经过几年的发展，已融入藏真阁的印石文化。
2、朱泥/绿泥“绵头”：青茶，保温保香，因为青茶多是高香茶，最好不用吸气性强的段、紫泥；其中绿泥“绵头”泡砂绿色铁观音也是相得益彰。以上三个最佳搭配正如杭州虎跑泉水泡西湖龙井茶一样，都是姻缘绝配，茶界佳话。
3、调砂的作用也可以说是好处：可以增强泥料的可塑性，制壶过程中泥料如太粗则制作费劲，如太细制作时则易黏手。
4、新制普洱生茶、花茶，宜选用300毫升左右、矮身、大口的绿泥类壶，将沸水凉至90℃左右冲泡。陈年普洱茶，则需沸水冲泡。
5、举个例子，比如在娇俏可爱的小西施上泥绘钟馗，再比如非要给霸气的汉方壶上贴上“梅兰竹菊”的贴花。
6、重生，挑选自己最喜欢的茶叶，放人茶壶内煮1小时。这样茶壶便不再是“了无生气”的死物，脱胎换骨后，吸收了茶叶精华，第一泡茶已经能够令茶人齿颊留香。
7、为何老是有一部分壶友听到调砂就吓得魂飞魄散，从而退避三舍。因为他们认为调砂就是在“非紫砂的泥巴”里面调入紫砂的“砂”来冒充正宗紫砂。
8、正宗宜兴紫砂壶的制作，应该是打围身筒、镶接泥片，此项工艺属宜兴紫砂壶所独创，是紫砂文化的重要内容，并已成为非物质文化遗产。而手拉壶是一种采用手拉成型(与陶瓷制作工艺相同)的工艺方法做的壶，壶内壁有明显的旋转手拉螺纹线。
9、泥料陈腐必须放在干燥、密闭的环境里；家藏三年陈腐底槽清泥，可塑性强，做出的壶不容裂。
10、水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。这个与紫砂多孔的物理结构有关，紫砂具有2%的吸水性。但是水浇在陶土的假紫砂和瓷器上面，都是明显隆起的水珠滞留，直到最后风干。
11、盖子内部 是两个章 一个作者的姓氏，一个作者的名字。壶底部是作者名字，***制全手工的，可能有内壁章，可能没有，有的话也是作者的全名章~半手、拉胚，机车壶一般是三个章，全手工有的是三个，有的是四个。有些花壶因为底部的特殊纹路，所以底部也没有底章，可能只有两个章。这是我个人的经验，仅供参考。
12、您好，我是，今年72岁。我是一个爱紫砂、玩紫砂，一个做了大半辈子紫砂壶的手艺人。
13、绿泥分两种：一种是以夹脂形式产出的绿泥，也称“绵头”。极品泥料为“梨皮泥”，矿产极少，烧成后胎质坚结，表面呈冻梨皮状，光滑细嫩，如婴儿肌肤，收缩较大。
14、紫泥中的极品泥料为“天青泥”，很难采到，基本绝迹；成品颜色呈深猪肝色，表面呈冻梨皮状，胎质细密坚润，色泽细腻丰富。
15、假包浆，是将壶的外表用很细的砂纸打磨后，置于浓茶汤中浸煮，或打蜡上油，虽可出现光亮，但不自然，不均匀，所谓“发贼、发浮、发愣”。
16、紫砂红泥还有一款名贵泥料叫“红皮龙”，矿产较少；烧成后呈红色，胎质细密光润，呈细梨皮状，色泽丰富。
17、一种为灰白色或灰绿色称为“绿泥”，烧成后呈浅灰色或浅黄色；
18、Ⅱ壶的形状以及大小不同，声音会有所区别。壶的形状不同，则敲击时内部共鸣的路径不同，我们听到的声音就不会是一样的；而壶的大小不同，共鸣半径不一样，当然也会有所区别了。
19、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。
20、由于宜兴紫砂壶特殊的材质，使其具备了以下几个特点：
六、正宗紫砂壶有几个印章
1、此外，大家也将有机会见到古代丝绸之路周边国家的多样精品古珠搭配而成的多宝项链。项链主珠为东南亚骠国时期十二线蚀花红玉髓管珠，两侧搭配了古波斯第一帝国(阿契美尼德王朝)、第二帝国(萨珊王朝)等时期的珠饰。历史消散，宝物永藏。一起来见证来自千年前的文化奥秘。
2、热身，将刚买回来的紫砂茶壶内外冲洗一次，将表面尘埃除去，然后放进没有油溃的煲，加3倍高度的水煮2小时，这样茶壶的泥土味及火气都会去掉。
3、到了近现代，注浆成型是极为常见的，这种方法操作简单，而且制作的紫砂壶细致规整，砂质细如膏泥，壶身光润如玉，极受欢迎。
4、释土：将壶盖与壶身分置凉水锅中，以文火加热至沸腾，1小时后停止加热。借壶身气孔的冷缩热胀释放紫砂泥的土味。
5、段泥＞紫泥＞红泥中的紫砂红泥＞绿泥＞红泥中的朱泥。
6、半手工的推墙刮底比较普遍。
7、按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯左右，手摸手提，只需一手之劳，所以称“一手壶”。紫砂壶的高矮各有用处。高壶小，宜泡红茶；矮壶大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出，使风景大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均成大叶，易把出堵住，现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独，使流水明显比以前畅通。要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属公用标准。
8、上面视频已经详细介绍了从紫砂矿料演变成紫砂壶的全部过程，下面的六步鉴定法就来告诉大家怎样选到心仪的紫砂壶。
9、一般正品的紫砂壶都有制作者的手写证书，证书通常为宣纸，毛笔书写，书法俊秀，这是因为，书法是一个好的工艺师的必修课，好紫砂壶的增值更多体现在书法和绘画的技艺上，加盖印章。印章的落款与紫砂壶底的落款一致。
10、这个方法适用于经验丰富的壶友，因为壶的声音取决于多方面，如壶型、壶坯的厚薄、泥料的粗细、窑温的高低、泥坯的松紧、新旧程度，敲击部位等等，这些因素都会影响壶的声音清脆和高低等。
11、Ⅰ泥料目数越高的壶敲击时声音就越清脆，而泥料目数越低的壶敲击时声音就越沉闷。这是因为泥料目数高时由于泥料颗粒细，胎土比较致密，敲击时声音就比较清脆，比如瓷器就是这种情况；而泥料目数低做的壶，因为胎土致密性相对要低很多，也就是说的透气性好，敲击时声音就会有点发闷而显得哑。
12、清代初期，自然形和几何形为这一时期砂壶的主流造型。这时，民间也多流传一些壶形小、流短、小耳柄、形制小巧玲珑的实用型壶。
13、1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。二十世纪五十年代初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老艺人组织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产。这个时期出现了朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。
14、~那要看品相的还要看是哪个师傅做的不能一概而论的~~帮到你的话请给个好评~欢迎追问~~~