一、佛教的说说
1、佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。
2、未曾努力就别轻易随缘，否则你会被挤压到社会的底层，在温饱线上挣扎。所谓的随缘，是竭尽全力后的顺其自然，而不是无所作为的得过且过。
3、通常所说的佛指的是佛教的创始人释迦牟尼，他的名字是乔达摩·悉达多，因为他是古印度的释迦族人，所以人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
4、佛，是指真正醒悟了的人，代表佛教修行中的最高境界。在小乘佛教中，佛专指佛祖释迦牟尼；而大乘佛教中的佛就很多了，比如代表过去的燃灯古佛，代表现在的如来佛，以及代表未来的弥勒佛。
5、道高一尺，魔高一丈。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、修行是点滴的工夫。
8、何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
9、佛教将“孝”视为持戒行善之本，如果一个人，连孝顺亲长都不能做到，又何以谈修行，何以谈慈悲？孝敬亲长就是正觉修行啊！
10、无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗不抛弃不放弃的心。
11、无苦集灭道，无智亦无得。
12、佛，Buddha在梵语中是指醒悟了的人。释迦牟尼只是把自己定位为第一个醒悟了的人，他并没说自己是神，或者什么类似上帝的使者之类的。他只是把自己醒悟的过程传授给大家，教大家脱离苦海，及早醒悟，类似一个精神导师的角色。他死的时候告诫他的弟子们，不要神话他，更不要为他塑身。
13、戒定慧是修习佛法的三个渐进的流程和方法。持戒，就是按照佛法要求做到五戒十善，即戒杀、盗、淫、妄语、酒等；定是致力于内心平静，即所谓的禅定，让自己一心悟禅；慧是最高境界，即通过戒定之后，达到觉悟，大智大慧的境界。
14、作为世界三大宗教之佛教与其他宗教相比，有着自己的特色:首先，佛教不承认有创造万物的神。佛教认为宇宙的万事万物，都是依据某种条件暂时聚合而生成的，没有任何事物是可以永恒不变的，这就从根本否定了“神创造万物”的假设。此外，佛教中的“佛”只是对觉悟者的通称而已，“佛”与我们的区别，不是人格与地位的不同，而只是觉悟的时间不同罢了。
15、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
16、一切如来，身语意业，无不清净。
17、佛学在传承的过程当中，特别重视学生的资质。比如说一个老师遇到十个学生，可能只有这一个学生是智慧最高的，能够体会到老师的思想。于是老师只能收这一个弟子，其他的只是滥竽充数。所以这个流派特别容易断绝。
18、我们周围的很多人对于佛啊，菩萨啊，罗汉啊之类的认知都是来源于《西游记》或者金庸的武侠，要么觉得这些佛教中人是法力无边可以呼风唤雨的神仙，就像制服孙猴子的如来佛祖；要么觉得这些人都是武力高强的习武之人，类似少林寺藏经阁中轻松战胜乔峰的扫地僧。
19、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
20、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
二、佛教说说做调理师的因果
1、人生犹如一丛玫瑰，没有绝对的美丑，鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。心中充满感恩，温暖时时相伴，念念宽恕别人，和气自然相随。
2、佛家是用神秘玄妙的话语，来表达“关于我们自己的学问”。而道家，特别是老子是用哲学的语言，来表达“关于我们自己的学问”。即使儒家，也是如此。
3、“我也想见佛，但不知佛在何处？”
4、佛教是无神论这是没问题的，和印度教比印度教有神有阶级，佛教反对这些。佛教是无神论，经典中无法体现，他无法说没什麽，只能说有什麽。有佛佛是自性佛，这就直接否定了神。
5、《孝论》中又言:“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也。虽然，其说不甚著明于天下，盖亦吾徒不能张之。”翻译成白话文的意思就是：孝这种品德，诸家都很尊崇，但比较起来，佛教更为尊崇。不过，虽然如此，由于佛教徒未能很好地宣传，所以世人无法了解这一层道理。
6、你要感谢告诉你缺点的人。
7、见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
8、所以認為生命在死了以後
9、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
10、在大乘佛教的教义中，佛陀变成了救世主，祈祷竟然也变得有用了！只要你潜心祈祷，慈悲为怀，自然就会有菩萨来度你，我觉得这和释迦牟尼初衷完全背道而驰了。
11、第一个方向叫做佛学。第二个方向叫做佛教。
12、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
13、简单地拿现代教育的体制打比方，大乘佛教是为了培养博士，小乘佛教是为了培养学士，当然作为佛的本意是让我们每个人都成为博士。当然，我们现在还只是小学生。更多请浏览我的个人中心：
14、所谓宗教，它的最根本目的的是需要你相信。而且这种相信是不能够质疑的
15、禅师说：“见菩萨，哪如见佛？”
16、你永远要感谢给你逆境的众生。
17、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
18、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
19、印度在汉语里一开始可不是这么叫的，最早是叫“身毒”，一听就不是什么好名字，给人全身是毒的感觉，足见最早印度留给我们的印象是不好的，当然也有可能我们华夏对周围的邻居都有蔑视的态度，诸如南蛮东夷北狄西戎等等都不是什么好名字。后来从汉朝开始，给印度改了一个很文艺的名字：天竺。我个人认为这和当时佛教开始在中国传播很有关系，因为对佛教的喜爱和朝拜，我们对印度那边土地开始神往，自然而然的就会冠以一个好听的名字。印度这个名字是从玄奘法师开始叫的，因为他真正到过印度，根据当地的发音，改成了印度，这也是最贴近真实发音的名字。近代又有阿三的称呼，为什么叫阿感兴趣的请自行百度，我就不讲了。
20、拉的人越多，他的这个教派也就越加的壮大。拉的人越多，积累的钱也就越多，也就越有话语权。
三、佛教说说腹毒的小婴儿能投胎吗
1、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
2、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(尸弃佛)
3、“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。
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5、其次，佛教主张众生生而平等，没有高下之分。佛教认为宇宙间的众生都是依靠因緣而生，所以任何生命都是生而平等的，不仅我们人与人是平等的，人与动物也是平等的。
6、佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
7、山水大智慧，自在五台山。
8、信佛的人用的微信签名的句子：
9、若能切随他去，便是世间自在人。
10、到底什麼是我們真正的生命
11、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘那含佛)
12、所有命运的馈赠，都在暗中标好了价格；所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。有些看似巧合，实际却是命中注定，没有什么会无缘无故降临在你的身边，也不会有什么平白无故的离开，所有的离开不是攒够了失望就是早已经蓄谋已久，生活给你安排了一些人一些事是为了让你看透这个人世间然后慢慢的看淡一些事，明白一些人，懂得什么话该说，懂得什么话不该说，有些人只是让你成长，有些人只适合去遗忘，没有什么对与错，只有因缘巧合，得到了应该的得到的加倍珍惜，失去了不应该失去的不必追悔，好好努力，为下一次的遇见做好铺垫！
13、自儿子外出后，杨黼的母亲茶饭不香，夜不成寐。听到儿子敲门的声音，母亲喜出望外，从床上爬起，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，倒穿着鞋子，出来给儿子开门。
14、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
15、后来分化出来的小乘佛教我觉得更接近原始佛教的教义。只有通过自己在世间苦苦修行，才能抵达涅槃，变成阿罗汉。唯有苦行，祈祷没用。
16、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘.留孙佛)
17、一念愚即般若绝;一念智即般若生。
18、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
19、既然“天下圣人是一家”，只不过表达的方式不一样，运用的话语体系不一样，那么，我们可以拿来说一说，借助于佛家的比较丰富的表达方式，来说一说《道德经》，究竟说了些什么。
20、第二个学生特别致力于拉人头。就像搞传销一样：一个传两个，两个传三个……
四、佛教的经典句子发给朋友圈
1、不去欺负生活，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。随性而行，无需刻意；随遇而安，切勿奢望；随心而静，不要烦忧。红尘一路，且行且珍惜。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
3、人生很多时候你以为你经历的是一种折磨，走了一条错误的道路，实际却是自己种下的因果，在你看不到的未来有很多惊喜的事情在等待着你，所有的磨难只不过是对你的磨练和铺垫罢了，没有无缘无故的遇见也就没有白走的道路，有的东西并没有必要去绕道而行，每一个选择和决策都会让你看到不一样的风景，遇见不一样的人；世界上有因有果，并没有什么是可以不劳而获的，想要得到什么就先懂得去付出什么，什么都不做注定什么也就得不到，想要得到别人的真心，就先要学会用真心去对待别人，想要得到爱就要先学会付出爱和时间，如果你什么都做不到，那么你就什么也就得不到，万事皆空，因果不空！
4、口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。
5、人在爱.欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强.健时，努力修.善，欲何待乎。
6、《道德经》是道家观念的一个最集中的代表，一切道家的人物和大师，不论他在修行的境界上，人生的修养上，究竟达到什么程度，他不可能对老子的《道德经》提出异议。也就是说，老子的《道德经》是一切道家人士共同遵守的恭敬的赞叹的一部经典。所以，我们就来说说《道德经》。
7、佛教重视孝道，《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》等都是佛门孝经。在佛教的许多小故事中，也体现了佛教最朴素的孝道精神。
8、改信宗教，很正常，不必要有理由。基督教徒改信佛教的有，佛教徒改信基督教的也有。宗教应该互相尊重，才是圣人的弟子。宗教应该宽容，谦让，才是好宗教。
9、甜蜜的爱情，往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
10、(宗教圈子里面的所谓研究，虽然他也声称是研究，但必须基于“相信”这个根本。假如研究的结果是怀疑，那么只能证明是你研究的不对，而并不是宗教不对)
11、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
12、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
13、——《楞严经》(这是对我触动很大的句子)
14、而佛教，则主要是以传销为主(重在拉人头)
15、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
16、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
17、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
18、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
19、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。
20、有学者将公元前500年左右称之为人类的“轴心时代”。为什么在几千年前各个文明几乎没有往来的情况下，各自几乎同时出现了高度的哲学理论体系？这是一个很复杂的问题，我会在后面的文章中尝试给出自己的思考。
五、佛教说说七大菩萨,洛伽界
1、永远不要疑惑自己的人生，切莫攀比他人的幸福，抱怨自己如何的不如意。平凡的生活，需要一份心态的平和。每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。
2、第二个学生，把老师的样子刻成木偶塑像，供大家参拜。声称磕头烧香可以保佑平安。声称只要掏钱就可以积累功德。(捐功德)
3、若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
4、如果有缘，何必离别，如果无缘，何必再见，只是人生的束缚，内心的约定，最后的流星赶月。
5、我们从面上就可以看到，佛字，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗(fu)表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。从另外一层意思上讲，“佛”是人，和我们普通人无有二致，但是又不(弗)同与普通人，因为是觉者，而大众尚在沉迷之中
6、今日的执着，会造成明日的后悔。
7、佛教产生于古代印度，佛教向亚洲各地的传播始于古印度孔雀王朝阿育王(约公元前273——232年)统治时期。佛教经帕米尔高原传入我国(约公元元年前后)，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国，史称北传佛教。北传佛教又称汉传佛教，因其经典主要属汉文系统。而以传入我国西藏地区为主，及内蒙古和蒙古、前苏联西伯利亚等地区的为藏传佛教，俗称喇嘛教，其经典属藏文系统。
8、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
9、儒家孝养父母有三个层次：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。但佛教孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。
10、明朝年间，安徽太和有个青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。长大后有感人生无常，立志学佛。他听说四川有位无际禅师是菩萨转世，遂辞别母亲，前往四川，见到了已年逾古稀的无际禅师。
11、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。
12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
13、缘，需要很多条件才能成立，若是随顺因缘，不违背真理，这才叫随缘。
14、汉地佛教和藏传佛教都属于大乘佛教。大乘佛教有显宗(汉族地区的佛教)，也有密宗(就是藏传佛教，又叫喇嘛教)。
15、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真.实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
16、(以下文字略，请听音频)
17、现在佛教现状是，寺院挺多，修行人也多，法师也多，说法的法师越来越多，寺院商业化越来越多，修行成就的人少之又少！
18、一开始的原始佛教和现在我们常见的佛教是完全不同的。
19、所谓佛教是指佛的言教，佛陀的教育。“佛”是梵语的音译，意思是“觉者”或者是一个觉悟的人。