一、世人问佛的说说
1、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
2、复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
3、(净心行善分第二十三)
4、总论者即是说明改过之次第：
5、对于一切所遇境缘(如遇到的人、事、物)，要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。”“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
6、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
7、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
9、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?
10、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
11、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
12、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
13、他平生重践履，讲谈要言不烦，而其慈悲的心怀则处处溢于言表。梁实秋曾称誉其讲稿“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”，堪称能启悟世人的大德讲谈录。
14、内容来源：嘉言嘉话App
15、如常听到有人被问及是否信佛？
16、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
17、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
18、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
19、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
20、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
二、世上人问佛缘是什么歌
1、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
2、你爱情太重，往生就发生障碍。
3、佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
4、小人国:1699年,外科医生格列佛随"羚羊号"出航南太平洋。不幸中途遇险,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王,他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时,另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国,格列佛涉过海峡,把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口,立了大功。但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
5、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
6、“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说:具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说:诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
7、现在很多人学佛修行都是这种情况：“我这样做，怕家人不理解，别人也会笑话。”这都是正常的。行为就是要和世人相反。我们在修大乘佛法，为什么说“大乘佛法里要恒顺众生呢”？因为自己修持佛法，调伏自心的时候，很多的思想和行为都是和世人相反的。佛法里讲的都是超越言思的，若是按照佛法去做，行为肯定与世人的行为相反。
8、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
9、佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅(磐)。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间.
10、诚然，生命仅仅是就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！
11、因此，佛学本身并不在于信或不信，而是修与不修的问题。
12、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！
13、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
14、佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
15、“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
16、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
17、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
18、心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见。
19、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
20、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
三、佛说问佛
1、而所说的无缘其实也只是暂时的无缘。为何说是暂时无缘？虽然佛门也有说“一阐提”(也就是与佛无缘的人，但《华严五教章》卷下说“一阐提人虽无涅槃性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛”)，所以一阐提在久远久远劫后，也可成佛，终究也是与佛有缘的。
2、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
3、无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
5、索书号：B948/25
6、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
7、众生若想得度，最根本的原因在于自己对佛法的信受，不信者难以得渡。《华严经》中云：“信为道元功德母，长养一切诸善根”。
8、我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
9、“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提:“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说:诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
10、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
11、佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
12、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
13、“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”
14、清河家长是清河人自己的平台，关注后可了解清河大事，新鲜事。
15、暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
16、我们当下生活的种种境遇，皆是“因与果”，当下的生活状态，当下的种种，皆是因为自己之前所造的种种善业恶因所导致，前因导致现在的结果，现在的所作所为又影响我们未来的生活。
17、(福智无比分第二十四)
18、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
19、“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”
20、“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
四、问佛说人生感悟的句子
1、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
2、在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
3、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
4、■受持“五戒”、行“十善业”
5、佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
7、“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”
8、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。祝福所有亲朋好友，健健康康、平平安安。保佑一家人健康，平安，幸福。愿借菩萨力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。
9、莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
10、其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。
11、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
12、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
13、佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
14、亲近三宝也不是说，一定要每天前往寺院礼佛，当然能够前往寺院礼佛进香亦是殊胜无比的行为。当然也有一部分人因种种原因，可能一辈子都没有因缘与条件能够前往寺院进香礼佛，但如果他看到佛像、佛经、僧人内心能生起无比的欢喜，对佛法僧恭敬虔诚，这就是有佛缘的表现。
15、男人又问：“是我的记忆吗？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”男人猜测：“是我的天赋？”佛祖回答：“不是，它们属于境遇。”男人问：“难道是我的朋友和家人？”佛说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。”
16、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
17、闻谤不辩古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
18、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
19、佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
20、佛告须菩提说，千万别以为佛有度众生之念，想都不要这样想。因为实相无有一个众生是佛度，都是众生自觉佛性，自度至彼岸。不是佛将某一众生送到彼岸，阿弥陀佛接引也是接引觉悟众生。若说有众生是佛度者，是佛有四相；而佛无四相，不可这么说。佛示现世间，依佛法度化众生，转迷为觉，是众生依佛法自己转迷为觉，不是佛把众生转迷为觉。现在世间有人自称是佛，说“我是佛，我能度人。”此是魔说，不可相信。因为释迦牟尼所示现肉身佛都不能把众生的烦恼、业报一笔勾销，把充满烦恼业报、不具足功德的众生直接送往佛净土，不能如是化度众生。
五、世人问佛的说说句子
1、佛说，我释迦牟尼，此非真我；不要执著有我，若执著有我、妄作有我，便是凡夫。所说凡夫也不是真正的凡夫，是迷而不觉的众生。释迦牟尼佛肉身今何在？唯舍利留存世间，唯像留存世间，世间所留又不常住，还会被无常力化为虚无。这里的我是我性真常，无相真佛常住，没有任何无常力可以破坏。真佛、真法、真僧是我性具足，性是真我。凡夫之人是心迷众生，贪著诸有，造诸恶业，不得出离三界，虽是非想非非处天人或声闻四果，也是大凡夫，漏根未尽。在世间依佛法而修，积聚无量功德，觉悟自性真常而出世间者，还是凡夫吗？佛性无凡圣，众生一般同，只是迷与觉，觉了自圣净。佛度众生非佛度，依教去奉行；法度众生非法度，心性转万法。
2、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
3、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
4、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
5、愿十年渡，百年枕，千年缘。
6、《问佛》，一首极具禅意的诗歌代表作，原作者系江西省德兴市诗人程东武。此诗和仓央嘉措诗歌作品风格相近，加之程东武曾用笔名仓央嘉措发表过大量作品，致使许多读者将这首诗歌的作者传为西藏仓央嘉措活佛，这也说明这首诗歌的受欢迎程度非同一般。
7、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
8、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
9、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
10、yhwmyhcm朋友，你好！佛度化众生讲善巧方便，因为我们是凡夫，所以有可能佛菩萨就在我们眼前都不认识，当面错过的。这是其一。其世尊在世49年，一直孜孜不倦地从事教育工作，佛经上所讲的就是教我们怎么去修行的。“修行”，即是修正我们错误的行为。这样我们就可以理解了：如果我们不去做，不能依教奉行，是得不到好处的。这就是学佛和佛学的不同。仅仅把佛所教我们的作为学问去研究与上随佛学、亲身实践是不同的。其只要听到过佛的名号，就说明与佛有缘。佛把怎么修行的方法已经教给我们了，如果我们不去做，佛也是没有办法的。人身难得，佛法难闻，莫错过此生。愿你得无量法益。
11、如何无我无相，无欲无求？
12、■常亲近三宝、广做供养
13、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，
14、当我们做减法，最终回归自性“本我”，也就可以解脱苦海束缚了。
15、佛告须菩提说，若有人以无量七宝供养佛和众生，不及有人受持读诵或为他人说此经或四句偈所得福德千万亿分之一。世人认为这是空说，供养三宝或赈灾捐款一百亿元人民币还不如一个人空说此经或四句偈吗？所以，不敢相信。
16、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
17、救人一命，胜造七级浮屠。
18、长亭路，目断不知归途...
19、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位貌美聪慧的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
20、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
六、世人问佛的说说
1、每个人刚出生时，他们的心都是一样的，至纯至美至善至真，只不过当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘！
2、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
3、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
4、在诸经藏之中，佛教导我们需要守五戒、十善、修六度万行等等。其在当下生活之中，亦是告诉我们需要发善愿，行善举，做一个正能量满满的人。俗话讲，“给他人方便，就是给自己方便。”我们帮助他人，亦是帮助我们自己。
5、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
6、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
7、无缘并不是说永远都没有缘，只是现在或者近期无缘，也许过一段时间后，也许多生多世多劫以后，此众生的善根福德积累的好了，那也就是“缘”成熟的时候了。
8、宽厚造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
9、佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
10、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
11、人现在能以肉眼见佛肉身吗？不可能。佛之肉身已入涅槃，人的肉身色目不能见佛真身，此世界佛真身常住。偈云，“佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不耀于生死。”释迦牟尼佛因地名为善慧菩萨，亦名忍辱仙人；在兜率内院时为圣善菩萨，亦名护明菩萨，无量劫来早已成佛。来此世界示现为:“我生胎盆尽，是严后来身。我已得解脱，当复度众生。”世人若执著佛肉身色相具足就无人学佛了，我身好坏也不过如此，学佛修道又有什么意义？所以，知真佛而修道，见自性而明佛具足。
12、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
13、我们的生命如白驹过隙，不要消遣作践，不要无端感叹，不要斤斤计较。好好活着，简简单单过好今后的每一天！