一、人生五苦得不到放不下
1、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2、爱别离苦:与至亲至爱分离，有不得已的原因，心爱的人和你分别，你舍不得，所以感觉到苦。儿女成家或为了学习，离开父母，那就会牵肠挂肚。思念总在分手后开始，常挂心头。伤心流泪，睡不着，吃不下。问世间情为何物，直叫人生死相许。
3、多数带着这种残缺度过一生
4、五取蕴苦：五蕴即是色、受、想、行、识五种身心聚合，五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。
5、人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。
6、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
7、做官是一张纸，做人是一辈子；金钱是一张纸，健康是一辈子；荣誉是一张纸，爱人是一辈子！
8、现在都能搜到了。《还好》演唱：东南词：郑宇界曲：冯帆郑宇界龚佳城歌词：伤痕累累两个人命运捉弄的缘分有多少页篇章被你捆绑怎样出卖情分还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两份假面宴席太冰冷华丽的城太沸腾火热里的拥吻假假真真只留唇红心疼还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两份同样的伤痕掩饰揭穿眼神结局如何纷争你带我沉沦还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两个人的一生还好我们回头还好爱情发生一双眼神忘记一生浮沉。
9、有人羡慕你，也有人讨厌你，
10、但是物业费到底该不该交，看看这个视频您再说
11、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
12、你所做的一切不能让每个人都满意，
13、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
14、③增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
15、选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。
16、一样的人们，不一样的活法!
17、输不起跌宕起落的沉浮;
18、修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。一释迦佛光
19、怨憎会苦：指与怨憎者相遇的苦痛。怨憎之情，实为苦。我们不得不与怨憎之人见面，没办法避开，这就叫做怨憎会苦。
20、或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。
二、人生苦短求不得放不下
1、人生第七苦——怨憎会苦
2、人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。
3、学会给自己的工作减压，同时要给工作做减法，有时候，倚老卖老也不是坏事。脸皮厚的人，往往工作更轻松。五十岁的人，就是上司要提拔你，也机会不大了，你还是专注于把分内的事情做好，在去兼顾其它事情，熬过了这几年，退休了，就释然了。
4、熬过夫妻吵吵闹闹的苦，少年夫妻老来伴。
5、人生必须经历的“五苦”
6、佛曰：人生有八百苦，生、老、病、死、爱别离度、怨长久、求不得、放不下爱别离，就是明明相问亲相爱却偏偏要分离；怨长久，就是很讨厌的人却偏偏如答影随形；求不得，就专是苦苦追求属的东西偏偏得不到；放不下，就是已经失去的东西却无法忘怀；
7、■舍自我解脱得无上菩提
8、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
9、熬过担心儿女的苦，儿女翅膀硬了，可以飞了，就放心了。
10、——五阴过盛苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真实的一面。
11、“舍”说起来简单，做起来着实不易。有情众生纵然感受到种种痛苦，但面对自己所贪爱的境界，仍旧会飞蛾扑火般一头扎进去。因此，修舍心还需一步步来。
12、一曰生苦，诞生之痛苦也；
13、凡此种种烦恼的根源都在自己这里，
14、2；世界上最健康的生活方式！
15、《道德经》里写道：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”
16、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。
17、多歇歇别太累，到时吃按点睡(看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对(得空与友聚聚会，既有清醒也有醉(能挣钱会消费，生活才算有滋味。
18、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???
19、舍不得过眼云烟的繁华;
20、我们生而为人，唯一的终极目标，是要成为那个完全自由的自己，不再被自己的感觉迷惑，看破—切幻象和虚假的信念，找到生命的真相。
三、人生五苦得不到放不下的句子
1、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
2、惆怅，是因为你不够阳光；
3、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
4、人生最大的敌人是自己，当你活得通透了，看清了自己，放下了物质的东西，精神富有了，才会越活越顺，更加完满。
5、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？
6、@?五朶姐?(拒绝私聊)：啊哈，老太太真没糊涂啊。(大笑)(大笑)(大笑)(比心)(比心)(比心)500百也行(大笑)(大笑)(大笑)(感谢)(感谢)(666)(666)(玫瑰)
7、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
8、做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。
9、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
10、舍的最高境界，是舍离对自我解脱的执著，那便是佛菩萨的境界。
11、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。
12、决定于镜子面前的事物。
13、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
14、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。一释迦佛光
15、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
16、老子曾说：“知人者智。”
17、年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。
18、“钱”离开人，废纸一张；
19、想要的东西得不到之苦。
20、计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。
四、人生最苦求不得放不下
1、人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。
2、勤奋精进固然是好事，但并不是所有的努力都会有好结果，如果不讲方法、用力过猛，则容易将满腔热情与动力变成三分钟的热度挥发耗尽；
3、不同的人有不同的理解和实践
4、您好，出现口苦、口臭等异常表现，这种情况要注意胃炎、胆囊炎、牙龈炎、口腔溃疡等疾病造成的可能，但是主要的还是胃炎、胆囊炎造成的可能，这种情况应该与饮食习惯、个人体质以及感染等因素都是有关系的。你可能有胃病得做下胃镜检查，治疗好后口苦、口臭也会好转的。这种情况还可以服用大黄碳酸氢钠片、利胆素等药物来进行治疗，不要饮酒、不要吃油腻食物，应该是以易消化食物为主，多吃新鲜水果蔬菜，如果治疗效果不好，应该到正规医院的消化科进行诊治，。
5、我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
6、不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！
7、其实，人过要抱着一种“儿孙自有儿孙福”的心态，鼓励儿女靠自己创业，努力工作，千万别养一个“啃老族、败家子”。
8、④出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
9、一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。
10、郁闷，是因为你不够豁达；
11、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
12、(处世佛心)1存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。2心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。3平生无一事可瞒人，此是大快。4“恶”恐人知，便是大恶；“善”欲人知，不是真善。5扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。6遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。一释迦佛光
13、因此在六度中，布施、持戒、忍辱都排在精进的前面，作为精进的前提，令精进不为贪嗔痴打工。
14、其意是：谁说茶的滋味很苦涩，它的滋味就像芥菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是甘美的。
15、互相怨憎的人，却又被安排在一起之苦。
16、袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭道：“鞋有什么好?”袜子答道：“你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋(和谐)才好。”
17、多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。
18、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
19、茶——苦而后甘，令人回味；酒——绵而后劲，叫人道爽；泉——清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。
20、求不得苦：指不能如愿、不得所欲的苦痛。求而不得，拼尽全力最终灰心丧气，无法得到，实为苦
五、人生四苦得不到放不下
1、
2、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
3、没有听过一句话嘛，吃得苦中苦，方位人上人。人生不能要是一帆风顺，和心电图是一条线有什么区别？真正的人生，哪怕几经大起大落，仍然自信向前，大不了从头再来，表达一种勇于追求的念想，体现一种自信旷达的心境。
4、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
5、因为每个人都有原则和自尊!
6、悲伤，是因为你不够坚强；
7、我们必须牢记，我们是修行者。所谓修行者，意味我们具备积极正面的动机与人生观。修行者的基本特质就是他的任何行为都是正面而且对众生有利益的。我们应尽一切努力使我们所有的行为都能有正面有益的结果。一释迦佛光
8、所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
9、每个人都有自己的长处；
10、我问佛：如何才能如你般睿智？
11、是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
12、第五种苦：孤独寂寞的苦。孤独是人间常态，热闹只是一时喧嚣。
13、第三苦：害怕那些不真实的东西，想要逃离。
14、①增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。