亚里士多德(第1段)
1、亚里士多德是西方最后一个提出完整世界体系的的人，他的思想曾统治全欧洲，几乎改变了全西方哲学家。在亚里士多德之后，西方哲学家们放弃提出完整体系的意图，转而研究具体问题。
2、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
3、是干什么的？(反正不是做新媒体的)
4、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
5、如果亚里士多德活在伽利略的时代，我猜亚里士多德不会像教会那么做。他不会简单地去判断伽利略是对是错，而是会仔细地去看这个社会当中为什么会出现伽利略这样的思潮。这样的思潮出现了，背后一定意味着社会的某种变化，他要去观察是什么样的社会趋势导致了这样一种思潮。至于他自己是否认同伽利略的理论，那是另一个问题，从秩序建构的角度而言，这可能根本不重要，重要的是亚里士多德要观察现实社会结构发生什么样的变化，由此来判断，我们过去的治理方案制度逻辑是否得调整了。你看，这是一种多么负责的“教导主任”态度啊。
6、想要快乐就得自给自足。
7、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
8、思维自疑问和惊奇开始。
9、★高智商名人亚里士多德的事迹简介
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、最终由回答者所在的人脉圈共享赏金
12、求知是人类的本性。
13、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
14、公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。
15、亚里士多德什么梗:
16、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。
17、不过，亚里士多德的逻辑虽来自数学，且时常用数学例子加以阐释，其地位却是超然于数学的。跟柏拉图视数学为不依赖经验的永恒存在不同，亚里士多德视逻辑先于数学，数学真理的确立须以逻辑推理为工具。亚里士多德的逻辑论述早年被称为“工具论”，也在一定程度上体现了这种认识。
18、在亚里士多德坠入厄里帕海峡后的
19、离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。
20、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。亚里士多德
亚里士多德(第2段)
1、在亚里士多德看来，除非人们养成专心、认真、紧张的习惯，否则人们都会觉得它们让人苦恼，而出于不得已和逼迫去进行。一旦养成了这些习惯，就可以使专心、认真、紧张成为愉快的事。与它们相反的状态，是使人愉快的；所以松弛、懒散、粗心、消遣、休息和睡眠，都是使人愉快的，因为没有一样是出于不得已的。出于内心的欲念而做的事，每件都是使人愉快的。因为欲念是对于愉快的事的欲望。
2、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
3、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
4、亚里士多德是古希腊国的哲学家。
5、亚里士多德与老师柏拉图在哲学上有分歧，他对老师的“理念论”进行了驳斥，提出了自己的形而上学。
6、公元前334年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。
7、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
8、如果要我给他分类，那很可能是自然哲学和经验主义。首先，古希腊哲学大部分是自然哲学——人们对自然的疑问和思考，从起源到存在。其次，古希腊没有一个完整的理论体系，有很多抽象的概念。他们大多是从日常所见所闻的经验出发，而他们的基础必须是经验。
9、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
10、每一个人在本性上都想求知。《形而上学》
11、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
12、是不是所有事物都具有理念？比如恶的理念是什么？如果恶具有理念，而柏拉图的最高理念是善，两者是不是有冲突。
13、公元前384年，亚里士多德生于富拉基亚(色雷斯的)色雷斯多德的斯塔基尔希腊移民区.有人将亚里士亚里士多德出生地看作是西方的第一个教科书作者。是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻，父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。家庭情况属于奴隶主阶级中的中产阶层。
14、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
15、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。关于亚里士多德的名言关于亚里士多德的名言
16、公元前384年，亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉。从18岁到38岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图。公元前343年，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，受国王腓力二世的聘请，担任起当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。亚历山大去世后，雅典人开始反对马其顿的统治，亚里士多德来到雅典，公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年六十三岁。
17、理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；
18、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
20、这种体系使他的理论看上去
亚里士多德(第3段)
1、在亚里士多德的逻辑中，成就最大的是对三段论的研究。为了对亚里士多德的逻辑，尤其是其令人钦佩的系统性有所了解，在本文中，我们将对三段论作一个略带“技术性细节”的介绍——希望读者不至于被本质上是公元前的“技术性细节”吓跑。
2、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
3、离群索居者，不是野兽，便是神灵。
4、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
6、考博出国职业规划等等等等等的专业问题
7、没有一个人能全面把握真理。亚里士多德
8、那么他究竟为何自杀？？？？
9、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。
10、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
11、这项学说就是亚里士多德的逻辑。
12、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
13、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
14、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
15、自由是服从自定的规则。
16、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
17、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
18、考研20年不过线，二战了22年
19、★教育家亚里士多德生平简介
20、不是，他是真实存在的。
亚里士多德(第4段)
1、一方面对于不同出身、财产、地位、能力的人要平等对待，另一方面对于特殊的任务也可以给予特殊的优待。为此他非常推崇民主制和君主制的结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制。
2、命运最宠爱的是那些按照理智活动，并看顾它使之处于最佳状态的人。如像人们所说，人间的事务都由命运来安排，那么就有理由说，他们喜欢最好的、与他们最相似的事物(这也就是理智)。他们对最热爱理智和崇敬理智的人大作善报。由于他们看顾了命运之所爱的东西，并且做着正直和高尚的事情，所有这一切显然在智慧的人那里最多，所以，他们理所当然是命运最爱的。像这样一个人就是最幸福的，如若这样，那么智慧的人就是最幸福的。
3、幸福属于满足的人们。
4、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
5、幸福与品质不同。品质是潜在的，无论幸运的人，还是不幸的人都可以具有优秀品质。幸福不是游戏和娱乐，只有儿童和有权势的人才把时间消磨在游乐之中。恰恰相反，幸福就自身而被选择，它是自足，是实现活动自身。鞠躬尽瘁，死而后已，毫无所求。在亚里士多德的幸福观里，幸福是合乎德性的实现活动，是严肃的劳动，把辛苦生活说成游戏，岂不荒唐。亚里士多德认为，幸福是人生的最终目的，正因它为最终，为目的，才成就其完满。幸福才是人生的目的。幸福决不在游戏中。
6、淹没在此起彼伏的海浪中……
7、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
8、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
9、公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
10、时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
11、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
12、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
13、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
14、亚里士多德认为，快乐是所有生物孜孜以求的东西，从某种程度上说，它是高贵的善，痛苦就其自身就为一切生物所逃避，那么，它的反面就是为一切生物所欢迎。其次，凡是不以他物为手段，不以他物为目的而选择的东西才是最可贵的，这就是快乐。
15、在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开了雅典。
16、长按关注经典听读，读经典听名著
17、亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
18、对愤怒，亚里士多德也作了相关论述。愤怒是一种欲望，它针对于他人所施加的轻慢行为，随之产生的报复与苦恼也是其特点之一。如果这就是愤怒的定义，那么一个发怒的人必然是对某一个人发怒，而不是对一般人发怒，因为那人曾经轻慢或将要轻慢他本人或他的亲友。愤怒中也有快感相伴随，这是由于有希望报复，因为认为自己能达到自己追求的目的，是愉快的事；没有人追求显然是不可能达到的目的；发怒的人追求自己可能达到的目的。愤怒因为人们心里报复念头引起的快感而产生，就像梦中的幻象引起快感一样。(罗伯特•艾伦)
19、语言的准确性，是优良风格的基础。
20、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
亚里士多德(第5段)
1、公元前322年厄里帕海峡波涛汹涌
2、这个问题别说我答不上来……
3、所以如果去看亚里士多德的伦理学和柏拉图的伦理学，你会发现他们的取向也很不一样。读柏拉图的时候你会感到一种特殊的魅力，甚至可以说是魅惑，它能够让人获得一种对一切都是俯视的感觉，读完之后好几天落不到地上来。但亚里士多德跟他气质上就非常不一样，亚里士多德见了太多的“少年犯”了，所以他更愿意来讨论一个脚踏实地的、现实可行的道德和伦理方案，而这样的一种道德和伦理方案肯定是不够那么刺激和激动人心的。
4、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
5、幸福在于自主自足之中。
6、幸福来源于我们自己。
7、孔子是真实世界里的人，山东曲阜的孔府和孔庙很多人都去过，那是真实的存在。亚里士多德是故事中的人，所谓希腊的哲学思想，没有出土文物来体现，都是近代人从阿拉伯语翻译过去，如果学术严谨，在还没有证物证明的情况下，不能认为亚里士多德真的存在。
8、亚里士多德人物生平介绍相关文章：
9、教育不是廉价的国防。
10、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
11、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
12、B解析亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为现实世界乃是由各种形式与质料和谐一致的事物所组成的。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉，亚里士多德却认为知识起源于感觉，这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。
13、记忆为智慧之母。亚里士多德
14、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
15、这就是三段论的基本情况——当然，是现代转述。那么，亚里士多德的三段论与之相比有什么差别呢？主要在于两点：一是在分类中没有列出第四格，二是包含了两个无效推理。
16、尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。
17、每一个人在本性上都想求知。
18、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
19、实现活动有多种类别。有的正直高尚，有的邪恶下流，前者经常受到选择，后者应当予以回避。还有些活动处于两者之中的状态。它们的快乐也是如此，每一种活动都有自己所固有的快乐。属于正直活动的快乐是高尚的，属于邪恶活动的快乐是下流的。很显然，那些公认的下流快乐应该说并不是快乐。
20、幽默的秘诀是出人意料。