一、今天祭灶说说
1、《山居苦》宋赵庚夫栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。买牛邻共契，祭灶妇看经。不觉成头白，频看烧地青。《行都钱岁》宋孙嵩插架馀残历，挑灯忆故乡。年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。英雄须自力，容易鬓毛苍。《庚子送灶即事》现代鲁迅只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。《祭灶》宋佚名时届腊月灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。《吃灶糖》清佚名岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。供参考。
2、我的读者里，有很多佛教徒，希望你们能以经典为依据，以古代大德的真实见闻和教导为所依，并且尊重华夏民俗，你可以在平时供奉一个小小的大黑天神在厨房，这符合佛教传统，也可以依据民俗，供奉民间的“灶王爷”，这符合民族传统，但是那个长相威猛，拿着铁棒的乐神紧那罗王，则完全没有必要供奉——我不是反对紧那罗王做斋监菩萨，而是反对家家户户供奉他。
3、大年渐近，小年先到，今天是腊月中国的传统民俗节日——小年儿，贰飞在这里，祝各位听友们小年好运到，平安身体好，事业节节高，天天数钞票。
4、祭过灶，到年底之前，还要挑一个好日子来做大扫除，俗称「扫年」。扫年的风俗也有悠的历史。崔寔的《四民月令》中就提到了十二月时「斋、馔、扫除」。旧式的家庭每年清扫之前，还要事先翻看黄历，挑选一个黄道吉日来进行。扫除积年的尘埃，不仅是为了迎接新年，对环境卫生、维护健康也有极大的益处。
5、腊月二十三日(或二十四日)，民间称为过小年，是祭祀灶君的节曰。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》云“与其媚于奥，宁媚与灶”。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来，既有灶君爷爷，又有灶君奶奶。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像。神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜(特粘)，现在统称麻糖。该食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被粘住，免生是非。。
6、小年到，扫尘忙，扫去烦恼一桩桩；
7、但是所幸呢，这个故事的结局，还算可以接受。
8、唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：
9、郑子端说，祭完灶，年味儿就越来越浓了。对于过去流传的习俗，每个人都应该遵循，特别是年轻人，不管平时有多忙，从这一天开始，就应该回到家里陪长辈过好春节。很多老年人盼了一年，就是等着这个合家团聚的重要日子。
10、空间够用，帅小伙坐在后排不嫌挤。
11、《礼记·祭义》称：“祭日于坛,祭月于坎.”
12、《楞严经宗通》及《河南府志》载，元代至正初年，少林寺有位行者，在厨房服劳作务，尽职尽责但无人知其名姓。至正十年，刘福通领导的红巾起义军突然围攻少林寺，非常危急。
13、——打一中国非物质文化遗产
14、我国的小年是定在腊月这一天我们要祭灶，并且家家户户都会共造王爷，因为这个灶王爷是负责全家上下一年的所作所为，据听说他们在这一天的时候会给玉帝报告这一家的情况。
15、《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼,葬要离于阊门城下,曰：‘藉子之勇,为吾守门.’追赠其妻子.与专诸同立庙,岁时祭祀.”
16、灶王爷自上一年的除夕开始一直留在家中，以保护和监察这一家人的安危；到了腊月二十三日，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人所做的善事和恶行。
17、祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时，差不多家家灶间都设有灶王爷神位。人们称这尊神为司命菩萨或灶君司命，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为灶王奶奶。灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
18、我国民间传统节日。祭灶就是家家户户祭拜“灶王”，俗称“过小年”。祭灶的时间，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月一般民家在水上人家则在二十五举行祭灶。后来，基本上但是腊月二十三祭灶。鲁迅小说《祝福》中的“祝福”，也就是指这个节日。
19、这里说的很明白了，紧那罗是畜生道。
20、后来又根据人类文明的发展，逐渐开始有了更多更形象生动的版本衍化。至于祭祀多集中在腊月，主要是因为，中国自古都是农业大国，不有那么句话么“春耕秋收，冬藏夏放”。古时候的农业纯粹就是靠天吃饭，新旧交替的冬天，人们将储藏的食物拿出来进行祭祀活动，表达的是对天地的敬畏，还有对新的一年的美好祈愿。
二、祭灶的说说
1、当然，我们现在的观点认为灶神是低级别的神灵，作为三皇之一的人皇轩辕皇帝怎么可能做灶神？但是在很久远的年代，灶对于一个家庭真的是非常非常重要的，没有灶，就没有办法吃饭，所以黄帝陛下亲自看守民生之本，这非常符合黄帝在历史中的“人设”。
2、门扣手的拉丝面板很有质感
3、五个将军来押送，接缸斩首才分明。
4、你家里有几件，我家里也有几件
5、《法华义疏》中讲：有四紧那罗者，问：紧那罗何道摄？答：杂心云是畜生道摄。
6、民间有“男人不拜月亮，女人不拜火炉”的习俗，所以火炉的祭司只限于男人，除夕之夜，厨王必须与众神一同来到人间过年。在那天，有一个仪式“拿炉子”和“连接神”。等家人烧完车，洒上三杯酒，送走火炉神，轮到祭祖了。
7、这句话里说的“莫诃哥罗”，现在一般音译为“玛哈嘎拉”，也就是大黑天，后面说是“大天之部属”，这里的“大天”，指的是大自在天，也就是湿婆神。
8、别看是双排气，油耗不高哦
9、古代腊月二十四日，灶王爷将要去见天帝并与他说一说有关人间的事。灶王爷的车为云马为风在人间逗留了一会儿，每家每户都用盛满了美酒的杯子和装满了食物的盘子来祭祀灶王爷，祭祀典礼十分丰富。猪头被炖得软软烂烂的，几条鱼烧得既鲜美又可口，豆沙做得十分甘甜味道又细美，糕点和团子做得粉粉嫩嫩。家中的男子们盛满酒来祭献，女子们则避开祭祀，把酒洒在地上，烧纸钱来让灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和女人们的争吵你装作没有听见，猫猫狗狗打斗的丑陋行为你不要觉得生气。等您吃饱喝足后送您去往天门，长长短短的家事就希望您不要再说了，还期盼取得(来年的)兴旺生意等着您回来好分给您。扩展资料：《祭灶词》作者范成大，是宋朝的一部诗词。
10、腊月二十三是大扫除的日子，车也要清理一下，早起给博越洗了个澡
11、福州人家的“祭灶”。福州的祭灶包含着哪些文化内涵呢？今天上午，记者走进了福州民俗专家郑子端的家，听听“老福州”是如何讲关于祭灶的故事。
12、小年男友的祝福，八个字即可：小年有你，足够美满！其实小年是春节前最后一个重要的节日,小年也叫祭灶年,这天送灶神上天言事,称为送灶、辞灶、醉司命。过小年也是因为纪念已经去世的老人。小年也意味着人们开始准备年货
13、灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
14、小年到，祭灶忙，衣食无忧保安康；
15、《求古录·燔柴瘗埋考》中解释：“血祭,盖以滴血于地,如郁鬯(酒)之灌地也.”
16、一) 小年祭灶，灶王夸好，上书玉帝，赐你运道，健康平安，福星高照，如意顺利，处处伴绕，家兴业旺，鸿运滔滔，妻贤子贵，样样不少，还有祝福，招财进宝，小年吉祥，好上加好。
17、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”
18、除尘清扫纷纷忙，庭院整洁又敞亮。灶饼圆圆散芳香，贡品纷繁情思长。诚心祭拜放心上，灶神保佑合家康。小年到来心欢畅，愿友幸福排成行!
19、这，也是民俗节的日子。民间传说，每年农历十二月二十三日，火炉王子都要到玉皇大帝那里去报告这个家族的善恶，并让玉皇大帝奖惩，因此，当炉子送来时，人们把糖果、水、豆子和莎草放在炉王面前的桌子上，其中，后三位为火炉山王胜天。敬拜火炉时，一定要用火把关东糖融化，敷在灶王口上，这样，他就不能说玉皇大帝的坏话了。
20、小年到，购物忙，准备年货心欢畅；
三、今天祭灶说说心情
1、年俗简介：春节原指正月初一立春日这一天，可以开始中国的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了，汉族民间过年期间要进行腊祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五"元宵节"结束，历时一个多月。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神祈福，以各种方式来期盼来年的好运的习俗称为年俗。分别举例：1春节2腊八3祭灶4守岁5拜年6祭财神7逛庙会8元宵节9习惯现代的年俗：网络春晚；我要上春晚选秀；看春晚；参加网络活动；....
2、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年除夕晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，引领其他诸神一同来到人间。其他诸神在过完年之后再度升天，只让灶王爷长久地留在这家的厨房内。
3、对灶王爷的信奉是一种迷信，很多人都明白这一点，但祭灶节仍然流传至今，就是因为人们对一家平安的向往。我们今天过祭灶节，记住这一主因就够了。
4、而统领所有紧那罗的紧那罗王呢？他当然厉害的很，他曾经用一首曲子，让所有小乘比丘闻之起舞，唯有大乘菩萨能安住本心，后来紧那罗王加深了功力输出，以美妙的音乐令相当多的人得“无生法忍”。所以后来佛授记紧那罗，会在“六十八百千亿劫”之后成佛，佛号功德王光明如来。
5、博越开起来很平顺，老爸经常晕车，今天坐我的车都没有晕车。
6、今天上午，在记者前往“老福州”郑子端家的路上，就感受到了浓浓的年味。鼓西路上，一些市民正在水果店前挑甘蔗，另外一些市民正在购买春联。
7、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名日“送灶神”，来换取食物。送灶习俗在我国南北各地极为盛行。
8、《礼记·礼运》：夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神.
9、(视频来了！)省下丧事钱！琯头壶江三个月捐款1800万建壶江大桥(厚养薄葬方为孝)
10、8T的涡轮增压发动机，动力输出强劲，跑60码的速度，只需要轻点油门就可以了。
11、《幻住庵清规》中，列举了本庵祀奉的护法善神：俟周宣灵主护伽蓝神，合堂真宰，厨司监斋使者，主汤火井灶神祇，山林界相守护百灵。
12、特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
13、《北山经》之首：“其神皆人面蛇身,其祠之,毛用一雄鸡、彘,瘗,吉玉用一圭,瘗而不糈.”
14、送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写过《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
15、他是寺庙监督斋堂的护法神，不是灶王！
16、祭灶，是一项在我国民间影响极大、流传很广的风俗。旧时，几乎家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这位尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。
17、你身上有一件，我身上也有一件
18、送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先在灶间摆上桌子，供上用饴糖和面做成的糖瓜，主人先向灶王爷敬香、磕头，然后将糖涂在灶王爷嘴的四周，还边涂边说：“好话多说，坏话莫谈。”这是主人用糖塞住灶王爷的嘴，让他的嘴甜甜的，光说好后，别说坏话。人们用糖涂完灶王爷的嘴之后，便将神像揭下(留下农历头)烧掉，火与烟便一起升天了。
19、《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至河南,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀.”
20、其实小年并非一个节日，而是一个民间习俗，所以各地时间不太相同。小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。
四、祭灶的文案
1、小年到，年货真不少，快乐装一筐，好运提一袋，成功来一串，平安整一箱，健康跟一路，好事足一包。幸福咋不见?原来铺一路，全在你脚下!
2、你首先要明白，紧那罗王到底是干啥的。
3、《礼记·礼运》：夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神
4、《管子·轻重己》说："以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟.天子祀于太宗,其盛以麦.……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟.天子祀于太祖,其盛以黍.……数九十二日,谓之秋至.秋至而禾熟.天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘.……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰."
5、本年的福袋预约文章，将在腊月24(即1月26号)下午7点准时发布，请大家关注。
6、灶，顾名思义，就是锅灶台。做饭的地方。祭灶是一项在中国民间影响很大、流传很广的传统习俗。
7、当记者来到郑子端的家里，发现郑老先生的家里只有桌面上摆放着一些甘蔗，厨房的墙壁上还贴有灶工灶婆神像。郑老先生告诉记者，他家的祭灶仪式已经在昨晚就举行完了。为什么有的人家是今天祭灶，而郑老先生家却是昨天祭灶呢？郑子端说，在过去，不同身份的人祭灶的时间并不相同。过去流传着“官民船五”，只有当官者才能在腊月廿三那天祭灶，普通老百姓则是在廿四祭灶，连家船的渔民在廿五祭灶，而且，当官者可以用鱼肉、美酒来“祭荤灶”，普通百姓只能用水果、蔬菜和灶糖、灶饼来“祭素灶”。
8、腊月二十三的祭灶与过年有着密切的联系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同降临人间。灶王爷被认为是为天上诸神带路的。其他诸神在过完年后再度归位，只有灶王爷会长期地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单很多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完成了。
9、第二种，说炎帝做过火官，死为灶神。这个是《淮南鸿烈》中记载，这个也很合理，灶里烧火，那么炎帝做灶神再合适不过。因为炎帝神农氏是稻作系统的核心人物，基本上华夏民族的粮食、药材都是怹老人家教导大众耕作养殖或识别的，这一点对于华夏民族的延续和生存居功至伟。——从火官这个意象上，也有很多人认为祝融是灶神，这个理论跟炎帝差不多。
10、2斋监菩萨仅仅是寺庙斋堂的护法菩萨，而非是所有厨房的神灵；
11、有关灶王爷的传说，版本很多，贰飞本人最早听说的版本呢，是灶王爷原本姓张名单，字子郭，说他娶一美貌贤妻名唤丁香，丁香在家孝顺公婆，张单则外出经商。后来，张单发了财，移情别恋一个巧言谄媚的妓女海棠，为海棠赎身，回到家就休了丁香，把海棠娶进了家门。被休的丁香无处可去，被一个贫穷老太婆收留，后来嫁给了老太婆打柴的儿子。
12、至于来历，据说在古代，北方是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。在明末清初时，作为北方来的满人享有特权，因此也就享有廿三那天祭荤灶的特权，而汉族人只能廿四那天祭灶。在清朝时候，郑老先生的前六代祖先当时任都统，当时有到南平参加抵抗太平天国运动，因为打了胜仗，后来才允许他家在腊月二十三那天祭灶，因此每年他家也就延续了腊月廿三祭灶的习俗。
13、《南次二经》之首：“其神状皆龙身而鸟首,其祠(祭祀),毛(牺牲)用一璧瘗,糈(祭祀所用谷类)用稌.”
14、我相信，腊月的祭祀，初衷一定不是迷信。只因为腊月将年，在外务工的亲人也都纷纷回家，一家人整整齐齐，和和美美的。全家人一同参与祭祀，一面感恩着天地的馈赠，一面感受着家人齐聚的温情。这，应该就是我们现在很多人都向往追求的：生活的，仪式感吧。
15、灶王爷顺口溜：腊月呀呀呦，家家祭灶，送神上天，祭的是人间善恶言。一张方桌搁在灶前，千张元宝挂在两边，滚茶凉水，草料俱全，糖瓜子，糖饼子，真素两全。当家跪倒，手举着香烟，一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。灶王爷顺口溜：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。
16、有这样一个公案作为支撑，少林寺理所应当将紧那罗王作为“斋监菩萨”来供奉。但为什么说不建议佛教徒在家中，供奉这一神祇？
17、《礼记·礼器》称：“至敬不坛,扫地而祭.”
18、祭灶，即送“灶王爷”上天。灶王爷是玉皇大帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”，在过去，农家灶间设有“灶王爷”的神位。灶王爷的职责是管理各家的灶火，是一家的保护神。灶王爷像的两则还有“灶王奶奶”、“小灶王奶奶”，上面印有这一年的农历表，上书“东厨司命主”、“人间监察神”，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。
19、(视频来了！)琯头镇山兜村：打造美丽幸福家园
20、然而整部《大树紧那罗王所问经》，也没提到，紧那罗王有“斋监”之功德。
五、今天是祭灶咋说
1、 小年来，让年终奖飞，给你张中行卡，随便吃喝玩耍，给你一张健康卡，健康美丽人人夸；给你一张交行卡，出行平安养个蛙，祝你新的一年万事如意，小年快乐！
2、第一种，说黄帝作灶，死为灶神。
3、不过年代过去那么久了，郑老先生的家里也并没有沿习过去当官者才能祭荤的习俗了，如今也都和其他百姓人家一样祭素灶了。郑老说，每到廿四这天，福州家家户户都要在灶屋(厨房)的锅台墙壁上贴“灶公灶婆”神像，因为灶公是“上天言好事”，灶婆是“下界保平安”。桌上面也就少不了甘蔗、荸荠、红枣、豆腐、花生、菠菜、年糖年饼，每一样物品都代表着不同的寓意。荸荠，是为了取福州方言的谐音，寓意“好运从年头一直延续到年尾”。祭灶时，甘蔗一定要完整保留甘蔗头，这样才有“节节高”和“金榜题名”之意；用糖饼是为了让灶神吃得嘴甜，汇报时多说好话；红枣寓意早生贵子；豆腐海蛎，在福州话中寓意“来年招弟(意为添丁)。
4、都是低头党，拍照从来不配合
5、我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“糖瓜粘”，指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
6、“灶公灶婆”寓意带来幸福平安
7、在汉传佛教的传统中，灶神跟斋监菩萨也是分开的。灶神司灶，斋监菩萨的出现，是为了“斋监”，因为佛教的清规，对于吃饭这事儿特别严格。
8、我本来都打算今年就“洗手不写了”，离着过年就剩一星期，可抓紧让我歇歇吧，但是今天朋友给我分享了一篇文章，说叫做《祭灶仪轨》，我打开一看，是佛教寺庙号召大家在小年祭祀“斋监菩萨”，我当时评论了六个字——颠覆华夏文明。
9、歌谣晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“打发老爷上了天；扫房子；蒸团子；割下肉；擦锡器；沤邋遢；洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。
10、古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见天帝说说人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻，家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和内人的争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上天门，家事长长短短的就求您不要再说了，乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。
11、《史记·礼书》：上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也
12、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
13、反观张单家，因为海棠出身娼门，惯是好吃懒做，不但花钱无度，更是不思持家，某次海棠贪懒，导致灶台失火烧光了家产，她就丢下张单改嫁跑了。张单一无所有，只好沦落到流浪讨饭的地步。这一年的腊月廿他讨饭不小心讨到了丁香家里，却见丁香改嫁后，与丈夫和和美美，家境也日渐殷实。张单羞愧难当急于离开之际，丁香认出了他，并将他带回家中用饭，张单进门一见灶台，便一头钻进灶门里把自己给憋死了。
14、比如有人问我，帝释天和玉皇大帝到底是不是一个？那肯定是不是，谁说是，你去问谁，为什么是，你是在境界里看到了，还是在文献上有证据，如果你既不是证悟到的，不是现量所见，也不是在文献、经书上，通过严谨的事、理、逻辑的比较得出的结论，那你就是信口雌黄，就是大妄语，就是要下拔舌地狱。
15、紧那罗王，是八部鬼神中的“乐神”，专门给帝释天老大人奏乐的，就相当于李龟年、师旷这样的人物，在佛教中地位并不是非常高，也不可能生的十几丈高，威猛的瞪着眼——除非他是给帝释天演奏摇滚乐的。
16、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高!
17、小年忙碌清灶厨，扫除旧尘整洁屋。灶爷神仙来祭拜，招财纳福都不误。整装过年西装服，置办年货多丰富。心满意足逛街市，盛世年华好幸福。愿小年心花怒放!
18、祭灶，是一项在我国民间影响极大、流传很广的风俗。旧时，几乎家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这位尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。
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20、送灶神的仪式称为“送灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家人在新的一年中应该得到的命运交于灶王爷之手，然后由他带回家中。因此，对于一家人来说，灶王爷给玉皇大帝的汇报至关重要，关乎这家人一年的吉凶祸福。
六、今天祭灶说说
1、乳白色的糖果，放在一个正方形的盘子里，通常长英寸宽英寸扁平而柔滑。新做的大糖果酥脆香浓黏稠，有一种特殊的味道。是关东男女老少非常喜爱的一种糖果。它是从灶神的祭祀桌上流传下来的，深受人们的喜爱。关东糖又叫早旺糖大糖。一年内只在淡季前后出售。关东糖是由麦芽和小米制成的糖产品。在中国，每个家庭都必须有一个炉子。
2、两个太子一朝廷，当初实在难分明。
3、祭灶是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。我国春节一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
4、到了小年的这一天，每一家供奉的灶王爷神识都要从凡间回到上天，向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝评判赏罚。等到了大年三十再重回人间，继续履行监管之责。说到这里，贰飞突然想起来，贰飞播过一个《灶王爷》的故事，大家听过没有呀？
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6、——打一食品(三个字)
7、祭灶节的传说农历腊月二十三是祭灶节，民间又称“小年”。
8、在中国南方糖的种类比中国北方多。但鲜为人知的是，这种糖其实看起来很普通，实际上是一种非常古老的祭祀灶神的活动，大约有年的历史。可以称之为腊月二十三祭灶神活动中的活化石。灶糖作为麦芽糖的一种，出现在南北朝时期，当时还没有和灶神的祭祀建立关系。它当时的名字叫胶芽囊，而囊字现在有了糖字，在当时指的是与糖浆相比的糖块。
9、小年到，祝福到，我到你家放鞭炮。鞭炮响，红纸扬，满园笑脸发蜜糖。蜜糖甜，到心房，小年运旺事业旺。事业旺，人更旺，小家国家一起旺。祝小年快乐!
10、 小年来春节将至，送你四除四迎：除烦恼，除忧虑，除疲惫，除去旧岁祈新福；迎财神，迎喜神，迎福神，迎新接福喜气旺！小年快乐！
11、五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。
12、饮食祭灶节，民间讲究吃饺子。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
13、帅帅的去参加聚会，不能给我丢脸呀。
14、真实的紧那罗王，是这样的：
15、这里我们要清晰的知道，历史上能够佐证把紧那罗王塑造成这个形象，并且供奉在厨房里这种风马牛不相及的事情，只有元朝那个少林寺的故事，其余经论中，均无佐证。
16、●(讲有味)关于十二月的民间歌谣知多少？点进来就唱给你听
17、《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭.灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉.灌以圭璋,用玉气也.既灌,然后迎牲,致阴气也.”
18、(视频来了)琯头镇东边乡全景(航拍)
19、祭灶，又称交年、小年下、小年，时间为每年农历的腊月二十三这天。这天晚上，家家户户均行“祭灶神”的仪式。依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临。祭灶是大江南北共同的习俗，到这一天人们都要在厨房的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。
20、赞赏，是你对我最深的爱！
1、所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
2、通过灶糖最早的名称可以看出，早在南北朝时期就有粘牙和糖块两个特点，与我们今天吃的又甜又粘的灶糖非常接近。清朝人写的燕京岁时记中有记载关东糖糖饼都是清朝供奉灶的供品。从那以后它就成了一种习俗。关东糖灶糖是东北农村城市街道市场的小贩卖的大糖果大糖果脆香大糖果。
3、古传腊月灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
4、迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。“接灶”一般在除夕，仪式很简单，只要换上新灶灯，在灶龛前燃香、磕头就完事了。
5、《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉.
6、●(讲有味)家是最小国，国是千万家~家庭和谐到底多重要？
7、(视频来了)琯头镇秦川乡全景(航拍)
8、(新闻视频)琯头镇秦川村：建设宜人宜居的幸福家园
9、小年的麻糖让你心醉，我带着开心来贺新岁，愿你花开富贵、工作不累、生活陶醉!
10、唯一不同的是，厨房里的斋监大黑天，没有锤子，布囊也是抱在怀里的。
11、那么为什么我对小年祭灶去祭祀“斋监菩萨”持反对观点。
12、当然，祭灶的最后一步，就是将旧的灶神像从灶台上揭下来，连同给灶神扎的纸马一起拿到门外烧掉，有塑像的呢，就恭请下来，塑像摆在门口，把纸马烧掉，塑像擦拭干净收好，供奉的灶糖拿下来分给家里的孩子们吃，等到年三十那天，再贴一张新的灶神像，或者重新把塑像摆出来，以示将灶王爷重新接回来继续供奉。