一、受委屈无处表达的句子
1、小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。
2、工作上受到委屈是因为你懦弱，哭泣是因为你承受不公平的待遇，却没有反抗的勇气和能力。
3、你怎么说走就走，都不考虑考虑我的感受。没有你的日子，我也不知道我过得好不好。风光的年龄，老掉的心。那个曾说我眼睛会笑酒窝很美的人消失了。你给我的半点微笑，我都当个宝，想要炫耀。白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是长久地忍耐。我以为只要装做若无其事，就可以当什么也没有发生过。你让我尝到了等待的孤独，心真的好痛。最后的最后，等待的是离开，我却还自嘲自笑自欺欺人。无处安放的青春，注定在这流年染指悲伤的年代里陨落。
4、失望攒够了是不是还留下来攒绝望。
5、我该用什么样的语气，什么样的语言，来表达我现在乱七八糟的心情，生活的琐碎，吐出来矫情吞下去呛嗓子
6、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
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8、爱情里有两种遗憾，一种是你曾经那么用力地爱过，最后却发现那个人根本不值得。另一种是你没有好好地去爱，失去了オ发现那是一个真正值得的人。
9、真心之列举，他讲得比较简单。所谓“无分毫分别，遇缘不昧。无一念取舍，触物皆周”。就是照而寂之方便常显常用。这个地方是混淆于境，境来昧于境、迷失于境；有境就是心，心就是境，所以心随境转，由境生心。这是不平常心，所谓妄心。这个妄，是不自已、不安乐、被动。我们在世俗中经常有一些被动、无奈的作为，是这种妄心习惯。
10、隔着屏幕说情话只能感受到百分之隔着屏幕说狠话却能感受到百分之二百，距离之所以可怕，是因为你不知道对方是在想念你，还是在忘记你。
11、有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力，却还是什么都改变不了。
12、为受窘的人说一句解围的话；为沮丧的人说一句鼓励的话；为疑惑的人说一句提醒的话；为自卑的人说一句自信的话；为痛苦的人说一句安慰的话，因为，更多时候，我们需要的是雪中送炭，而不是锦上添花。
13、你认真的说你喜欢白山茶，却怡然自得的收起别人的红玫瑰。你温柔的说你眷恋我，然后迫不及待的去爱别人。
14、有的人你别看他吃得多，他还饿得比谁都快。
15、个人认为：三个也许是用来解释告别无忧无虑、自由自在的童年生活而进入最严厉的私塾的原因，作者明知这不是原因，而用三个也许的排比，一来表达自己对命运轨迹无法变更的感叹，毕竟大多数人都要经历从童年走向学校集体生活再到社会的过程，而这个过程是必然的，只能选择接受；二来表达自己对童年美好生活的回忆，当作者回忆起童年的生活时，心中封存的那份遥远的美好与甜蜜、那也许是作者心中最柔软的禁地所带来的温情，便通过这三个也许跃然纸上了。
16、写作手法属于艺术表现手法(即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧))，常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。(其实也属于艺术表现手法)。
17、当你忍住不去联系他的时候，他却在庆幸你没有去打扰他，可能你会觉得这是错过，可他却觉得这是解脱。
18、你未来的路还很长。如果你可以进行自我提升，完成自我成长，那时的你将会发现，曾经那个让你魂牵梦萦的人也没有什么了不起。现在的你之所以舍不得，只是因为那是你目前可以找到的人当中最好的一个。失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡。
19、你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
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二、心里说不出的难受
1、家是心灵的港湾，人生的驿站;是感情的归宿，灵魂的延续。拥有一个温馨和美的家是幸福温暖的。拥有一个灵魂歇息畅游的港湾是幸运惬意的。家，似船只停泊的港湾，似树木踏着的土地，似鸟儿停歇的巢儿，那是无论何时都会依靠的肩膀。它似花、似玉，清新淡雅，温暖四方。即使是《N次方》的，依然如故。幸福，便是心灵的家。每个人的生活中，都有一个蕴含着亲情的地方――家。她永远不会离弃你，清晨，迎着朝阳，她送你出门;傍晚，踏着夕阳，她候你归来。当你因失败而颓废时，她给你力量，引你走出黑暗。当你因成功而喜悦时，她送你警钟，告诉你胜不骄、败不馁，勇攀高峰，不断超越。当你受了委屈无处诉说之时，家是最好的聆听者。当你出门远行之时，时时魂牵梦萦的是家。
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3、原来我们都变了，变得不轻易笑了。不再为自由活着，却被生活捆绑着。拥有太多却不够深刻。
4、如果他总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中。
5、两颗红心一线牵，两种相思一笺传。两份祝福暖心间，两份衷情诉缠绵。今朝愿望愿变圆，朝朝暮暮图长伴。借道短信送情缘，愿你是我另一半。
6、你想寻找他，了无所得，真心无形，真心无相。这个地方平常心无相，你在形迹上也找不到。有诸多之用，但觅之不得，“乃真心也”。这里面讲这么多平常，又归到真心之体上让我们认知。古代善知识横说竖说皆真心直说，导引众生识得真心，识得真心妙用。煞费心机，苦口婆心，这样角度，那样角度，真有耐心！
7、坚强的人，心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛。
8、(1)《五灯会元》载：秀少亲儒业，博综多闻，俄舍爱出家，寻师访道。《高僧传》载：秀既见忍，忍默识之，深加器重，谓人曰：吾度人多矣，至于悬解圆照，尤先汝者。《林间录》中将神秀大师与道一禅师(马祖)、法融禅师(牛头)和神会禅师(荷泽)相提并论。《指月录》云：秀公为黄梅上首，顿宗直指。纵曰机器不逮，然亦饫闻饱参矣，岂自甘为渐宗徒耶。盖祖道于时疑信半，天下不有渐，何以显顿哉。至于纷争者，皆两宗之徒，非秀心也。《佛祖纲目》云：神秀居东都，天下称两京法主，三帝门师。神龙二年二月入灭，谥大通。秀生于隋末，百有余岁，未尝自言，故人莫知其数。
9、我理解你小心翼翼地远离人群，只是因为你曾厚待过他们，他们却辜负了你。
10、如果可以，我希望能回到最初，在我遇见你的前一刻，我先转身离开。
11、万般委屈涌上心头，话到嘴边却又觉得不值一提…静静崩溃，默默自愈…不能说，不可说，无处说…万般滋味，皆是生活…算了吧，没关系，会好的。
12、当我每天都失眠睡不着的时候，晚上哭湿枕头的时候，你却说我不换位思考，说我无理取闹，我不能说我谈恋爱，谈的委屈了，我不能把我不好的情绪带给你，我不能在你面前恣无忌惮，那我，还是我自己，那还是我不够优秀。
13、在真心无知这段文字中，他着重把妄心与真心的体相，所谓有知无知与无知真知这二种心的用法给我们提出来，让我们有选择。在凡夫心中，我们已经习惯于取舍——直接借助我们这种习惯，让我们认知真心与妄心的差别。若是无知而知，我们就得清净缘起，远离贪瞋痴所造就的三恶道诸多恶缘，能以清净缘起成就清净果德；若以习气，会有贪瞋痴相续。所谓有知而知，染著种种习惯、作为、取舍，流浪三界，沉沦苦际。
14、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己独撑过程。等你明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
15、远离，不是放弃你，只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。
16、很多事，一旦事与愿违，你就会觉得委屈，这是很普遍的情绪！但是，无法释怀意味着你放不下，看不透，忘不掉，无法停止抱怨，无法走出痛苦！ 看不透人生苦短，世事无常，才会纠缠在过去的人和事上，无法自拔，无法重新开始。看透的人生，事有得有失有坚持，能笑能哭能尽欢。人生苦短，何必纠缠？！我们都知道一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。能宽容别人，就是豁达大度的表现！
17、成年人的情绪崩溃就是这样，不能随心所欲当众表达，更不能影响工作和生活，很懂事也很无奈。
18、总之，关心，重视，平等地对待孩子，让他相信家长是支持他的。对于孩子来说建立自信是最重要的，对于家长来说，学会倾听是最重要的。
19、“委屈的时候没有爸爸出头，没有妈妈细心开导，没有人撑腰壮胆，习惯了，这几年像野草一样坚强做自己的避风港。
20、遇见是开始却也是离开的倒计时。
三、一个女人的无奈和委屈
1、你问我喜欢你哪里，我说那天天气有些阴沉，我在街角的咖啡店，恰巧看到你，带着一身阳光走进我的心里，从此便着了迷。
2、他师父看到了，就把他召进来，他说我想读那本经怎么样？他师父看了看这个黑不溜秋的小孩，说你能看得懂？还是借了。第二天他还来了。他师父说你怎么不好好读？他说我能背了。他师父不以为然，说你就背吧。他背了一遍。他师父说这孩子奇人！又给他一本，第二天又还了，还可以背。他师父说奇了！他说我可以倒着背，他就倒着背了一遍。这师父发现人才了！
3、不说出委屈，就只能委屈自己，不放走不爱你的人，就得不到爱你的人。
4、这又回来让我们有个贴切认识——真心本具。不随不平常境生起种种差别——他不随不平常种种境界去变异、昧失、流转。知千差万别之境，朗照而寂，用而寂，周而寂，可以处处照顾到。过去善知识证得一些三昧方便，可以分出来心——分出来心做这个事情，分出来心做那个事情……各个事不昧。过去叫意生方便、三昧力方便，人可以同时做几个事情。我们现在一旦分心就被境转，心就是境，境就是心了。“不随不平常境生起种种差别。”
5、我们直接可就业力之现缘，启用真如心或者说真心之体，令体发用，无染无著，即下得解脱。即下解脱的权力不在他边，在于每个佛法实践者。我们学习没必要为增加学问或知识。这个教法对我们心地之唤醒与作为之指导，是那么重要！比一切知识更有其实质的、深刻的、源源不断、取之不尽的智慧支持。一旦我们在真心本具上真正抉择过，会感激教法、三宝，乃至一切同学伴侣等等，会生起真正感恩心。
6、在身材这个问题上，我是坚决不会承认自己是一个粗人的。
7、我想去拥抱你，即使间隔春秋，山河阻拦，风雨交加，路遥马远，我都可以跨越重重艰险去找到。唯独你不爱我，让我连迈起脚尖的勇气都没有。
8、他描写这个平常，就是真心之体。“人人具有一点灵明。”中国民间或者道教讲灵、魂、魄，讲三十六魂七十二魄盖覆于天地，天地之数是天罡地煞一百零八。就是说人的魂魄遍布世间、天地之间。他描述这个人天合说得很麻烦。这个地方他就讲人人具有一点灵明，佛教讲觉性或者佛性，讲灵明。在中国愈早期的文字，像僧肇大师的文字，你一读，纯粹是道家风格。它是骈体文，对仗的句子，你读不到佛教气氛，但是文字太精美了！隋朝以前，这些大师的文字中多引用儒道语言，或者通篇是这些，佛教言说很少。这篇文字这么多，因为比较后期了。
9、“境有圣与凡。境有染与净。境有断与常。境有理与事。境有生与灭。境有动与静。境有去与来。境有好与丑。境有善与恶。境有因与果。”他说了十对法，这十对法是想给我们讲境很多很多，十是满分说。中国人一般举一反不说这么多。说十个，就太多太多了，满分说。这十个对法中皆是不平常境。
10、(又真心乃平常心也。)
11、让我崩溃的从来不是什么天大的事，让我崩溃的，永远都是那些细碎小事和屁事，它们堆叠在一起，让我把世界又恨了一遍。
12、后来我终于明白了办不到的承诺就成了枷锁。
13、成年人的世界，崩溃无声不过一杯酒的时间，吐完哭完还是要回到那个一地狼藉的生活
14、闪烁的信封是充满幸福的期待，珍藏的回忆是永不褪色的水彩，心灵的快乐是因为有你的存在，深深的思念凝聚真挚的情怀!